1 Samuele 4:10,11

      10 E i Filistei combatterono, e Israele fu colpito, e ciascuno fuggì nella sua tenda; e ci fu una strage grandissima; poiché d'Israele caddero trentamila fanti. 11 E l'arca di Dio fu presa; ei due figli di Eli, Hofni e Fineas, furono uccisi.

      Ecco un breve resoconto della questione di questa battaglia.

      I. Israele fu colpito, l'esercito disperso e totalmente messo in rotta, non ritirandosi nell'accampamento, come prima ( 1 Samuele 4:2 1 Samuele 4:2 ) quando speravano di radunarsi di nuovo, ma tornando alle loro tende, ogni uomo si spostava per la propria incolumità e facendo del suo meglio per tornare a casa, disperando di non riuscire più a farcela; e 30.000 furono uccisi nel campo di battaglia, 1 Samuele 4:10 1 Samuele 4:10 .

Israele fu messo in peggio, 1. Sebbene avessero la migliore causa, erano il popolo di Dio ei Filistei erano incirconcisi; si alzarono in necessaria difesa dei loro giusti diritti e libertà contro gli invasori, e tuttavia fallirono nel successo, perché la loro roccia li aveva venduti. Una buona causa spesso soffre per il bene degli uomini cattivi che la intraprendono. 2. Sebbene avessero la maggiore fiducia e fossero i più coraggiosi.

Gridarono, mentre i Filistei tremavano, eppure, quando Dio volle così ordinare, i terrori dei Filistei si trasformarono in trionfi e le grida di Israele in lamenti. 3. Sebbene avessero con sé l'arca di Dio. I privilegi esterni non garantiranno nessuno che ne abusi e non sia all'altezza di essi. L'arca nel campo non aggiungerà nulla alla sua forza quando c'è un Acan in essa.

      II. L'arca stessa fu presa dai Filistei; e Hofni e Fineas, che è probabile che tennero vicino ad essa, e quando fu in pericolo si avventurarono lontano nella sua difesa, perché da essa si guadagnavano da vivere, furono entrambi uccisi, 1 Samuele 4:11 1 Samuele 4:11 .

A questo triste si riferisce anche il Salmista, Salmi 78:61 ; Salmi 78:64 , Ha consegnato la sua forza in cattività, e la sua gloria nelle mani del nemico. I loro sacerdoti caddero di spada. 1. Il massacro dei sacerdoti, considerando il loro cattivo carattere, non fu una grande perdita per Israele, ma fu un terribile giudizio sulla casa di Eli.

In essa si adempì la parola detta da Dio ( 1 Samuele 2:34 1 Samuele 2:34 ): Questo sarà per te un segno, una caparra dei giudizi minacciati, i tuoi due figli moriranno entrambi in un giorno e così tutto il frutto della tua casa morirà nel fiore della loro età, 1 Samuele 2:33 1 Samuele 2:33 .

Se Eli avesse fatto il suo dovere e li Nehemia 7:64, come contaminati, dal sacerdozio ( Nehemia 7:64 ), avrebbero potuto vivere, anche se in disgrazia; ma ora Dio prende l'opera nelle sue mani e li scaccia dal mondo con la spada degli incirconcisi. Il Signore è conosciuto da quei giudizi che esegue. È vero che la spada divora l'una come l'altra, ma questi erano attesi dalla spada, segnati per la vendetta.

Erano fuori posto; cosa dovevano fare nel campo? Quando gli uomini abbandonano la via del loro dovere, si escludono dalla protezione di Dio. Ma questo non era tutto; avevano tradito l'arca, mettendola in pericolo, senza un mandato di Dio, e questo riempiva la misura delle loro iniquità. Ma, 2. La presa dell'arca fu un giudizio molto grande su Israele, e un certo segno dell'ardore di Dio contro di loro.

Ora sono fatti vedere la loro follia nel confidare nei loro privilegi esterni che avevano per la loro malvagità loro perduta, e immaginando che l'arca li avrebbe salvati quando Dio si fosse allontanato da loro. Ora sono fatti riflettere, con sommo rammarico, sulla propria temerarietà e presunzione nel portare l'arca nell'accampamento e così esporla, e desiderare mille volte di averla lasciata dove Dio l'aveva fissata.

Ora sono convinti che Dio non sarà prescritto da uomini vani e stolti, e che sebbene ci abbia legati alla sua arca non si è legato ad essa, ma piuttosto la consegnerà nelle mani dei suoi nemici giurati piuttosto che subirla essere profanato dai suoi falsi amici, e tollerare la loro superstizione. Nessuno pensi di ripararsi dall'ira di Dio sotto il manto di una professione visibile, perché saranno gettati nelle tenebre di fuori che avranno mangiato e bevuto alla presenza di Cristo.