2 Corinzi 7:5-11

      5 Poiché, quando fummo entrati in Macedonia, la nostra carne non ebbe riposo, ma fummo turbati da ogni parte; fuori c'erano lotte, dentro c'erano paure. 6 Tuttavia Dio, che consola gli abbattuti, ha confortato noi con la venuta di Tito; 7 E non solo per la sua venuta, ma per la consolazione con cui fu consolato in te, quando ci disse il tuo ardente desiderio, il tuo lutto, la tua mente fervente verso di me; così che mi rallegravo di più.

  8 Infatti, anche se ti ho fatto pentire con una lettera, non mi pento, anche se mi sono pentito: poiché mi rendo conto che la stessa epistola ti ha fatto pentire, sebbene fosse solo per un breve periodo. 9 Ora mi rallegro che non siate stati addolorati, ma che vi siate addolorati fino al ravvedimento; poiché siete stati rammaricati in modo devoto, per non ricevere alcun danno da noi. 10 Poiché il dolore di Dio opera pentimento per la salvezza di cui non ci si deve pentire; ma il dolore del mondo produce morte.

  11 Poiché ecco, questa stessa cosa, che vi siete addolorati secondo una sorta di devozione, quale cura ha operato in voi, sì, quale purificazione di voi stessi, sì, che indignazione, sì, che timore, sì, che veemente desiderio, sì, che zelo, sì, che vendetta! In ogni cosa vi siete approvati per essere chiari in questa materia.

      Sembra esserci una connessione tra 2 Corinzi 2:13 ; 2 Corinzi 7:5 (dove l'apostolo disse che non aveva riposo nel suo spirito quando non trovò Tito a Troas) e 2 Corinzi 2:13 ; 2 Corinzi 7:5 : e così grande era il suo affetto per i Corinzi, e la sua preoccupazione per il loro comportamento in relazione alla persona incestuoso, che, nei suoi ulteriori viaggi, non ebbe ancora riposo finché non ebbe notizie da loro. E ora dice loro,

      I. Come era angosciato, 2 Corinzi 7:5 2 Corinzi 7:5 . Era turbato quando non si incontrava con Tito a Troade, e poi quando per qualche tempo non lo incontrava in Macedonia: questo era per lui un dolore, perché non poteva sentire quale accoglienza ebbe a Corinto, né come i loro affari andarono avanti.

E, oltre a questo, incontravano altri guai, tempeste incessanti di persecuzioni; c'erano lotte senza, o continue contese e opposizione da parte di Ebrei e Gentili; e c'erano timori dentro, e grande preoccupazione per quelli che avevano abbracciato la fede cristiana, per non essere corrotti o sedotti, e dare scandalo agli altri, o essere scandalizzati.

      II. Come fu consolato, 2 Corinzi 7:6 ; 2 Corinzi 7:7 . Osserva qui: 1. La stessa venuta di Tito gli fu di conforto. Era motivo di gioia vederlo, che desiderava da tempo e con cui si aspettava di incontrare. La stessa venuta di Tito e della sua compagnia, che gli era cara come suo figlio nella fede comune ( Tito 1:4 ), fu un grande conforto per l'apostolo nei suoi viaggi e nelle sue difficoltà.

Ma, 2. La buona notizia che Tito portò riguardo ai Corinzi fu motivo di maggiore consolazione. Trovò Tito consolato in loro; e ciò riempì di conforto l'apostolo, specialmente quando gli fece conoscere il loro vivo desiderio di dare buona soddisfazione nelle cose di cui l'apostolo aveva scritto loro; e del loro lutto per lo scandalo che si trovava tra di loro e per il gran dolore che avevano procurato ad altri, e il loro animo fervente o grande affetto verso l'Apostolo, che aveva trattato con loro così fedelmente nel rimproverare le loro colpe: così vera è l'osservazione di Salomone ( 2 Corinzi 28:23 ), Colui che rimprovera un uomo in seguito troverà più favore di colui che lusinga con la sua lingua.

3. Egli attribuisce tutto il suo conforto a Dio come autore. Fu Dio che lo confortò con la venuta di Tito, anche il Dio di ogni consolazione: Dio, che consola coloro che sono abbattuti, 2 Corinzi 7:6 2 Corinzi 7:6 . Nota: dovremmo guardare al di sopra e al di là di tutti i mezzi e gli strumenti, a Dio, come l'autore di tutte le consolazioni e il bene di cui godiamo.

      III. Quanto si rallegrò del loro pentimento e delle prove di ciò. L'apostolo si pentì di averli addolorati, che alcune persone pie tra loro avessero molto a cuore ciò che aveva detto nella sua precedente epistola, o che fosse necessario che facesse dispiacere coloro che avrebbe preferito rallegrare, 2 Corinzi 7:8 2 Corinzi 7:8 .

Ma ora si rallegrò, quando trovò che si erano addolorati fino al ravvedimento, 2 Corinzi 7:9 2 Corinzi 7:9 . Il loro dolore in sé non era la causa della sua gioia; ma la sua natura e il suo effetto (il pentimento per la salvezza, 2 Corinzi 7:10 2 Corinzi 7:10 ), lo fecero gioire; per ora sembrava che avessero ricevuto danni da lui in niente. Il loro dolore fu solo per una stagione; si trasformò in gioia, e quella gioia era durevole. Osserva qui,

      1. L'antecedente del vero pentimento è il santo dolore; questo opera il pentimento. Non è il pentimento in sé, ma è un buon preparatore al pentimento, e in un certo senso la causa che produce il pentimento. L'offensore ebbe gran dolore, correva il pericolo di essere inghiottito da troppo dolore; e fu grandemente addolorata la società che prima si gonfiava: e questo loro dolore era secondo un modo divino, o secondo Dio (come è nell'originale), cioè era secondo la volontà di Dio, tendeva a la gloria di Dio, e fu operato dallo Spirito di Dio.

Era un dolore divino, perché un dolore per il peccato, come un'offesa a Dio, un esempio di ingratitudine e una perdita del favore di Dio. C'è una grande differenza tra questo dolore di tipo devoto e il dolore di questo mondo. Il dolore divino produce pentimento e riforma e finirà con la salvezza; ma il dolore mondano opera la morte. I dolori degli uomini mondani per le cose mondane faranno cadere prima i capelli grigi nella tomba, e un tale dolore anche per il peccato come quello avuto da Giuda avrà conseguenze fatali, come le sue, che hanno causato la morte.

Nota, (1.) Il pentimento sarà accompagnato dalla salvezza. Pertanto, (2.) I veri penitenti non si pentiranno mai di essersi pentiti, né di qualsiasi cosa che li ha portati. (3.) L'umiliazione e il santo dolore sono prima necessari per il pentimento, ed entrambi provengono da Dio, il datore di ogni grazia.

      2. Sono menzionati i frutti felici e le conseguenze del vero pentimento ( 2 Corinzi 7:11 2 Corinzi 7:11 ); e quei frutti che si incontrano per il pentimento ne sono le migliori prove. Dove cambia il cuore, cambia anche la vita e le azioni.

I Corinzi resero evidente che il loro dolore era un dolore divino, e come tale operava il pentimento, perché operava in loro una grande cura per le loro anime, e per evitare il peccato e piacere a Dio; ha anche operato una purificazione di se stessi, non insistendo sulla propria giustificazione davanti a Dio, specialmente mentre persistevano nel loro peccato, ma cercando di mettere via la cosa maledetta, e così liberarsi dalla giusta imputazione di approvare il male che aveva è stato fatto.

Produsse indignazione contro il peccato, contro se stessi, il tentatore e i suoi strumenti; produceva paura, paura della riverenza, paura della vigilanza e paura della sfiducia, non una sfiducia in Dio, ma in se stessi; un terribile timore di Dio, una cauta paura del peccato e una gelosa paura di se stessi. Ha suscitato desideri veementi dopo una completa riforma di ciò che era stato sbagliato e di riconciliazione con Dio che avevano offeso.

Ha prodotto zelo, un misto di amore e rabbia, zelo per il dovere e contro il peccato. Ha operato, infine, vendetta contro il peccato e la loro stessa follia, con gli sforzi per dare tutta la dovuta soddisfazione per le offese che potrebbero essere arrecate in tal modo. E così in tutto si erano approvati di essere chiari in quella materia. Non che fossero innocenti, ma che erano penitenti, e quindi privi di colpa davanti a Dio, che li avrebbe perdonati e non puniti; e non dovevano più essere rimproverati, tanto meno essere rimproverati dagli uomini per ciò di cui si erano veramente pentiti.