Scuse per l'apparente autocommiserazione.

d.C.  57.

      12 Poiché non ci raccomandiamo di nuovo a voi, ma vi diamo occasione di gloriarvi in ​​nostro favore, affinché possiate avere qualcosa da rispondere a coloro che si gloriano nell'apparenza, e non nel cuore. 13 Infatti, se siamo fuori di noi stessi, è per Dio, o se siamo sobri, è per la tua causa. 14 Poiché l'amore di Cristo ci costringe; perché così giudichiamo che se uno è morto per tutti, allora tutti sono morti: 15 e che è morto per tutti, che quelli che vivono non dovrebbero vivere d'ora in poi per se stessi, ma per colui che è morto per loro e risuscitato.

      Qui osserva, I. L'apostolo si scusa per aver dato l'impressione di lodare se stesso e i suoi compagni di lavoro ( 2 Corinzi 5:13 2 Corinzi 5:13 ), e dice loro: 1. Non era per lodarsi, né per i propri amor, che aveva parlato della loro fedeltà e diligenza nei 2 Corinzi 5:1 ; né era disposto a sospettare la loro buona opinione di lui.

Ma, 2. La vera ragione era questa, di mettere loro in bocca un argomento per rispondere ai suoi accusatori, che facevano vane vanterie e si gloriavano solo delle apparenze; per dar loro occasione di gloriarsi in loro favore, o per difenderli dagli oltraggi dei loro avversari. E se le persone possono dire che la parola è stata manifestata alle loro coscienze, ed è stata efficace alla loro conversione ed edificazione, questa è la migliore difesa che possono fare per il ministero della parola, quando sono vilipese e rimproverate.

      II. Dà buone ragioni per il loro grande zelo e diligenza. È probabile che alcuni avversari di Paolo lo avessero rimproverato per il suo zelo e fervore, come se fosse stato un pazzo, o, nel linguaggio dei nostri giorni, un fanatico; imputarono tutto all'entusiasmo, come gli disse il governatore romano, Molto sapienza ti ha fatto impazzire, Atti degli Apostoli 26:24 .

Ma l'apostolo dice loro: 1. Fu per la gloria di Dio e per il bene della chiesa che fu così zelante e operoso: « Sia che siamo fuori di noi, sia che siamo sobri (se tu o altri pensino l'uno o l'altro), è a Dio, e per la sua gloria: ed è per la vostra causa, o per promuovere il vostro bene", 2 Corinzi 5:13 2 Corinzi 5:13 .

Se talora manifestarono il più grande ardore e veemenza, e altre volte usarono la massima calma in forti ragionamenti, fu per i fini migliori; e in entrambi i metodi avevano una buona ragione per quello che facevano. Infatti, 2. L'amore di Cristo li costringeva, 2 Corinzi 5:14 2 Corinzi 5:14 .

Erano sotto le costrizioni più dolci e più forti per fare quello che facevano. L'amore ha una virtù coercitiva per eccitare ministri e cristiani privati ​​nel loro dovere. Il nostro amore a Cristo avrà questa virtù; e l'amore di Cristo per noi, che si è manifestato in questo grande esempio della sua morte per noi, avrà questo effetto su di noi, se sarà debitamente considerato e giustamente giudicato. Osserva infatti come l'apostolo argomenta a favore della ragionevolezza dei vincoli dell'amore, e dichiara, (1.

) Quello che eravamo prima, e dovevamo continuare ad essere, se Cristo non fosse morto per noi: noi eravamo morti, 2 Corinzi 5:14 2 Corinzi 5:14 . Se uno moriva per tutti, allora erano tutti morti; morto legalmente, sotto sentenza di morte; morto nei peccati e nelle trasgressioni, spiritualmente morto.

Nota: questa era la condizione deplorevole di tutti coloro per i quali Cristo morì: erano perduti e disfatti, morti e rovinati, e dovevano rimanere così miserabili per sempre se Cristo non fosse morto per loro. (2.) Cosa dovrebbero fare questi, per i quali Cristo è morto; vale a dire, che dovrebbero vivere per lui. Questo è ciò che Cristo ha stabilito , che coloro che vivono, che sono vivificati per Dio mediante la sua morte, vivano per colui che è morto per loro ed è risuscitato anche per loro, e che non vivano per se stessi, 2 Corinzi 5:15 2 Corinzi 5:15 .

Nota, non dobbiamo fare di noi stessi, ma di Cristo, il fine della nostra vita e delle nostre azioni: e fu un fine della morte di Cristo per guarirci da questo amore di noi stessi e per stimolarci ad agire sempre sotto l'influenza imperiosa del suo amore . La vita di un cristiano dovrebbe essere consacrata a Cristo; e allora viviamo come dovremmo vivere quando viviamo per Cristo, che è morto per noi.

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