1 Timoteo 2:1-8

      1 Esorto dunque che anzitutto si facciano suppliche, preghiere, intercessioni e ringraziamenti per tutti gli uomini; 2 Per i re e per tutti coloro che sono in autorità; affinché possiamo condurre una vita tranquilla e pacifica in tutta pietà e onestà. 3 Poiché questo è buono e gradito agli occhi di Dio, nostro salvatore; 4 Chi avrà tutti gli uomini per essere salvati e per venire alla conoscenza della verità.

  5 Poiché c'è un solo Dio e un solo mediatore tra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù; 6 che si è dato in riscatto per tutti, per testimoniare a tempo debito. 7 al quale io sono stato ordinato predicatore e apostolo (dico la verità in Cristo e non mento ;) maestro delle genti in fede e verità. 8 Voglio dunque che gli uomini preghino ovunque, alzando mani sante, senza ira e senza dubbio.

      Ecco, I. Un incarico dato ai cristiani di pregare per tutti gli uomini in generale, e in particolare per tutti coloro che hanno autorità. Timothy deve fare in modo che ciò avvenga. Paolo non gli invia alcuna forma di preghiera prescritta, come abbiamo motivo di pensare che avrebbe fatto se avesse voluto che i ministri fossero legati a quel modo di pregare; ma, in generale, che facciano suppliche, orazioni, intercessioni e ringraziamenti: suppliche per allontanare il male, preghiere per ottenere il bene, intercessioni per gli altri e ringraziamenti per le grazie già ricevute.

Paul pensò che fosse abbastanza per dare loro teste generali; essi, avendo la Scrittura che li dirigeva nella preghiera e lo Spirito di preghiera riversato su di loro, non avevano bisogno di ulteriori indicazioni. Osserva, il disegno della religione cristiana è di promuovere la preghiera; ei discepoli di Cristo devono essere persone che pregano. Pregate sempre con ogni preghiera, Efesini 6:18 .

Ci devono essere preghiere per noi stessi in primo luogo; questo è implicito qui. Dobbiamo anche pregare per tutti gli uomini, per il mondo degli uomini in generale, per le persone particolari che hanno bisogno o desiderano le nostre preghiere. Vedete quanto fosse lontana la religione cristiana dall'essere una setta, quando insegnava agli uomini questa carità diffusiva, a pregare, non solo per quelli a modo loro, ma per tutti gli uomini. Pregate per i re ( 1 Timoteo 2:2 1 Timoteo 2:2 ); sebbene i re in quel momento fossero pagani, nemici del cristianesimo e persecutori dei cristiani, tuttavia devono pregare per loro, perché è per il bene pubblico che ci dovrebbe essere un governo civile e persone appropriate incaricate dell'amministrazione di esso, per che quindi dovremmo pregare, sì, anche se noi stessi soffriamo sotto di loro.

Per i re, e tutti coloro che sono in autorità, cioè magistrati inferiori: dobbiamo pregare per loro, e dobbiamo rendere grazie per loro, pregare per il loro benessere e per il benessere dei loro regni, e quindi non dobbiamo tramare contro di loro, affinché nella sua pace possiamo avere pace e ringraziare per loro e per il beneficio che abbiamo sotto il loro governo, affinché possiamo condurre una vita tranquilla e pacifica in tutta pietà e onestà.

Ecco cosa dobbiamo desiderare per i re, che Dio volgerà così tanto i loro cuori, li dirigerà e si servirà di loro, affinché noi sotto di loro possiamo condurre una vita tranquilla e pacifica. Egli non dice: "affinché possiamo ottenere preferenze sotto di loro, arricchirci ed essere in onore e potere sotto di loro"; no, il culmine dell'ambizione di un buon cristiano è condurre una vita tranquilla e pacifica, attraversare il mondo indisturbato in una bassa stazione privata.

Dovremmo desiderare che noi e gli altri possiamo condurre una vita pacifica in tutta pietà e onestà, il che implica che non possiamo aspettarci di essere mantenuti tranquilli e pacifici a meno che non manteniamo in tutta pietà e onestà. Pensiamo al nostro dovere, e poi possiamo aspettarci di essere presi sotto la protezione sia di Dio che del governo. In tutta pietà e onestà. Qui abbiamo il nostro dovere di cristiani riassunto in due parole: pietà, cioè retta adorazione di Dio; e onestà, cioè buona condotta verso tutti gli uomini.

Questi due devono andare insieme; non siamo veramente onesti se non siamo devoti e non rendiamo a Dio ciò che gli è dovuto; e non siamo veramente pii se non siamo onesti, perché Dio odia il furto per l'olocausto. Qui possiamo osservare: 1. I cristiani devono essere uomini molto dediti alla preghiera: devono qui abbondare, e devono usare se stessi alle preghiere, alle suppliche, c. 2. Nelle nostre preghiere dobbiamo avere una generosa sollecitudine per gli altri così come per noi stessi dobbiamo pregare per tutti gli uomini e ringraziare per tutti gli uomini; e non deve limitare le nostre preghiere né il ringraziamento alle nostre stesse persone o famiglie.

3. La preghiera si compone di varie parti, di suppliche, intercessioni e ringraziamenti; poiché dobbiamo pregare per le misericordie che vogliamo, così come essere grati per le misericordie già ricevute; e dobbiamo deprecare i giudizi che i nostri peccati oi peccati degli altri hanno meritato. 4. Si deve pregare per tutti gli uomini, sì, i re stessi e coloro che sono in autorità. Vogliono le nostre preghiere, perché hanno molte difficoltà da incontrare, molte insidie ​​a cui le espongono le loro alte posizioni.

5. Pregando per i nostri governatori, seguiamo la condotta più probabile per condurre una vita pacifica e tranquilla. Agli ebrei di Babilonia fu comandato di cercare la pace nella città dove il Signore li aveva fatti portare prigionieri e di pregare il Signore per essa; poiché nella sua pace dovrebbero avere pace, Geremia 29:7 .

6. Se vogliamo condurre una vita pacifica e tranquilla, dobbiamo vivere in tutta pietà e onestà; dobbiamo fare il nostro dovere verso Dio e verso l'uomo. Chi amerà la vita e vedrà giorni buoni, trattenga la sua lingua dal male e le sue labbra che non parlino inganno; eviti il ​​male e faccia il bene; cerchi la pace e la persegua, 1 Pietro 3:10 ; 1 Pietro 3:11 .

Ora la ragione che dà per questo è perché questo è buono agli occhi di Dio nostro Salvatore; cioè, il vangelo di Cristo lo richiede. Ciò che è gradito agli occhi di Dio, nostro Salvatore, dovremmo farlo e di cui dovremmo abbondare.

      II. Come motivo per cui dovremmo preoccuparci nelle nostre preghiere per tutti gli uomini, mostra l'amore di Dio per l'umanità in generale, 1 Timoteo 2:4 1 Timoteo 2:4 .

      1. Una ragione per cui tutti gli uomini devono essere pregati è perché c'è un solo Dio, e che Dio porta una buona volontà a tutta l'umanità. C'è un Dio ( 1 Timoteo 2:5 1 Timoteo 2:5 ), e uno solo, non c'è altro, non può esserci altro, perché non può esserci che uno infinito.

Questo unico Dio avrà tutti gli uomini da salvare; non desidera la morte e la distruzione di alcuno ( Ezechiele 33:11 ), ma il benessere e la salvezza di tutti. Non che abbia decretato la salvezza di tutti, perché allora tutti gli uomini sarebbero salvati; ma ha una buona volontà per la salvezza di tutti, e nessuno perisce se non per propria colpa, Matteo 23:37 .

Dovrà tutto essere salvato, e venire alla conoscenza della verità, essere salvato nel modo che ha stabilito e non altrimenti. Ci interessa acquisire la conoscenza della verità, perché quella è la via per essere salvati; Cristo è la via e la verità, e così è la vita.

      2. C'è un mediatore, e quel mediatore si è dato un riscatto per tutti. Come la misericordia di Dio si estende a tutte le sue opere, così la mediazione di Cristo si estende fino a tutti i figli degli uomini che ha pagato un prezzo sufficiente per la salvezza di tutta l'umanità; ha portato l'umanità a stare in nuovi termini con Dio, così che non sono ora sotto la legge come un patto d'opere, ma come una regola di vita.

Sono sotto grazia; non sotto il patto dell'innocenza, ma sotto un nuovo patto: si è dato un riscatto. Osservate, la morte di Cristo fu un riscatto, un controprezzo. Meritavamo di essere morti. Cristo è morto per noi, per salvarci dalla morte e dall'inferno; si è dato un riscatto volontariamente, un riscatto per tutti; in modo che tutta l'umanità sia messa in una condizione migliore di quella dei diavoli. Morì per operare una salvezza comune: per questo, si pose nell'ufficio di Mediatore tra Dio e l'uomo.

Un mediatore suppone una controversia. Il peccato aveva litigato tra noi e Dio; Gesù Cristo è un Mediatore che si impegna a fare pace, a unire Dio e l'uomo, nella natura di un arbitro o arbitro, un uomo diurno che impone la sua mano su entrambi, Giobbe 9:33 . È un riscatto che doveva essere testimoniato a tempo debito; cioè, nei tempi dell'Antico Testamento, si parlava delle sue sofferenze e della gloria che ne sarebbe seguita come di cose da rivelare negli ultimi tempi, 1 Pietro 1:10 ; 1 Pietro 1:11 .

E di conseguenza sono rivelati, Paolo stesso essendo stato ordinato predicatore e apostolo, per annunziare alle genti la lieta novella della redenzione e della salvezza per mezzo di Gesù Cristo. Questa dottrina della mediazione di Cristo fu affidata a Paolo per predicare ad ogni creatura, Marco 16:15 . Fu nominato maestro dei Gentili; oltre alla sua chiamata generale all'apostolato, fu incaricato particolarmente di predicare alle genti, in fede e verità, o fedelmente e veramente.

Nota, (1.) È buono e gradito agli occhi di Dio e del nostro Salvatore che preghiamo per i re e per tutti gli uomini, e anche che conduciamo una vita pacifica e tranquilla; e questo è un ottimo motivo per cui dovremmo fare l'uno come l'altro. (2.) Dio ha una buona volontà per la salvezza di tutti; così che non è tanto la mancanza di volontà in Dio per salvarli, quanto la mancanza di volontà in se stessi per essere salvati alla maniera di Dio.

Qui il nostro benedetto Signore addebita la colpa: Non verrai a me per avere la vita, Giovanni 5:40 . Ti avrei raccolto e tu no. (3.) Coloro che sono salvati devono venire alla conoscenza della verità, poiché questo è il modo stabilito da Dio per salvare i peccatori. Senza conoscenza il cuore non può essere buono; se non conosciamo la verità, non possiamo essere governati da essa.

(4.) È osservabile che l'unità di Dio è affermata e unita all'unità del Mediatore; e la chiesa di Roma potrebbe anche mantenere una pluralità di dei come una pluralità di mediatori. (5.) Colui che è un Mediatore nel senso del Nuovo Testamento, si è dato un riscatto. Vana dunque è la pretesa dei romanisti che vi sia un solo Mediatore di soddisfazione, ma molti di intercessione; poiché, secondo Paolo, il darsi in riscatto di Cristo era una parte necessaria dell'ufficio del Mediatore; e infatti questo pone le basi per la sua intercessione.

(6.) Paolo fu ordinato ministro, per dichiarare questo ai Gentili, che Cristo è l'unico Mediatore tra Dio e gli uomini, che si è dato in riscatto per tutti. Questa è la sostanza di cui tutti i ministri devono predicare, fino alla fine del mondo; e Paolo magnificò il suo ufficio, poiché era l'apostolo delle genti, Romani 11:13 .

(7.) I ministri devono predicare la verità, ciò che ritengono tale, e devono crederci essi stessi; devono, come il nostro apostolo, predicare con fede e verità, e devono anche essere fedeli e fiduciosi.

      III. Una direzione su come pregare, 1 Timoteo 2:8 1 Timoteo 2:8 . 1. Ora, secondo il Vangelo, la preghiera non deve essere confinata in una particolare casa di preghiera, ma gli uomini devono pregare ovunque: nessun luogo è fuori luogo per la preghiera, nessun luogo più gradito a Dio di un altro, Giovanni 4:21 .

Pregate ovunque. Dobbiamo pregare nei nostri armadi, pregare nelle nostre famiglie, pregare ai nostri pasti, pregare quando siamo in viaggio e pregare nelle solenni assemblee, sia più pubbliche che private. 2. È volontà di Dio che nella preghiera si alzi mani sante: Alzando mani sante, o mani pure, pure dall'inquinamento del peccato, lavate nella fonte aperta per il peccato e l'impurità. mi laverò le mani, ecc.

, Salmi 26:6 . 3. Dobbiamo pregare con carità: senza ira, né malizia, né collera contro alcuna persona. 4. Dobbiamo pregare con fede senza dubitare ( Giacomo 1:6 ), o, come alcuni lo lesse, senza contestare, e poi cade sotto la testa della carità.