2 Corinzi 11:5-15

      5 Perché suppongo di non essere stato un briciolo indietro rispetto ai più importanti apostoli. 6 Ma sebbene io sia rozzo nel parlare, ma non nella conoscenza; ma siamo stati completamente manifestati tra voi in tutte le cose. 7 Ho commesso un'offesa abbassandomi per essere esaltati, perché vi ho annunziato liberamente il vangelo di Dio? 8 Ho derubato altre chiese, prendendo loro salario , per renderti servizio.

  9 E quando ero presente con te e volevo, non ero imputabile a nessuno; poiché ciò che mi mancava i fratelli che venivano dalla Macedonia hanno provveduto; e in ogni cosa mi sono guardato dall'essere gravoso per te, e così mi terrò .   10 Poiché la verità di Cristo è in me, nessuno potrà impedirmi di vantarmi nelle regioni dell'Acaia. 11 Perché? perché non ti amo? Dio lo sa.

  12 Ma ciò che faccio, lo farò, per togliere l'occasione a coloro che desiderano l'occasione; che in cui si gloriano, si possano trovare come noi. 13 Poiché tali sono i falsi apostoli, i lavoratori disonesti, che si trasformano in apostoli di Cristo. 14 E nessuna meraviglia; poiché Satana stesso si trasforma in un angelo di luce. 15 Perciò non è gran cosa se anche i suoi ministri si trasformano in ministri di giustizia; la cui fine sarà secondo le loro opere.

      Dopo la precedente prefazione a ciò che stava per dire, l'apostolo in questi versetti cita:

      I. La sua uguaglianza con gli altri apostoli - che non era un briciolo dietro lo stesso capo degli apostoli, 2 Corinzi 11:5 2 Corinzi 11:5 . Lo esprime molto modestamente: suppongo di sì.

Potrebbe aver parlato molto positivamente. L'apostolato, come ufficio, era uguale in tutti gli apostoli; ma gli apostoli, come gli altri cristiani, differivano l'uno dall'altro. Queste stelle differivano l'una dall'altra in gloria, e Paolo era davvero di prima grandezza; tuttavia parla con modestia di sé e ammette umilmente la sua infermità personale, che era rude nel parlare, non aveva un modo di esprimersi così aggraziato come potrebbero avere altri.

Alcuni pensano che fosse un uomo di statura molto bassa, e che la sua voce fosse proporzionalmente piccola; altri pensano che possa aver avuto qualche impedimento nel parlare, forse una lingua balbettante. Tuttavia, non era scortese nella conoscenza; non era ignaro delle migliori regole dell'oratoria e dell'arte della persuasione, tanto meno ignorava i misteri del regno dei cieli, come si erano manifestati completamente tra loro.

      II. La sua uguaglianza con i falsi apostoli in questo particolare: la predicazione del vangelo loro liberamente, senza salario. Su questo l'apostolo insiste ampiamente e mostra che, come non potevano non ammetterlo come ministro di Cristo, così dovevano riconoscere che era stato per loro un buon amico. Infatti, 1. Aveva annunziato loro il Vangelo liberamente, 2 Corinzi 11:7 2 Corinzi 11:7 .

Aveva ampiamente dimostrato, nella sua precedente epistola, la liceità che i ministri ricevessero il mantenimento dal popolo, e il dovere del popolo di dargli un onorevole mantenimento; e qui dice che lui stesso aveva preso salario da altre chiese ( 2 Corinzi 11:8 2 Corinzi 11:8 ), per cui aveva diritto di aver chiesto e ricevuto da loro: eppure rinunciò al suo diritto, e preferì piuttosto umiliare se stesso, lavorando con le sue mani nel mestiere di fabbricante di tende per mantenersi, che essere gravoso per loro, affinché potessero essere esaltati, o incoraggiati a ricevere il Vangelo, che avevano così a buon mercato; sì, preferì essere rifornito dalla Macedonia piuttosto che essere addebitato a loro.

2. Li informa del motivo di questa sua condotta in mezzo a loro. Non era perché non li amava ( 2 Corinzi 11:11 2 Corinzi 11:11 ), o non voleva ricevere pegni del loro amore (poiché l'amore e l'amicizia si manifestano nel dare e nel ricevere reciproci), ma era per evitare offesa, per togliere l'occasione a coloro che l'hanno desiderata.

Non darebbe occasione ad alcuno di accusarlo di progetti mondani nella predicazione del vangelo, o che intendesse farne un mestiere, per arricchirsi; e che altri che gli si opponevano a Corinto non potessero sotto questo aspetto ottenere un vantaggio contro di lui: affinché in cui si gloriassero, riguardo a questa cosa, potessero essere trovati come lui, 2 Corinzi 11:12 2 Corinzi 11:12 .

Non è improbabile supporre che il capo dei falsi maestri di Corinto, o alcuni di loro, fossero ricchi e insegnassero (o ingannassero) il popolo liberamente e potessero accusare l'apostolo o i suoi compagni di lavoro come mercenari, che ricevevano salario o salario, e quindi l'apostolo si mantenne nella sua risoluzione di non essere imputabile a nessuno dei Corinzi.

      III. I falsi apostoli sono accusati di lavoratori disonesti ( 2 Corinzi 11:13 2 Corinzi 11:13 ), e per questo motivo, perché si sarebbero trasformati a somiglianza degli apostoli di Cristo, e, sebbene fossero ministri di Satana , sembrerebbero i ministri di giustizia.

Sarebbero altrettanto laboriosi e generosi nel promuovere l'errore come lo furono gli apostoli nel predicare la verità; si sforzerebbero di minare il regno di Cristo tanto quanto gli apostoli fecero per stabilirlo. C'erano falsi profeti sotto l'Antico Testamento, che indossavano l'abito e imparavano la lingua dei profeti del Signore. Quindi c'erano falsi apostoli sotto il Nuovo Testamento, che sembravano per molti aspetti come i veri apostoli di Cristo.

E nessuna meraviglia (dice l'apostolo); l'ipocrisia è una cosa di cui non ci si deve meravigliare molto in questo mondo, specialmente se si considera la grande influenza che Satana ha sulla mente di molti, che governa nei cuori dei figli della disubbidienza. Come può trasformarsi in qualsiasi forma, e assumere quasi ogni forma, e talvolta apparire come un angelo di luce, per promuovere il suo regno di tenebre, così insegnerà ai suoi ministri e strumenti a fare lo stesso.

Ma ne consegue che la loro fine è secondo le loro opere ( 2 Corinzi 11:15 2 Corinzi 11:15 ); alla fine li scoprirà operai disonesti, e il loro lavoro finirà in rovina e distruzione.