2 Corinzi 1:15-24

      15 E con questa fiducia avevo intenzione di venire da voi prima, affinché possiate avere un secondo beneficio; 16 E di passare accanto a te in Macedonia, e di venire di nuovo dalla Macedonia a te, e da te di essere condotto sulla mia via verso la Giudea. 17 Quando dunque pensavo così, ho usato leggerezza? o le cose che mi propongo, propongo secondo la carne, che con me ci dovrebbe essere sì sì, e no no? 18 Ma poiché Dio è veritiero, la nostra parola verso di te non era sì e no.

  19 Poiché il Figlio di Dio, Gesù Cristo, che è stato annunziato in mezzo a voi da noi, anche da me , da Silvano e da Timoteo, non era sì e no, ma in lui era sì. 20 Poiché tutte le promesse di Dio in lui sono sì, e in lui Amen, per la nostra gloria di Dio. 21 Ora colui che ci rende saldi con voi in Cristo e ci ha unti, è Dio; 22 Che ci ha anche suggellati e ha dato la caparra dello Spirito nei nostri cuori.

  23 Inoltre io chiamo Dio per un resoconto sulla mia anima, che per risparmiarti non sono ancora venuto a Corinto. 24 Non per questo abbiamo dominio sulla tua fede, ma siamo aiutanti della tua gioia: poiché per fede voi state in piedi.

      L'apostolo qui si vendica dell'imputazione di leggerezza e incostanza, in quanto non ha mantenuto il suo proposito di venire da loro a Corinto. I suoi avversari lì cercavano tutte le occasioni per macchiare il suo carattere e riflettere sulla sua condotta; e sembrava che si aggrappassero a questa maniglia per rimproverare la sua persona e screditare il suo ministero. Ora, per sua giustificazione,

      I. Afferma la sincerità della sua intenzione ( 2 Corinzi 1:15 2 Corinzi 1:15 ), e lo fa confidando nella loro buona opinione di lui, e che gli avrebbero creduto, quando li aveva assicurati egli pensava, o intendeva veramente, di venire da loro, e con il disegno, non per ricevere, ma perché ricevessero un secondo beneficio, cioè un ulteriore vantaggio dal suo ministero.

Dice loro che non aveva qui usato leggerezza ( 2 Corinzi 1:17 2 Corinzi 1:17 ), che, poiché non mirava ad alcun vantaggio secolare per se stesso (poiché il suo scopo non era secondo la carne, cioè con opinioni e scopi carnali), quindi non era una decisione avventata e sconsiderata quella che aveva preso, poiché aveva stabilito così le sue misure di passare da loro in Macedonia, e di tornare da loro dalla Macedonia nel suo cammino verso la Giudea ( 2 Corinzi 1:16 2 Corinzi 1:16 ), e quindi potrebbero concludere che era per alcune gravi ragioni che aveva alterato il suo proposito; e che con lui non c'era sì sì, e anzi no, 2 Corinzi 1:17 2 Corinzi 1:17 .

Non doveva essere accusato di leggerezza e incostanza, né di contraddizione tra le sue parole e le sue intenzioni. Nota, gli uomini buoni dovrebbero stare attenti a preservare la reputazione di sincerità e costanza; non dovrebbero risolversi se non dopo matura deliberazione, e non cambieranno le loro risoluzioni se non per gravi ragioni.

      II. Non voleva che i Corinzi deducessero che il suo vangelo era falso o incerto, né che era contraddittorio in sé, né vero, 2 Corinzi 1:18 ; 2 Corinzi 1:19 . Se infatti fosse stato così, che fosse stato volubile nei suoi propositi, o addirittura falso nelle promesse che aveva fatto di venire da loro (cosa di cui non era giustamente da accusare, e così alcuni comprendono la sua espressione, 2 Corinzi 1:18 2 Corinzi 1:18 , La nostra parola verso di voi non era sì e no ), tuttavia non ne seguirebbe che il vangelo predicato non solo da lui, ma anche da altri in piena sintonia con lui, fosse falso o dubbioso.

Perché Dio è vero, e il Figlio di Dio, Gesù Cristo, è vero. Il vero Dio e la vita eterna. Gesù Cristo, che l'apostolo ha predicato, non è sì e no, ma in lui era sì ( 2 Corinzi 1:19 2 Corinzi 1:19 ), nient'altro che verità infallibile.

E le promesse di Dio in Cristo non sono sì e no, ma sì e amen, 2 Corinzi 1:20 2 Corinzi 1:20 . C'è una costanza inviolabile e un'indiscutibile sincerità e certezza in tutte le parti del vangelo di Cristo.

Se nelle promesse che i ministri del Vangelo fanno come uomini comuni, e riguardo ai propri affari, vedono talvolta motivo di variare da loro, tuttavia le promesse del patto evangelico, che predicano, rimangono salde e inviolabili. Gli uomini cattivi sono falsi; gli uomini buoni sono volubili; ma Dio è vero, né volubile né falso. L'apostolo, dopo aver menzionato la stabilità delle promesse divine, fa una digressione per illustrare questa grande e dolce verità, che tutte le promesse di Dio sono sì e amen.

Infatti, 1. Sono le promesse del Dio di verità ( 2 Corinzi 1:20 2 Corinzi 1:20 ), di colui che non può mentire, la cui verità e misericordia durano in eterno. 2. Sono fatti in Cristo Gesù ( 2 Corinzi 1:20 2 Corinzi 1:20 ), l'Amen, il testimone vero e fedele; ha acquistato e ratificato il patto delle promesse, ed è il garante del patto, Ebrei 7:22 .

3. Sono confermati dallo Spirito Santo. Egli stabilisce i cristiani nella fede del vangelo; li ha unti con la sua grazia santificante, che nelle scritture è spesso paragonata all'olio; li ha sigillati, per la loro sicurezza e conferma; ed è dato come caparra nei loro cuori, 2 Corinzi 1:21 ; 2 Corinzi 1:22 .

Una caparra garantisce la promessa e fa parte del pagamento. L'illuminazione dello Spirito è una caparra di vita eterna; e le consolazioni dello Spirito sono un pegno di gioia eterna. Nota: la veridicità di Dio, la mediazione di Cristo e l'operazione dello Spirito sono tutte impegnate affinché le promesse siano sicure per tutta la 2 Corinzi 1:20 e la loro realizzazione sia per la gloria di Dio ( 2 Corinzi 1:20 2 Corinzi 1:20 ) per la gloria della sua grazia ricca e sovrana, e la verità e la fedeltà 2 Corinzi 1:20 .

      III. L'apostolo dà una buona ragione per cui non è venuto a Corinto, come previsto, 2 Corinzi 1:23 2 Corinzi 1:23 . Era per risparmiarli. Dovrebbero quindi possedere la sua gentilezza e tenerezza. Sapeva che tra loro c'erano cose che non andavano e che meritavano una censura, ma desiderava mostrare tenerezza.

Assicura loro che questa è la vera ragione, in questo modo molto solenne: chiamo Dio per un ricordo sulla mia anima - un modo di parlare non giustificabile dove usato in cose futili; ma ciò era molto giustificabile nell'apostolo, per la sua necessaria rivendicazione, e per il merito e l'utilità del suo ministero, che fu colpito dai suoi oppositori. Aggiunge, per evitare errori, che non pretendeva di avere alcun dominio sulla loro fede, 2 Corinzi 1:24 2 Corinzi 1:24 .

Cristo solo è il Signore della nostra fede; è l' autore e il perfezionatore della nostra fede, Ebrei 12:2 . Ci rivela ciò in cui dobbiamo credere. Paolo, Apollo e il resto degli apostoli non erano che ministri per mezzo dei quali credettero ( 1 Corinzi 3:5 ), e quindi gli aiutanti della loro gioia, anche la gioia della fede. Poiché per fede siamo saldi e viviamo in sicurezza e comodamente. La nostra forza e capacità sono dovute alla fede, e il nostro conforto e gioia devono scaturire dalla fede.