1 Tessalonicesi 2:13-16

      13 Per questo motivo ringrazio anche noi a Dio incessantemente, perché quando riceveste la parola di Dio che avete sentito parlare di noi, avete ricevuto esso non come parola di uomini, ma, come è veramente, quale parola di Dio, che efficacemente opera anche in voi che credete. 14 Poiché voi, fratelli, siete diventati seguaci delle chiese di Dio che in Giudea sono in Cristo Gesù; poiché anche voi avete sofferto come le cose dei vostri connazionali, come hanno fatto con i Giudei: 15 che hanno ucciso il Signore Gesù e i loro profeti e ci hanno perseguitato; e non piacciono a Dio, e sono contrari a tutti gli uomini: 16 vietandoci di parlare ai pagani per essere salvati, per riempire sempre i loro peccati: poiché l'ira è scesa su di loro fino all'estremo.

      Osserva qui, I. L'apostolo fa menzione del successo del suo ministero tra questi Tessalonicesi ( 1 Tessalonicesi 2:13 1 Tessalonicesi 2:13 ), che si esprime,

      1. Dal modo in cui hanno ricevuto la parola di Dio: quando avete ricevuto la parola di Dio, che avete udito da noi, l'avete ricevuta non come parola di uomini, ma (come è in verità) parola di Dio . Dove nota, (1.) La parola del Vangelo è predicata da uomini come noi, uomini di passioni simili e infermità con altri: Abbiamo questo tesoro in vasi di creta. La parola di Dio, ricevuta da questi Tessalonicesi, l'hanno udita dagli apostoli.

(2.) Tuttavia, è in verità la parola di Dio. Tale era la parola predicata dagli apostoli per ispirazione divina, e tale è quella che è rimasta negli atti, scritta nelle scritture per ispirazione divina; e tale è quella parola che ai nostri giorni si predica, essendo o contenuta, o evidentemente fondata o dedotta da questi sacri oracoli. (3.) Sono molto da biasimare coloro che danno le proprie fantasie o ingiunzioni per la parola di Dio.

Questo è il modo più vile di imporsi a un popolo e di agire infedelmente. (4.) Sono anche da biasimare coloro che, ascoltando la parola, non guardano oltre al ministero degli uomini, che sono solo, o principalmente, compiaciuti dell'eleganza dello stile, o della bellezza della composizione, o della voce e il modo in cui la parola è predicata, e si aspettano di ricevere qui il loro vantaggio. (5.) Dobbiamo accogliere la parola di Dio come parola di Dio, con affetti adeguati alla sua santità, sapienza, verità e bontà.

Le parole degli uomini sono fragili e perituri, come loro, e talvolta false, stolte e volubili: ma la parola di Dio è santa, saggia, giusta e fedele; e, come il suo autore, vive e dimora per sempre. Di conseguenza accogliamola e consideriamola.

      2. Per la mirabile operazione di questa parola essi ricevettero: Essa opera efficacemente in coloro che credono, 1 Tessalonicesi 2:13 1 Tessalonicesi 2:13 .

Coloro che per fede accolgono la parola la trovano vantaggiosa. Fa bene a coloro che camminano rettamente, e con i suoi effetti meravigliosi si rivela parola di Dio. Questo converte le loro anime, e illumina le loro menti, e rallegra i loro cuori ( Salmi 19:1 ); e coloro che hanno questa testimonianza interiore della verità delle scritture, la parola di Dio, mediante le sue operazioni efficaci sui loro cuori, hanno la migliore prova del loro divino originale per se stessi, sebbene ciò non sia sufficiente per convincere gli altri che sono estranei ad esso.

      II. Menziona i buoni effetti che ebbe la sua predicazione di successo,

      1. Su se stesso e sui compagni di lavoro. Era una costante causa di gratitudine: Per questa causa ringraziamo Dio incessantemente, 1 Tessalonicesi 2:13 1 Tessalonicesi 2:13 .

L'apostolo ha espresso così spesso la sua gratitudine a Dio per questo motivo che sembrava pensare che non avrebbe mai potuto essere abbastanza grato che Dio lo avesse ritenuto fedele, e lo avesse messo nel ministero, e avesse reso i suoi ministeri con successo.

      2. Su di loro. La parola ha operato efficacemente in loro, non solo per essere di esempio agli altri nella fede e nelle buone opere (che aveva menzionato prima), ma anche nella costanza e pazienza nelle sofferenze e nelle prove per amore del Vangelo: Siete diventati seguaci delle chiese di Dio, e hanno sofferto come hanno sofferto ( 1 Tessalonicesi 2:14 1 Tessalonicesi 2:14 ), e con uguale coraggio e costanza, con uguale pazienza e speranza.

Nota, la croce è il segno del cristiano: se siamo chiamati a soffrire siamo chiamati solo ad essere seguaci delle chiese di Dio; così perseguitarono i profeti che furono prima di te, Matteo 5:12 . È un buon effetto del Vangelo quando siamo messi in grado di soffrire per esso. L'apostolo menziona le sofferenze delle chiese di Dio, che in Giudea erano in Cristo Gesù.

Quelli della Giudea ascoltarono per la prima volta il Vangelo, e per primi ne soffrirono: poiché gli ebrei erano i nemici più acerrimi che il cristianesimo aveva, ed erano particolarmente infuriati contro i loro connazionali che abbracciavano il cristianesimo. Nota, lo zelo amaro e la persecuzione ardente metteranno in disaccordo i connazionali e spezzeranno tutti i vincoli della natura, oltre a contraddire tutte le regole della religione. In ogni città dove gli apostoli andavano a predicare il vangelo, i giudei aizzavano gli abitanti contro di loro.

Erano i capi della persecuzione in tutti i luoghi; così in particolare fu a Tessalonica: Atti degli Apostoli 17:5 , I Giudei che non credettero, mossi da invidia, presero con sé alcuni individui lascivi della specie più vile, e radunarono una compagnia, e misero in subbuglio tutta la città. In questa occasione, l'apostolo dà un personaggio degli ebrei increduli ( 1 Tessalonicesi 2:15 1 Tessalonicesi 2:15 ), abbastanza per giustificare il loro rifiuto finale e la rovina del loro luogo, e chiesa, e nazione, che ora si stava avvicinando.

(1.) Uccisero il Signore Gesù, e impudentemente e presuntuosamente desiderarono che il suo sangue fosse su di loro e sui loro figli. (2.) Uccisero i propri profeti: così avevano sempre fatto; così avevano fatto i loro padri: erano stati una generazione persecutrice. (3.) Odiavano gli apostoli e facevano loro tutto il male che potevano. Li perseguitavano, li cacciavano e li cacciavano da un luogo all'altro: e non c'è da meravigliarsi, se uccidevano il Signore Gesù, che perseguitassero i suoi seguaci.

(4.) Non piacevano a Dio. Avevano perso completamente il senso della religione e la dovuta attenzione per compiere il loro dovere verso Dio. È stato un errore fatale pensare che rendessero servizio a Dio uccidendo i servi di Dio. L'omicidio e la persecuzione sono i più odiosi per Dio e non possono essere giustificati con nessuna pretesa; sono così contrari alla religione naturale che nessuno zelo per alcuna istituzione religiosa vera o solo pretesa potrà mai giustificarli.

(5.) Erano contrari a tutti gli uomini. Il loro spirito persecutore era uno spirito perverso; contrario alla luce della natura, e contrario all'umanità, contrario al benessere di tutti gli uomini, e contrario ai sentimenti di tutti gli uomini non sotto il potere del bigottismo. (6.) Avevano un'inimicizia implacabile con i Gentili, e invidiavano loro le offerte del Vangelo: Proibire agli apostoli di parlare ai Gentili, affinché potessero essere salvati.

I mezzi di salvezza erano stati a lungo confinati agli ebrei. La salvezza è degli ebrei, dice il nostro Salvatore. Ed erano invidiosi contro i pagani, e arrabbiati che fossero ammessi a partecipare ai mezzi di salvezza. Nulla li provocò più del fatto che il nostro Salvatore parlò loro in qualsiasi momento riguardo a questo argomento; questo fece infuriare i Giudei a Gerusalemme, quando, in sua difesa, Paolo disse loro di essere stato inviato ai Gentili, Atti degli Apostoli 22:21 .

Lo ascoltarono con pazienza finché pronunciò queste parole, ma poi non poterono più resistere, ma alzarono la voce e dissero: Via un tale uomo dalla terra, perché non è conveniente che viva. Così gli ebrei riempirono i loro peccati; e nulla tende più a riempire la misura dei propri peccati di una persona o di un popolo che opporsi al vangelo, ostacolarne il progresso e ostacolare la salvezza delle anime preziose.

A causa di queste cose l' ira è scesa su di loro all'estremo; cioè, l'ira era determinata contro di loro e presto li avrebbe raggiunti. Non furono molti anni dopo che Gerusalemme fu distrutta e la nazione ebraica stroncata dai romani. Nota: quando la misura dell'iniquità di un uomo è piena, e ha peccato fino all'estremo, allora viene l'ira, e quella fino all'estremo.