1 Tessalonicesi 2:1-6

      1 Poiché voi stessi, fratelli, conoscete il nostro ingresso in voi, che non è stato vano: 2 Ma anche dopo che abbiamo sofferto prima e siamo stati vergognosamente supplicati, come sapete, a Filippi, abbiamo avuto il coraggio nel nostro Dio di parlare a voi il vangelo di Dio con molte contese. 3 Poiché la nostra esortazione non era di inganno, né di impurità, né di inganno: 4 ma come ci è stato concesso da Dio di affidarci al vangelo, così parliamo; non come piacere agli uomini, ma a Dio, che prova i nostri cuori.

  5 Poiché non abbiamo mai usato parole lusinghiere, come sapete, né un mantello di cupidigia; Dio è testimone: 6 Né di uomini ricercati ci gloriamo, nessuno di voi, né ancora degli altri, quando ci potrebbe essere stato gravoso, come gli apostoli di Cristo.

      Qui abbiamo un resoconto del modo di predicare di Paolo e della sua confortevole riflessione al suo ingresso tra i Tessalonicesi. Come aveva la testimonianza della propria coscienza che attestava la sua integrità, così poteva appellarsi ai Tessalonicesi quanto fedeli lui, Sila e Timoteo, suoi aiutanti nell'opera del Signore, avevano assolto al loro ufficio: Voi stessi, fratelli, conosci il nostro ingresso in te.

Notate, è un grande conforto per un ministro avere la propria coscienza e le coscienze degli altri che testimoniano per lui che si è mosso bene, con buoni disegni e da buoni principi; e che la sua predicazione non fu vana, o, come alcuni la leggono, non fu vana . L'apostolo qui si consola o nel successo del suo ministero, che non fu vano o vano (secondo la nostra traduzione), o come altri pensano, riflettendo sulla sincerità della sua predicazione, che non fu vano e vuoto, o ingannevole e traditore.

L'oggetto della predicazione dell'apostolo non erano vane e oziose speculazioni su sottigliezze inutili e domande sciocche, ma verità solide e solide, che più probabilmente avrebbero giovato ai suoi ascoltatori. Un buon esempio è questo, da imitare da tutti i ministri del vangelo. Tanto meno fu vana o ingannevole la predicazione dell'apostolo. Poteva dire a questi Tessalonicesi ciò che ha detto ai Corinzi ( 2 Corinzi 4:2 ): Abbiamo rinunciato alle cose nascoste della disonestà, non camminando nell'astuzia, né manipolando la parola di Dio con inganno. Non aveva alcun disegno sinistro o mondano nella sua predicazione, cosa che gli ricorda come fossero stati,

      I. Con coraggio e determinazione: Abbiamo avuto il coraggio nel nostro Dio di parlarvi del vangelo di Dio, 1 Tessalonicesi 2:2 1 Tessalonicesi 2:2 . L'apostolo fu ispirato da una santa audacia, né si scoraggiò per le afflizioni che incontrava, né per l'opposizione che gli veniva fatta.

Aveva incontrato un cattivo uso a Filippi, come ben sapevano questi Tessalonicesi. Fu lì che lui e Silas furono trattati vergognosamente, essendo messi ai ceppi; ma non appena furono messi in libertà, andarono a Tessalonica e predicarono il vangelo con la stessa audacia di sempre. Nota: soffrire per una buona causa dovrebbe piuttosto acuire che smussare il limite della santa risoluzione. Il vangelo di Cristo, al suo primo manifestarsi nel mondo, incontrò molta opposizione; e quelli che la predicavano la predicavano con contesa, con grande agonia, che denotava sia la lotta degli apostoli nella loro predicazione, sia la loro lotta contro l'opposizione che incontrarono. Questo era il conforto di Paolo; non era né scoraggiato nel suo lavoro, né allontanato da esso.

      II. Con grande semplicità e santa sincerità: La nostra esortazione non era di inganno, né di impurità, né di inganno, 1 Tessalonicesi 2:3 1 Tessalonicesi 2:3 .

Questo, senza dubbio, era per l'apostolo il più grande conforto: la coscienza della propria sincerità; ed era uno dei motivi del suo successo. Era il vangelo sincero e incorrotto che predicava ed esortava a credere e obbedire. Il suo disegno non era quello di formare una fazione, di attirare gli uomini a un partito, ma di promuovere la religione pura e incontaminata davanti a Dio e al Padre. Il vangelo che predicava era senza inganno, era vero e fedele; non era fallace, né una favola astutamente inventata.

Né era di impurità. Il suo vangelo era puro e santo, degno del suo santo autore, tendente a scartare ogni sorta di impurità. La parola di Dio è pura. Non dovrebbero esserci miscele corrotte con esso; e siccome la materia dell'esortazione dell'apostolo era così vera e pura, il modo del suo parlare era senza malizia. Non fingeva una cosa e ne intendeva un'altra. Credeva, e quindi parlava. Non aveva obiettivi e punti di vista sinistri e laici, ma era in realtà quello che sembrava essere.

L'apostolo non solo afferma la sua sincerità, ma ne sottoscrive le ragioni e le prove. Le ragioni sono contenute, 1 Tessalonicesi 2:4 1 Tessalonicesi 2:4 .

      1. Erano amministratori, affidati al vangelo: e all'amministratore si richiede che sia fedele. Il vangelo predicato da Paolo non era il suo, ma il vangelo di Dio. Notate che ai ministri è stato mostrato un grande favore, è stato loro riposto onore e fiducia è stata loro affidata. Non devono osare corrompere la parola di Dio: devono servirsi diligentemente di ciò che è loro affidato, così come Dio ha permesso e comandato, sapendo che saranno chiamati a rendere conto, quando non dovranno più essere amministratori.

      2. Il loro disegno era quello di piacere a Dio e non agli uomini. Dio è un Dio di verità, e richiede verità nelle parti interiori; e, se manca la sincerità, tutto ciò che facciamo non può piacere a Dio. Il vangelo di Cristo non si adatta alle voglie e alle concupiscenze degli uomini, per soddisfare i loro appetiti e passioni; ma, al contrario, era destinato a mortificare i loro affetti corrotti, ea liberarli dal potere della fantasia, affinché potessero essere portati sotto il potere della fede. Se ancora piacessi agli uomini, non sarei il servo di Cristo, Galati 1:10 .

      3. Hanno agito sotto la considerazione dell'onniscienza di Dio, come davanti a colui che prova i nostri cuori. Questo è davvero il grande motivo della sincerità, considerare che Dio non solo vede tutto ciò che facciamo, ma conosce i nostri pensieri lontani e scruta il cuore. Conosce bene tutti i nostri obiettivi e progetti, così come le nostre azioni. Ed è da questo Dio che mette alla prova i nostri cuori che dobbiamo ricevere la nostra ricompensa.

Seguono le prove della sincerità dell'apostolo; e sono queste:-- (1.) Ha evitato l'adulazione: Né abbiamo mai usato parole lusinghiere, come sai, 1 Tessalonicesi 2:5 1 Tessalonicesi 2:5 .

Lui e i suoi compagni di lavoro predicavano Cristo e lui crocifisso, e non miravano a interessarsi agli affetti degli uomini per se stessi, glorificandoli, adulandoli e lusingandoli. No, era lontano da questo; né ha adulato gli uomini nei loro peccati; né dire loro, se fossero del suo partito, potrebbero vivere come hanno elencato. Non li adulava con vane speranze, né li indulgeva in alcuna opera o via malvagia, promettendo loro la vita, e così imbrattando con malta non temprata.

(2.) Ha evitato la cupidigia. Non fece del ministero un mantello, o una copertura, per la cupidigia, come Dio ne fu testimone, 1 Tessalonicesi 2:5 1 Tessalonicesi 2:5 .

Il suo progetto non era di arricchirsi predicando il vangelo; lontano da ciò, non stipulò con loro il pane. Non era come i falsi apostoli, i quali, per cupidigia, con parole finte facevano merce del popolo, 2 Pietro 2:3 . (3.) Ha evitato l'ambizione e la vanagloria: Né degli uomini abbiamo cercato la gloria, né di voi né ancora degli altri, 1 Tessalonicesi 2:6 1 Tessalonicesi 2:6 .

Non si aspettavano né le borse della gente né i loro berretti, né da loro arricchiti né accarezzati, e adorati, e da loro chiamati Rabbi. Questo apostolo esorta i Galati ( Galati 5:26 Galati 5:26 ) a non desiderare la vana gloria; la sua ambizione era di ottenere quell'onore che viene da Dio, Giovanni 5:44 .

Dice loro che avrebbero potuto usare una maggiore autorità come apostoli, e aspettarsi una maggiore stima, e chiedere il mantenimento, che si intende con la frase di essere gravosi, perché forse alcuni avrebbero pensato che questo fosse un peso troppo grande da sopportare.