1 Timoteo 6:1-5

      1 Tutti i servi che sono sotto il giogo considerino i loro padroni degni di ogni onore, affinché il nome di Dio e la sua dottrina non siano bestemmiati. 2 E quelli che hanno padroni credenti, non li disprezzino , perché sono fratelli; ma piuttosto fare loro servizio, perché sono partecipi fedeli e amati, del beneficio. Queste cose insegnano ed esortano. 3 Se qualcuno insegna diversamente e non acconsente a parole salutari, anchele parole di nostro Signore Gesù Cristo, e alla dottrina che è secondo pietà; 4 Egli è orgoglioso, non sa nulla, ma ama le questioni e le lotte di parole, da cui derivano invidia, contesa, ingiurie, cattive supposizioni, 5 controversie perverse di uomini di mente corrotta e privi della verità, supponendo che il guadagno sia la pietà: da tali ritirati.

      I. Ecco il dovere dei servi. L'apostolo aveva parlato prima dei rapporti ecclesiali, qui dei nostri rapporti familiari. Qui si dice che i servi sono sotto il giogo, che denota sia la soggezione che il lavoro; sono aggiogati al lavoro, non all'ozio. Se il cristianesimo trova dei servi sotto il giogo, li continua sotto di esso; poiché il Vangelo non cancella gli obblighi derivanti da alcuna menzogna né per legge di natura né per mutuo consenso.

Devono rispettare i loro padroni, considerarli degni di ogni onore (perché sono i loro padroni), di tutto il rispetto, l'osservanza, la condiscendenza e l'obbedienza, che giustamente si aspettano dai servi ai loro padroni. Non che dovessero pensare di loro ciò che non erano; ma come loro padroni devono considerarli degni di tutto quell'onore che era loro degno di ricevere, affinché il nome di Dio non sia bestemmiato.

Se i servi che hanno abbracciato la religione cristiana dovessero crescere insolenti e disubbidienti ai loro padroni, la dottrina di Cristo sarebbe riflessa per il loro bene, come se avesse reso gli uomini peggiori del fegato di quanto non fossero prima che ricevessero il vangelo. Osservate, se i professori di religione si comportano male , il nome di Dio e la sua dottrina rischiano di essere bestemmiati da coloro che cercano occasione per parlare male di quel nome degno con cui siamo chiamati.

E questo è un buon motivo per cui dovremmo tutti comportarci bene, per evitare l'occasione che molti cercano, e saranno molto inclini a cogliere, di parlare male della religione per noi stessi. Oppure supponiamo che il padrone fosse un cristiano, e un credente, e anche il servo un credente, non lo giustificherebbe questo, perché in Cristo non c'è né vincolo né libero? No, assolutamente, perché Gesù Cristo non è venuto a sciogliere il vincolo della relazione civile, ma a rafforzarlo: Coloro che hanno padroni credenti, non li disprezzino perché sono fratelli; poiché questa fratellanza si riferisce solo a privilegi spirituali, non ad alcuna dignità o vantaggio esteriore (quelli che fraintendono e abusano della loro religione che fanno finta di negare i doveri che devono ai loro parenti); anzi,piuttosto serviteli, perché sono fedeli e amati.

Devono ritenersi più obbligati a servirli perché la fede e l'amore che parlano agli uomini cristiani li obbligano a fare il bene; e questo è tutto ciò in cui consiste il loro servizio. Osserva, è un grande incoraggiamento per noi nel fare il nostro dovere verso i nostri parenti se abbiamo motivo di pensare che sono fedeli e amati, e partecipi del beneficio, cioè del beneficio del cristianesimo.

Di nuovo, i padroni ei servi credenti sono fratelli e partecipi del beneficio; poiché in Cristo Gesù non c'è né vincolo né libertà, poiché siete tutti uno in Cristo Gesù, Galati 3:28 . Timoteo è incaricato di insegnare ed esortare queste cose. I ministri devono predicare non solo i doveri generali di tutti, ma anche i doveri delle relazioni particolari.

      II. Paolo qui avverte Timoteo di ritirarsi da coloro che hanno corrotto la dottrina di Cristo, e ne hanno fatto oggetto di contese, dibattiti e controversie: Se qualcuno insegna diversamente ( 1 Timoteo 6:3 1 Timoteo 6:3 ), non predicare praticamente, non insegnare ed esortare ciò che è per promuovere una seria pietà - se non acconsente a parole salutari, parole che hanno una diretta tendenza a guarire l'anima - se non acconsente a queste, anche le parole di nostro Signore Gesù Cristo.

Osservate, non siamo tenuti ad acconsentire a nessuna parola come salutare eccetto le parole di nostro Signore Gesù Cristo; ma a quelli dobbiamo dare il nostro assenso e consenso non finti, e alla dottrina che è secondo pietà. Osserva, la dottrina di nostro Signore Gesù è una dottrina secondo la pietà; ha una tendenza diretta a rendere le persone devote. Ma chi non acconsente alle parole di Cristo è superbo ( 1 Timoteo 6:4 1 Timoteo 6:4 ) e litigioso, ignorante, e fa molto male alla chiesa, senza sapere nulla.

Osserva, comunemente quelli sono i più orgogliosi che sanno di meno; poiché con tutta la loro conoscenza non conoscono se stessi. Ma adorano le domande. Coloro che si staccano dalle semplici dottrine pratiche del cristianesimo cadono nelle controversie, che divorano la vita e il potere della religione; adorano le domande e le lotte di parole, che fanno molto male nella chiesa, sono occasione di invidia, di contesa, di ringhiere, di cattive congetture.

Quando gli uomini non si accontentano delle parole del Signore Gesù Cristo e della dottrina che è secondo pietà, ma formeranno nozioni proprie e le imporranno, e anche questo con le proprie parole, che insegna la sapienza umana, e non in le parole che insegna lo Spirito Santo ( 1 Corinzi 2:13 ), seminano i semi di ogni male nella chiesa.

Da qui vengono le dispute perverse di uomini dalle menti corrotte ( 1 Timoteo 6:5 1 Timoteo 6:5 ), dispute che sono tutte sottigliezze e nessuna solidità. Osserva, gli uomini di mente corrotta sono privi della verità. Il motivo per cui le menti degli uomini sono corrotte è perché non si attengono alla verità come è in Gesù: supponendo che il guadagno sia la pietà, facendo urtare la religione al loro interesse secolare.

Da costoro Timoteo è avvertito di ritirarsi. Osserviamo: 1. Le parole di nostro Signore Gesù Cristo sono parole salutari, sono le più adatte a prevenire oa sanare le ferite della Chiesa, come pure a sanare una coscienza ferita; poiché Cristo ha la lingua dei dotti, per dire una parola a suo tempo a chi è stanco, Isaia 50:4 .

Le parole di Cristo sono le migliori per prevenire le rotture nella chiesa; poiché nessuno che professa fede in lui contesterà l'adeguatezza o l'autorità delle sue parole che è il loro Signore e maestro, e non è mai andato bene con la chiesa poiché le parole degli uomini hanno rivendicato un riguardo pari alle sue parole, e in alcuni casi un molto maggiore. 2. Chi insegna diversamente e non acconsente a queste salutari parole, è orgoglioso, non sapendo nulla; perché l'orgoglio e l'ignoranza di solito vanno insieme.

3. Paolo pone un marchio solo su coloro che non acconsentono alle parole di nostro Signore Gesù Cristo, e la dottrina che è secondo pietà; sono orgogliosi, non sanno nulla: altre parole più salutari non sapeva. 4. Impariamo i tristi effetti dell'amore per le domande e le lotte di parole; da una tale passione per le domande derivano invidia, conflitto, cattive congetture e dispute perverse; quando gli uomini lasciano le sane parole di nostro Signore Gesù Cristo, non saranno mai d'accordo in altre parole, né di invenzione propria né di altri uomini, ma continueranno a litigare e litigare su di loro; e ciò produrrà invidia, quando vedranno le parole degli altri preferite a quelle che hanno adottato per proprie; e questo sarà accompagnato da gelosie e sospetti gli uni degli altri, chiamati qui congetture malvagie; poi procederanno a perverse dispute.

5. Quelle persone che sono dedite a dispute perverse sembrano essere uomini di mente corrotta e privi della verità; specialmente quelli che agiscono in questo modo per amore del guadagno, che è tutta la loro pietà, supponendo che il guadagno sia pietà, contrariamente al giudizio dell'apostolo, che considerava la pietà un grande guadagno. 6. Buoni ministri e cristiani si ritireranno da tali. "Uscite di mezzo a loro, popolo mio, e separatevene", dice il Signore: da costoro ritiratevi.