2 Cronache 22:1-9

      1 Al suo posto gli abitanti di Gerusalemme nominarono re Acazia suo figlio più giovane, perché la banda degli uomini che era venuta con gli Arabi all'accampamento aveva ucciso tutti i più anziani. Così regnò Acazia, figlio di Jehoram, re di Giuda. 2 Forty e due anni era Acazia quando cominciò a regnare, e regnò un anno a Gerusalemme. Anche il nome di sua madre era Athaliah, figlia di Omri.

  3 Camminò anche per le vie della casa di Acab, perché sua madre era sua consigliera per fare il male. 4 Perciò fece male agli occhi dell'Eterno, come la casa di Acab, perché furono i suoi consiglieri dopo la morte di suo padre, fino alla sua distruzione. 5 Egli seguì anche il loro consiglio e andò con Jehoram, figlio di Acab, re d'Israele, a far guerra a Hazael, re di Siria, a Ramot di Galaad; e i Siri sconfissero Joram.

  6 E tornò per essere guarito a Izreel a causa delle ferite che gli erano state date a Ramah, quando combatteva contro Hazael, re di Siria. E Azaria, figlio di Jehoram, re di Giuda, scese da Jehoram, figlio di Acab, a Jezreel, perché era malato. 7 E la distruzione di Achaziah fu di Dio venendo a Joram: poiché quando fu giunto, uscì con Jehoram contro Jehu, figlio di Nimshi, che l' Eterno aveva unto per sterminare la casa di Acab.

  8 E avvenne che, quando Jehu eseguiva il giudizio sulla casa di Achab, e trovava i capi di Giuda ei figli dei fratelli di Acazia che servivano Acazia, li uccise. 9 E cercò Achaziah: e lo presero, (perché era nascosto in Samaria), e lo condussero a Jehu; e dopo averlo ucciso, lo seppellirono: Perché, dissero, è il figlio di Giosafat, che cercò il SIGNORE con tutto il suo cuore. Quindi la casa di Acazia non aveva il potere di mantenere immobile il regno.

      Abbiamo qui un resoconto del regno di Acazia, un regno breve (di un solo anno), ma abbastanza lungo, a meno che non fosse stato migliore. Fu chiamato Io-acaz ( 2 Cronache 21:17 2 Cronache 21:17 ); qui è chiamato Achaz-iah, che è lo stesso nome e lo stesso significato, solo le parole di cui è composto sono trasposte.

Si dice che avesse quarantadue anni quando iniziò a regnare ( 2 Cronache 22:2 2 Cronache 22:2 ), il che non poteva essere, poiché suo padre, il suo immediato predecessore, aveva solo quarant'anni quando morì, e si dice ( 2 Re 8:26 ) che aveva ventidue anni quando cominciò a regnare.

Alcuni fanno che questo quarantadue sia l'età di sua madre Atalia, poiché nell'originale è, era il figlio di quarantadue anni, cioè il figlio di una madre che aveva quell'età; e giustamente la sua età è messa per la sua, in rimprovero a lui, perché lo gestiva e faceva ciò che voleva: lei, in effetti, regnava, e lui aveva poco più del titolo di re. Molti buoni espositori sono pronti a permettere che ciò, con qualche difficoltà in più di questo genere, derivi dall'errore di qualche trascrittore, che mise quarantadue per ventidue, e le copie con le quali l'errore avrebbe dovuto essere corretto si perdessero.

Molte traduzioni antiche lo leggono qui ventidue. Pochi libri sono ormai stampati senza qualche errata, tuttavia gli autori non li rinnegano, né gli errori di stampa sono imputati all'autore, ma il lettore schietto li corregge col senso, o confrontandoli con qualche altra parte del lavoro, poiché potremmo farlo facilmente.

      La storia del regno di Acazia è riassunta brevemente in due clausole, 2 Cronache 22:3 ; 2 Cronache 22:4 . Sua madre e i suoi parenti erano i suoi consiglieri per agire in modo malvagio, e ciò era per la sua distruzione.

      I. L'ha fatto in modo malvagio. Sebbene per una speciale provvidenza di Dio fu preservato in vita, quando tutti i suoi fratelli furono uccisi e riservati alla corona, nonostante fosse il più giovane di loro, sebbene gli abitanti di Gerusalemme, dopo aver sepolto suo padre senza gloria, lo fecero re, nella speranza che avrebbe ricevuto l'avvertimento di non calpestare i suoi passi, ma avrebbe fatto meglio per se stesso e il suo regno, eppure non fu influenzato dai favori né di Dio né dell'uomo, ma camminò per la via della casa di Acab, fecero il male agli occhi del Signore come loro ( 2 Cronache 22:3 ; 2 Cronache 22:4), cioè adorava Baalim e Ashtaroth, supponendo (come pensa il dotto vescovo Patrizio) che per questi demoni, come mediatori, potessero avere più facile accesso al supremo Numen, il Dio di Israele, o che a questi potessero ricorrere a in ogni momento e per ogni cosa, come più vicino e non di così alta dignità, ma di una natura intermedia tra il Dio immortale e gli uomini mortali - eroi divinizzati; così li adoravano come la chiesa di Roma fa con i santi e gli angeli.

Era già abbastanza grave; ma vorrei che non ci fosse motivo di sospettare di peggio. Temo che considerassero Geova, il Dio dei loro padri, essere del tutto simile a questi Baalim, e che fossero grandi e buoni quanto lui, anzi, per un verso, più idonei in quanto questi Baalim incoraggiati nei loro adoratori ogni forma di dissolutezza e sensualità, che il Dio d'Israele proibiva severamente.

      II. Gli è stato consigliato da sua madre e dai suoi parenti di farlo. Era la sua consigliera ( 2 Cronache 22:3 2 Cronache 22:3 ) e così furono loro, dopo la morte di suo padre, 2 Cronache 22:4 2 Cronache 22:4 .

Mentre suo padre viveva , si preoccupò di mantenerlo all'idolatria; ma, quando morì, la casa di Acab temeva che la miserabile fine di suo padre lo distogliesse da ciò, e perciò furono molto laboriosi di tenerlo strettamente ad essa, e di renderlo un figlio dell'inferno sette volte più di loro. Il consiglio degli empi è la rovina di molti giovani quando si avviano nel mondo.

Questo giovane principe avrebbe potuto avere un consiglio migliore se avesse gradito ai principi e ai giudici, ai sacerdoti e ai leviti, che erano stati famosi al tempo del suo buon nonno per l'insegnamento nella conoscenza di Dio; ma la casa di Achab lo assecondò, ed egli seguì il loro consiglio, si arrese per essere condotto da loro, e fece proprio come gli volevano. Così si umiliano e si distruggono coloro che abbandonano la guida divina.

      III. Fu consigliato da loro alla sua distruzione. Così si è dimostrato. Quelli che ci consigliano di agire empiamente ci consigliano alla nostra distruzione; mentre adulano, adulano e fingono amicizia, sono in realtà i nostri peggiori nemici. Quelli che dissolvono i giovani li distruggono. Fu già abbastanza grave che lo esponessero alla spada dei Siri, attirandolo a unirsi a Joram, re d'Israele, in una spedizione a Ramoth-Galead, dove Joram fu ferito, una spedizione che non era per il suo onore.

Quelli che ci danno cattivi consigli negli affari della religione, se considerati da noi, possono giustamente essere fatti da Dio nostri consiglieri per fare stoltamente nei nostri affari. Ma non era tutto: impegnandolo in un'intimità con Ioram, re d'Israele, lo coinvolgevano nella comune rovina della casa di Acab. Egli venne in visita a Ioram ( 2 Cronache 22:6 2 Cronache 22:6 ) proprio nel momento in cui Ieu stava eseguendo il giudizio di Dio su quella famiglia idolatra, e così fu stroncato con loro, 2 Cronache 22:7 2 Cronache 22:7 .

Qui, 1. Vedete e temete il danno della cattiva compagnia, l'unione con i peccatori. Se non l'infezione, lasciate che si tema la distruzione. Esci da Babilonia, quella casa che cade, Apocalisse 18:4 . 2. Vedere e riconoscere la giustizia di Dio. La sua provvidenza portò Acazia, proprio in questo momento fatale, a vedere Ioram, affinché potesse cadere con lui ed essere preso come in un laccio.

Questo abbiamo avuto un resoconto di prima, 2 Re 9:27 ; 2 Re 9:28 . Viene qui aggiunto che fu sepolto decentemente (non come Jehoram, il cui cadavere fu gettato nella vigna di Nabot, 2 Re 9:26 ), e la ragione addotta è perché era il figlio (cioè il nipote) del buon Giosafat , che ha cercato il Signore con il suo cuore.

Così si ha ricordato con onore per molto tempo dopo la sua morte, e un certo rispetto mostrato anche al suo degenerato seme indegno per il suo bene. La memoria dei giusti è benedetta, ma il nome degli empi marcirà.