1 Timoteo 5:17-25

      17 Gli anziani che governano bene siano ritenuti degni di doppio onore, specialmente quelli che lavorano nella parola e nella dottrina. 18 Poiché la Scrittura dice: Non mettere la museruola al bue che trebbia. E, L'operaio è degno della sua ricompensa. 19 Contro un anziano non riceverete un'accusa, ma davanti a due o tre testimoni. 20 Coloro che peccano rimproverano davanti a tutti, affinché anche altri abbiano timore.

  21 Ti scongiuro davanti a Dio, al Signore Gesù Cristo e agli angeli eletti, di osservare queste cose senza preferire l'uno all'altro, senza fare nulla per parzialità. 22 Improvvisamente non imporre le mani a nessuno e non partecipare ai peccati degli altri: mantieniti puro. 23 Non bere più acqua, ma usa un po' di vino per il tuo stomaco e per le tue infermità spesso. 24 I peccati di alcuni uomini sono aperti in anticipo, andando prima al giudizio; e alcuni uomini che seguono. 25 Allo stesso modo anche le buone opere di alcuni sono manifestate in anticipo; e quelli che sono altrimenti non possono essere nascosti.

      Ecco le indicazioni,

      I. Riguardo al sostegno dei ministri. Bisogna aver cura che siano mantenuti onorevolmente ( 1 Timoteo 5:17 1 Timoteo 5:17 ): Gli anziani che governano bene siano ritenuti degni di doppio onore (cioè di doppio mantenimento, doppio di quello che hanno avuto, o a quello che hanno gli altri), specialmente quelli che si affaticano nella parola e nella dottrina, quelli che sono più laboriosi degli altri.

Osservate, il presbiterio regnava, e gli stessi che regnavano erano quelli che lavoravano nella parola e nella dottrina: non avevano uno che predicasse loro e un altro che li governasse, ma l'opera era fatta da una sola e stessa persona. Alcuni hanno immaginato che per anziani che governano bene l'apostolo intenda gli anziani laici, che erano impiegati nel governare ma non nell'insegnamento, che si occupavano del governo della chiesa, ma non si immischiavano nell'amministrazione della parola e dei sacramenti; e confesso che questo è il testo della Scrittura più semplice che si possa trovare per sostenere tale opinione.

Ma sembra un po' strano che semplici anziani al potere siano considerati degni di doppio onore, quando l'apostolo preferiva la predicazione al battesimo, e molto più lo preferirebbe al governo della chiesa; ed è più strano che l'apostolo non si occupi di loro quando tratta degli ufficiali di chiesa; ma, come è stato accennato prima, nella chiesa primitiva non avevano uno che predicasse loro e un altro che li governasse, ma governo e insegnamento erano eseguiti dalle stesse persone, solo alcuni potrebbero lavorare più nella parola e nella dottrina che altri.

Qui abbiamo: 1. Il lavoro dei ministri; consiste principalmente in due cose: governare bene e lavorare nella parola e nella dottrina. Questa era l'attività principale degli anziani o dei presbiteri ai tempi degli apostoli. 2. L'onore dovuto a coloro che non furono oziosi, ma laboriosi in questo lavoro; erano degni di doppio onore, stima e mantenimento. Cita un versetto per confermare questo comando riguardo al mantenimento di ministri che potremmo pensare stranieri; ma suggerisce quale significato c'era in molte delle leggi di Mosè, e in particolare in questo, Non mettere la museruola al bue che trebbia, Deuteronomio 25:4 .

Le bestie che erano impiegate nella trebbiatura del grano (perché così prendevano invece di trebbiarlo) potevano nutrirsi mentre facevano il lavoro, così che più lavoro facevano più cibo avevano; siano dunque ben provvisti gli anziani che lavorano nella parola e nella dottrina; poiché l'operaio è degno della sua ricompensa ( Matteo 10:10 ), e c'è tutta la ragione del mondo che dovrebbe averlo.

Impariamo quindi che (1.) Dio, sia sotto la legge, sia ora sotto il vangelo, ha avuto cura che i suoi ministri fossero ben provvisti. Dio si prende cura dei buoi e non si prenderà cura dei suoi servi? Il bue pesta solo il grano di cui fanno il pane che perisce; ma i ministri spezzano il pane della vita che dura in eterno. (2.) La comoda sussistenza dei ministri, come è disposizione di Dio che coloro che predicano il vangelo vivano del vangelo ( 1 Corinzi 9:14 ), così è loro giusto dovuto, tanto quanto la ricompensa dell'operaio; e coloro che vorrebbero far morire di fame i ministri, o non provvedono comodamente, Dio lo richiederà da loro un altro giorno.

      II. Riguardo all'accusa dei ministri ( 1 Timoteo 5:19 1 Timoteo 5:19 ): Contro un anziano non ricevere un'accusa, ma davanti a due o tre testimoni. Ecco il metodo scritturale di procedere contro un anziano, quando è accusato di un crimine.

Osserva, 1. Ci deve essere un'accusa; non deve essere un resoconto volante e incerto, ma deve essere formulata un'accusa, contenente una certa accusa. Inoltre, non si deve procedere contro di lui a titolo di inchiesta; questo secondo la moderna prassi dell'inquisizione, che redige articoli per gli uomini per purgarsi di tali delitti, oppure per accusarsi; ma, secondo il consiglio di Paolo, ci deve essere un'accusa contro un anziano.

2. Questa accusa non deve essere ricevuta se non supportata da due o tre testimoni credibili; e l'accusa deve essere ricevuta davanti a loro, cioè l'accusato deve avere gli accusatori faccia a faccia, perché la reputazione di un ministro è, in modo particolare, una cosa tenera; e perciò, prima che si faccia qualcos'altro per guastare quella riputazione, si presti molta cura che la cosa a lui contestata sia ben provata, che non gli sia rimproverato d'una supposizione incerta; "ma ( 1 Timoteo 5:20 1 Timoteo 5:20 ) quelli che peccano rimproverano davanti a tutti; cioè, non devi essere così tenero con gli altri, ma rimproverarli pubblicamente.

O «quelli che peccano davanti a tutti rimproverano davanti a tutti, affinché il cerotto sia largo quanto la ferita, e coloro che sono in pericolo di peccare con l'esempio della loro caduta possano essere ammoniti dal rimprovero loro dato per esso, che altri possono anche temere. "Osserva, (1.) I peccatori pubblici scandalosi devono essere rimproverati pubblicamente: come il loro peccato è stato pubblico, e commesso davanti a molti, o almeno venire all'udito di tutti, così la loro riprensione deve essere pubblica, e prima di tutti.

(2.) Il rimprovero pubblico è progettato per il bene degli altri, affinché possano temere, così come per il bene della parte rimproverata; perciò fu ordinato dalla legge che i delinquenti pubblici dovessero ricevere una punizione pubblica, affinché tutto Israele potesse udire, temere e non agire più malvagiamente.

      III. Circa l'ordinazione dei ministri ( 1 Timoteo 5:22 1 Timoteo 5:22 ): Improvvisamente non imporre le mani su nessuno; sembra intendersi per l'ordinazione degli uomini all'ufficio del ministero, che non deve essere fatto avventatamente e sconsideratamente, e prima della debita prova fatta dei loro doni e delle loro grazie, delle loro capacità e qualifiche per esso.

Alcuni lo intendono di assoluzione: "Non essere troppo precipitoso nell'imporre le mani a nessuno; non rimettere a nessuno il biasimo della chiesa, finché non sia stato prima preso il tempo per la prova della loro sincerità nel loro pentimento, né essere partecipi dei peccati degli altri uomini, implicando che coloro che sono troppo facili nel rimettere le censure della chiesa incoraggiano gli altri nei peccati che sono così conniventi e si rendono così colpevoli.

" Osserva, abbiamo un grande bisogno di vegliare su noi stessi in ogni momento, che non ci rendiamo partecipi dei peccati degli altri uomini. "Mantieniti puro, non solo dal fare lo stesso con te stesso, ma anche dal tollerarlo, o essere in qualche modo accessorio ad esso, in altri." Ecco, 1. Un avvertimento contro l'ordinazione avventata dei ministri, o l'assoluzione di coloro che sono stati sotto censure della chiesa: Improvvisamente non imporre le mani su nessuno.

2. Coloro che sono temerari, in un caso o nell'altro, si renderanno partecipi dei peccati degli altri uomini. 3. Dobbiamo mantenerci puri, se saremo puri; la grazia di Dio ci rende e ci mantiene puri, ma è grazie ai nostri sforzi.

      IV. Circa l'assoluzione, a cui 1 Timoteo 5:24 ; 1 Timoteo 5:25 , sembrano riferirsi: I peccati di alcuni uomini sono aperti in anticipo, andando prima al giudizio, e alcuni seguono dopo, c. Osservate, i ministri hanno bisogno di molta saggezza, per sapersi adattare alla varietà dei delitti e dei delinquenti che hanno occasione di affrontare.

I peccati di alcuni uomini sono così evidenti ed evidenti, e non sono stati trovati con una ricerca segreta, che non c'è discussione riguardo al portarli sotto le censure della chiesa che vanno prima al giudizio, per portarli alla censura. Altri seguono dopo ; cioè, la loro malvagità non appare subito, né prima che sia stata fatta una debita ricerca al riguardo. Oppure, come alcuni lo capiscono, i peccati di alcuni uomini continuano dopo essere stati censurati; non sono riformati dalla censura, e in tal caso non ci deve essere l'assoluzione.

Così anche per quanto riguarda le prove del pentimento: le buone opere di alcuni sono manifestate in anticipo. E quelli che sono altrimenti, le cui buone opere non appaiono, la loro malvagità non può essere nascosta, e così sarà facile discernere chi deve essere assolto e chi no. Osserva: 1. Ci sono peccati segreti e peccati aperti; i peccati di alcuni uomini sono aperti in anticipo e vanno in giudizio, e alcuni seguono dopo.

2. I peccatori devono essere trattati diversamente dalla chiesa. 3. Gli effetti delle censure della chiesa sono molto diversi; alcuni sono in tal modo umiliati e portati al pentimento, in modo che le loro buone opere siano manifestate in anticipo, mentre per altri è tutt'altro. 4. L'incorreggibile non può essere nascosto; poiché Dio porterà alla luce le cose nascoste delle tenebre e renderà manifesti i consigli di tutti i cuori.

      V. Riguardo allo stesso Timoteo. 1. Ecco un'accusa per lui di stare attento al suo ufficio; ed è un solenne incarico: Ti raccomando davanti a Dio, poiché tu risponderai a Dio davanti agli angeli santi ed eletti, osserva queste cose senza parzialità, 1 Timoteo 5:21 1 Timoteo 5:21 .

Osservate, è male che i ministri siano parziali, e abbiano rispetto delle persone, e preferiscano l'uno all'altro per qualsiasi motivo secolare. Lo incarica, per tutto ciò che è caro, davanti a Dio, al Signore Gesù Cristo e agli angeli eletti, di guardarsi dalla parzialità. I ministri devono rendere conto a Dio e al Signore Gesù Cristo, se e come hanno osservato tutte le cose loro affidate: e guai a loro se sono stati parziali nei loro ministeri, per una visione politica mondana.

2. Lo incarica di prendersi cura della sua salute: non bere più acqua, c. Sembra che Timoteo fosse un uomo mortificato ai piaceri dei sensi beveva acqua, ed era un uomo di costituzione fisica non forte, e per questo motivo Paolo gli consiglia di usare il vino per l'aiuto del suo stomaco e il reclutamento della sua natura . Osservate, è un po' di vino, perché i ministri non devono essere dati a molto vino; quanto può essere per la salute del corpo, non per stemperarlo, perché Dio ha fatto il vino per rallegrare il cuore dell'uomo.

Nota, (1.) È volontà di Dio che le persone si prendano la dovuta cura del proprio corpo. Come non dobbiamo renderli nostri padroni, così nemmeno nostri schiavi; ma usarli in modo che possano essere più adatti e utili a noi nel servizio di Dio. (2.) Il vino è più appropriato per le persone malaticce e deboli, il cui stomaco è spesso in disordine e che lavorano sotto infermità. Date una bevanda inebriante a chi è pronto a perire e vino a quelli che hanno il cuore pesante, Proverbi 31:6 . (3.) Il vino dovrebbe essere un aiuto, e non un ostacolo, al nostro lavoro e alla nostra utilità.