2 Cronache 21:12-20

      12 E venne uno scritto per lui da parte del profeta Elia, dicendo: Così dice il L ORD Dio di Davide tuo padre, perché tu non hai camminato per le vie di Giosafat, tuo padre, nè per le vie di Asa, re di Giuda, 13 Ma hai camminato nella via dei re d'Israele, e hai fatto andare a prostituzione Giuda e gli abitanti di Gerusalemme, come le prostituzioni della casa di Acab, e hai anche ucciso i tuoi fratelli della casa di tuo padre, che erano migliori di te stesso: 14 Ecco, il SIGNORE colpirà con una grande piaga il tuo popolo, i tuoi figli, le tue mogli e tutti i tuoi beni: 15 e tu avrai una grave malattia a causa di una malattia delle tue viscere, finché le tue viscere non cadranno per ragione della malattia giorno per giorno.

  16 Inoltre il SIGNORE suscitò contro Jehoram lo spirito dei Filistei e degli Arabi che erano vicini agli Etiopi: 17 ed essi salirono in Giuda, vi penetrarono e portarono via tutta la sostanza che fu trovata nel casa del re, e anche i suoi figli e le sue mogli; così che non gli fu lasciato un figlio, tranne Ioacaz, il più giovane dei suoi figli. 18 E dopo tutto questo L ORD lo colpì viscere con una malattia incurabile.

  19 E avvenne che col passare del tempo, dopo la fine di due anni, le sue viscere caddero a causa della sua malattia: così morì di malattie dolorose. E il suo popolo non gli diede fuoco, come il rogo dei suoi padri. 20 Aveva trentadue anni quando cominciò a regnare; regnò otto anni a Gerusalemme e partì senza essere desiderato. Tuttavia lo seppellirono nella città di Davide, ma non nei sepolcri dei re.

      Qui abbiamo, I. Un avvertimento da Dio inviato a Jehoram da uno scritto del profeta Elia. Da questo sembra che Jehoram sia salito al trono e si sia mostrato ciò che era prima della traduzione di Elia. È vero che troviamo Eliseo che assiste Giosafat, e viene descritto mentre versa acqua sulle mani di Elia, dopo la storia della traduzione di Elia ( 2 Re 3:11 ); ma potrebbe essere, e quella descrizione potrebbe essere data di lui, mentre Elia era ancora sulla terra: ed è certo che quella storia è stata messa fuori dal suo posto, poiché leggiamo della morte di Giosafat e della venuta di Ieoram alla corona, prima di leggere la traduzione di Elia, 1 Re 22:50 .

Supponiamo che il tempo della sua partenza fosse vicino, così che non poteva andare di persona a Jehoram; ma che, udito della sua grande malvagità nell'uccidere i suoi fratelli, lasciò questo scritto, è probabile che ad Eliseo fosse inviato alla prima occasione, affinché potesse essere un mezzo per reclamarlo o una testimonianza contro di lui che era abbastanza detto che cosa sarebbe alla fine di questo. Il messaggio gli è inviato nel nome del Signore Dio di Davide suo padre ( 2 Cronache 21:12 2 Cronache 21:12 ), rimproverandolo con la sua relazione con Davide come quella che, sebbene fosse il suo onore, era un aggravamento di la sua degenerazione.

1. I suoi crimini sono chiaramente addebitati su di lui: la sua partenza dalle buone vie di Dio, in cui era stato educato, e che era stato guidato e incoraggiato a camminare sull'esempio del suo buon padre e nonno, che visse e morì in pace e onore ( 2 Cronache 21:12 2 Cronache 21:12 ) - la sua conformità alle usanze della casa di Acab, quella famiglia empia e scandalosa - il suo stabilire e imporre l'idolatria nel suo regno - e la sua uccidendo i suoi fratelli perché erano migliori di lui, 2 Cronache 21:13 2 Cronache 21:13 .

Questi i capi dell'accusa contro di lui. 2. Contro di lui è dato giudizio per questi delitti; gli viene detto chiaramente che il suo peccato dovrebbe essere certamente la rovina, (1.) Del suo regno e della sua famiglia ( 2 Cronache 21:14 2 Cronache 21:14 ): "Con un grave colpo, anche quello della guerra e della prigionia, il Signore, colpisci il tuo popolo e i tuoi figli " , c.

Gli uomini cattivi portano i giudizi di Dio su tutti intorno a loro. Il suo popolo giustamente soffre perché ha assecondato la sua idolatria, e le sue mogli perché l'hanno attratto ad essa. (2.) Della sua salute e vita: "Avrete una grande malattia, molto dolorosa e tediosa, e infine mortale", 2 Cronache 21:15 2 Cronache 21:15 .

Di questo è stato avvertito in precedenza, affinché il suo sangue potesse ricadere sul suo stesso capo, dopo che la sentinella aveva liberato la sua anima; e che quando queste cose così particolarmente predette avvennero, poteva sembrare che non avvennero per caso, ma come punizione dei suoi peccati, ed erano così intenzionate. E ora se, come aveva imparato da Acab a fare malvagiamente, aveva appena imparato da Acab a umiliarsi dopo aver ricevuto questo minaccioso messaggio di Elia, se, come ( 1 Re 21:27 ), avesse strappato il suo vestiti, vestito di sacco e digiunato: chi lo sa se, come lui, avrebbe potuto ottenere almeno una tregua? Ma non sembra che se ne sia accorto; lo gettò via come carta straccia; Elia gli sembrava uno che si beffava. Ma quelli che non crederanno sentiranno.

      II. I giudizi minacciati gli sono stati portati perché ha disprezzato l'avvertimento. Non c'è da meravigliarsi che i peccatori incalliti non siano spaventati dal peccato e dal pentimento dalle minacce di miseria in un altro mondo, che è futuro e invisibile, quando la prospettiva certa di miseria in questo mondo, il naufragio delle loro proprietà e la rovina dei loro salute, non li tratterrà da corsi viziosi.

      1. Vedi Ieoram qui spogliato di tutte le sue comodità. Dio suscitò lo spirito dei suoi vicini contro di lui, che aveva amato e temuto Giosafat, ma lo odiava e lo disprezzava, considerando una cosa scandalosa per una nazione cambiare i propri dei. In qualche occasione presero a litigare con lui, invasero il suo paese, ma, come sembra, non combatterono né contro i piccoli né contro i grandi, ma solo contro la casa del re; fecero direttamente a quello, e portarono via tutta la sostanza che vi si trovava.

Non si fa menzione del fatto che abbiano portato via prigionieri tranne le mogli del re ei suoi figli, 2 Cronache 21:17 2 Cronache 21:17 . Così Dio rese evidente che la controversia era con lui e la sua casa.

Qui si dice solo: Portarono via i suoi figli; ma troviamo ( 2 Cronache 22:1 2 Cronache 22:1 ) che li uccisero tutti. Sangue per sangue. Aveva ucciso tutti i suoi fratelli, per rafforzarsi; e ora tutti i suoi figli sono stati uccisi tranne uno, e così è indebolito.

Se non fosse stato della casa di Davide, quello non sarebbe scampato. Quando la casa di Geroboamo, quella di Baasa e quella di Acab furono distrutte, non ne rimase più nessuno; ma la casa di Davide non doveva essere completamente estirpata, sebbene talvolta miseramente degenerata, perché in essa c'era una benedizione, non meno benedizione di quella del Messia.

      2. Vedilo tormentato da malattie dolorose e di lunga durata, come erano minacciati nella legge contro coloro che non temevano il Signore loro Dio, Deuteronomio 28:58 ; Deuteronomio 28:59 .

La sua malattia era molto grave. Giaceva nelle sue viscere, producendo un lamento continuo, e con questo c'era una complicazione di altre malattie dolorose. L'afflizione era inoltre molto tediosa. Per due anni continuò a ammalarsi e non poté ottenere alcun sollievo; poiché la malattia era incurabile, sebbene fosse nel fiore degli anni, non sui quarant'anni. Asa, il cui cuore era perfetto con Dio anche se in alcuni casi si faceva da parte, era malato solo ai piedi; ma Jehoram, il cui cuore era malvagio, fu colpito nelle viscere, e colui che non aveva viscere di compassione verso i suoi fratelli fu così piagato nelle viscere che caddero.

Anche gli uomini buoni, e quelli che sono molto cari a Dio, possono essere afflitti da malattie di questo tipo; ma per loro sono castighi paterni, e per il sostegno delle consolazioni divine l'anima può dimorare a proprio agio anche allora quando il corpo giace nel dolore. Queste malattie dolorose lo colsero subito dopo che la sua casa fu saccheggiata e le sue mogli e i suoi figli furono portati via. (1.) Forse il suo dolore e la sua angoscia per quella calamità potrebbero causare la sua malattia, o almeno contribuire ad aggravarla.

(2.) Da questa malattia fu impedito di fare qualsiasi cosa per il loro recupero o la vendetta del danno che gli era stato fatto. (3.) Ha aggiunto, senza dubbio, molto al suo dolore, nella sua malattia, che è stato privato della società delle sue mogli e dei suoi figli e che tutta la sostanza della sua casa è stata portata via. Essere ammalati e poveri, ammalati e solitari, ma soprattutto essere ammalati e nel peccato, ammalati e maledetti da Dio, ammalati e privi di grazia per sopportare l'afflizione, e di conforto per controbilanciarla, è la cosa più caso deplorevole.

      3. Guardalo sepolto in disgrazia. Regnò solo otto anni, e poi partì senza essere desiderato, 2 Cronache 21:20 2 Cronache 21:20 . Nessuno lo apprezzò mentre era in vita, nessuno lo pianse quando morì, ma tutti desiderarono che nessuna perdita più grande potesse mai venire a Gerusalemme.

Per mostrargli quel poco affetto o rispetto che avevano per lui, non lo seppellivano nei sepolcri dei re, ritenendolo indegno di essere annoverato tra coloro che avevano governato così male. L'esclusione del suo corpo dai sepolcri dei suoi padri potrebbe essere ordinato dalla Provvidenza come un presagio dell'eterna separazione delle anime dei malvagi dopo la morte, dagli spiriti dei giusti.

Gli misero addosso questa ulteriore disgrazia, che non gli diedero fuoco, come l'incendio dei suoi padri, 2 Cronache 21:19 2 Cronache 21:19 . La sua memoria era ben lungi dall'essere loro dolce e preziosa, e quindi non la onoravano con odori dolci o spezie preziose, sebbene si possa supporre che il suo cadavere, dopo una malattia così lunga e ripugnante, avesse bisogno di qualcosa per profumarlo.

La generalità del popolo, sebbene incline all'idolatria, non aveva tuttavia una vera gentilezza per i loro re idolatri. La malvagità e la profanità rendono gli uomini spregevoli anche agli occhi di coloro che hanno essi stessi poca religione, mentre la stessa coscienza naturale spesso onora coloro che sono veramente pii. Quelli che disprezzano Dio saranno disprezzati, come lo fu Ieoram.