2 Cronache 17:1-9

      1 Al suo posto regnò suo figlio Giosafat, e si fortificò contro Israele. 2 Pose truppe in tutte le città di Giuda fortificate e stabilì guarnigioni nel paese di Giuda e nelle città di Efraim, che Asa suo padre aveva preso. 3 E l' Eterno era con Giosafat, perché aveva camminato nelle prime vie di Davide suo padre, e non aveva cercato Baalim; 4, ma ha inteso la L ORD Dio di suo padre, e camminava nei suoi comandamenti, e non imitare quel che faceva Israele.

  5 Pertanto la L ORD stituito il regno in mano; e tutto Giuda portò doni a Giosafat; e aveva ricchezze e onori in abbondanza. 6 E il suo cuore si rialzò nelle vie del SIGNORE ; inoltre tolse da Giuda gli alti luoghi e i boschi. 7 Anche nel terzo anno del suo regno mandò i suoi capi, anche a Ben-grandine, e Abdia, e Zaccaria, e di Natanaele, e Michea, a insegnare nelle città di Giuda.

  8 E con loro mandò i Leviti, anche Semaia, e Netania, e Zebadia, e Asael, e Semiramot, e Gionatan, e Adonia, e Tobia, e Tob-adonia, Leviti; e con loro Elishama e Jehoram, sacerdoti. 9 E insegnavano in Giuda, e avevano con sé il libro della legge dell'Eterno , e giravano per tutte le città di Giuda, e insegnavano al popolo.

      Qui troviamo riguardo a Giosafat,

      I. Che uomo saggio era. Non appena arrivò alla corona, si rafforzò contro Israele, 2 Cronache 17:1 2 Cronache 17:1 . Acab, un attivo principe bellicoso, era ormai da tre anni sul trono d'Israele, il vigore del suo inizio che cadeva con la decadenza della conclusione di Asa.

È probabile che il regno d'Israele avesse, di recente, preso piede dal regno di Giuda e cominciasse a diventare formidabile nei suoi confronti; così che la prima cosa che Giosafat dovette fare fu di rendere buona la sua parte da quel lato e di frenare la crescente grandezza del re d'Israele, cosa che fece in modo così efficace e senza spargimento di sangue, che Acab presto cercò la sua alleanza, così lontano non gli dava alcun disturbo, e si dimostrò più pericoloso come amico di quanto avrebbe potuto esserlo come nemico.

Giosafat si rafforzò per non agire in modo offensivo contro Israele o invaderli, ma solo per mantenere la propria, cosa che fece fortificando le città che erano alle sue frontiere e ponendo guarnigioni, più forti di prima, nelle città di Efraim, che aveva era padrone di, 2 Cronache 17:2 2 Cronache 17:2 . Non si rafforzò, come fece suo padre, con una lega con il re di Siria, ma con metodi giusti e regolari, sui quali poteva aspettarsi la benedizione di Dio e in cui confidava in Dio.

      II. Che brav'uomo era. È un personaggio eccellente che gli viene dato qui. 1. Camminò nelle vie di suo padre Davide. Nei caratteri dei re, le vie di Davide sono spesso rese lo standard, come 1 Re 15:3 ; 1 Re 15:11 ; 2 Re 14:3 ; 2 Re 18:3 .

Ma in nessun luogo la distinzione è così marcata come qui tra le sue prime vie e le sue ultime vie; perché gli ultimi non erano buoni come i primi. Le sue vie, prima che cadesse così orribilmente nella faccenda di Uria (che è menzionato molto tempo dopo come la sbarra nel suo stemma, 1 Re 15:5 ), erano buone vie, e, sebbene si fosse felicemente ripreso da quella caduta, forse mai, mentre era in vita, ha recuperato pienamente la forza spirituale e il conforto che aveva perso.

Giosafat seguì Davide finché seguì Dio e non oltre. Paolo stesso limita così la nostra imitazione di lui ( 1 Corinzi 11:1 ): Seguimi, come seguo Cristo, e non altrimenti. Molte brave persone hanno avuto i loro primi modi, che erano i loro modi migliori, il loro primo amore, che era il loro amore più forte; e in ogni copia ci proponiamo di scrivere dopo, dovendo distinguere solo ciò che è buono, in modo che principalmente ciò che è meglio.

Le parole qui ammetteranno un'altra lettura; corrono così: Camminò nelle vie di Davide suo padre (Hareshonim), quelle prime vie, o quelle antiche vie. Propose a se stesso, per suo esempio, i tempi primitivi della famiglia reale, quei tempi più puri, prima che arrivassero le corruzioni degli ultimi regni. Vedi Geremia 6:16 .

La LXX. tralascia Davide, e così lo riferisce ad Asa: Camminò nelle prime vie di suo padre, e non lo imitò in ciò che era sbagliato in lui, verso la fine del suo tempo. È bene essere cauti nel seguire gli uomini migliori, per non farsi da parte dopo di loro. 2. Non cercò Baalim, ma cercò il Signore Dio di suo padre, 2 Cronache 17:3 ; 2 Cronache 17:4 .

Le nazioni vicine avevano i loro Baalim, una aveva un Baal e l'altra un altro; ma li aborriva tutti, non aveva niente a che fare con loro. Lui adorava il Signore Dio di suo padre e solo lui, pregò lui solo e chiese di lui solo; entrambi sono inclusi nella sua ricerca. 3. Che camminò nei comandamenti di Dio, non solo adorò il vero Dio, ma lo adorò secondo la sua propria istituzione, e non secondo le azioni di Israele, 2 Cronache 17:4 2 Cronache 17:4 .

Sebbene il re d'Israele fosse suo vicino e alleato, tuttavia non imparò la sua via. Qualunque cosa avesse avuto con lui in materia civile, non avrebbe avuto comunione con lui, né si sarebbe conformato a lui nella sua religione. In questo si tenne vicino alla regola. 4. Il suo cuore si è innalzato nelle vie del Signore ( 2 Cronache 17:6 2 Cronache 17:6 ), oppure ha innalzato il suo cuore.

Ha portato il suo cuore al suo lavoro e ha innalzato il suo cuore in esso; cioè, aveva in essa una sincera considerazione di Dio. A te, o Signore! innalzo la mia anima. Il suo cuore si è allargato in ciò che è buono, Salmi 119:32 . Non ha mai pensato di poter fare abbastanza per Dio. Era vivo e affettuoso nella sua religione, fervente nello spirito, al servizio del Signore, allegro e amabile in essa; continuò la sua opera con alacrità, come Giacobbe, che, dopo la sua visione di Dio a Betel, alzò i piedi, Genesi 29:1 , margine.

Era audace e risoluto nelle vie di Dio e andava avanti con coraggio. Il suo cuore si elevava al di sopra della considerazione delle difficoltà che ostacolavano il suo dovere; li superò facilmente tutti e non fu spaventato dai venti e dalle nuvole per la semina e la mietitura, Ecclesiaste 11:4 . Camminiamo con lo stesso spirito.

      III. Che uomo utile era, non solo un brav'uomo, ma un bravo re. Non solo era buono lui stesso, ma ha fatto del bene nella sua generazione, ha fatto molto bene. 1. Tolse i maestri di menzogna, così si chiamano immagini ( Habacuc 2:18 ), gli alti luoghi ei boschi, 2 Cronache 17:6 2 Cronache 17:6 .

Si intende di quelli in cui si adoravano gli idoli; poiché quelli che erano dedicati solo al vero Dio non furono portati via, 2 Cronache 20:33 2 Cronache 20:33 . Era solo l'idolatria che ha abolito. Niente corrodeva la nazione più di quei boschetti idolatrici o delle immagini che si era portato via.

2. Mandò maestri di verità. Quando indagò sullo stato della religione nel suo regno, trovò la sua gente generalmente molto ignorante: non sapevano di aver fatto il male. Anche nell'ultimo buon regno c'era stata poca cura nell'istruirli nel loro dovere; e quindi Giosafat decide di iniziare la sua opera alla fine giusta, li tratta come creature ragionevoli, non li condurrà bendati, no, non in una riforma, ma si sforza di insegnarli bene, sapendo che quello era il modo per averli ben curato.

In questo buon lavoro ha impiegato, (1.) I suoi principi. Quelli intorno a lui li mandò; quelli che mandò a insegnare nella campagna nelle città di Giuda, 2 Cronache 17:7 2 Cronache 17:7 .

Ordinò loro, nell'amministrazione della giustizia, non solo di correggere le persone quando si facevano male, ma di insegnare loro come fare meglio e di dare una ragione di ciò che facevano, affinché le persone potessero essere informate della differenza tra il bene e il male. I principi oi giudici sul banco hanno una grande opportunità di insegnare alle persone il loro dovere verso Dio e l'uomo, e non è fuori dalla loro provincia, perché le leggi di Dio devono essere considerate leggi del paese.

(2.) I Leviti ei sacerdoti andarono con i principi e insegnarono in Giuda, avendo con sé il libro della legge, 2 Cronache 17:8 ; 2 Cronache 17:9 . Erano insegnanti per ufficio, Deuteronomio 33:10 .

L'insegnamento faceva parte del lavoro per il quale avevano il loro mantenimento. I sacerdoti ei leviti avevano poco altro da fare. Ma, a quanto pare, l'avevano trascurato, forse fingendo di non riuscire a farli sentire alla gente. "Ebbene", dice Giosafat, "andrai con i principi, ed essi con la loro autorità obbligheranno il popolo a venire ad ascoltarti; e poi, se non sono ben istruiti, è colpa tua.

"Quale abbondanza di bene può essere fatto quando Mosè e Aronne vanno così di pari passo nel compierle, quando i principi con il loro potere, e i sacerdoti e i Leviti con la loro conoscenza delle Scritture, accettano di insegnare al popolo la buona conoscenza di Dio e loro dovere!Questi giudici itineranti e predicatori itineranti insieme sono stati strumenti per diffondere una luce benedetta in tutte le città di Giuda.Ma si dice: Avevano con sé il libro della legge del Signore.

[1.] Per la propria direzione, affinché di là potessero prendere tutte le istruzioni che hanno dato al popolo, e non insegnare per dottrine i comandamenti degli uomini. [2.] Per la convinzione del popolo, affinché vedesse di avere un mandato divino per ciò che diceva e consegnava loro ciò solo che avevano ricevuto dal Signore. Nota, i ministri, quando vanno a insegnare alla gente, dovrebbero avere le loro Bibbie con loro.

      IV. Che uomo felice era. 1. Com'era felice nel favore del suo Dio, che lo possedeva e lo benediva in modo significativo: Il Signore era con lui ( 2 Cronache 17:3 2 Cronache 17:3 ); la parola del Signore era il suo aiuto (così parafrasando i caldei); il Signore ha stabilito il regno nelle sue mani, 2 Cronache 17:5 2 Cronache 17:5 .

Stanno fermamente coloro che hanno la presenza di Dio con loro. Se la bellezza del Signore nostro Dio sarà su di noi, ciò renderà stabile l'opera delle nostre mani e ci renderà saldi nella nostra integrità. 2. Com'era felice negli affetti del suo popolo ( 2 Cronache 17:5 2 Cronache 17:5 ): Tutto Giuda gli portava doni, in riconoscimento della sua gentilezza nell'invio di predicatori in mezzo a loro.

Più c'è di vera religione in un popolo, più ci sarà di coscienziosa lealtà. Un governo che risponda alla fine del governo sarà sostenuto. L'effetto del favore sia di Dio che del suo regno fu che aveva ricchezze e onori in abbondanza. È indubbiamente vero, anche se pochi ci crederanno, che la religione e la pietà sono le migliori amiche della prosperità esteriore. E, osserva, ne consegue immediatamente che il suo cuore si è innalzato nelle vie del Signore.

Le ricchezze e gli onori in abbondanza sono per molti un ostacolo e un ostacolo nelle vie del Signore, un'occasione di orgoglio, sicurezza e sensualità; ma ebbero un effetto del tutto contrario su Giosafat: la sua abbondanza era olio per le ruote della sua obbedienza, e quanto più possedeva delle ricchezze di questo mondo, tanto più il suo cuore si elevava nelle vie del Signore.