2 Cronache 26:16-23

      16 Ma quando fu forte, il suo cuore si innalzò fino alla sua perdizione, perché trasgredì contro il SIGNORE, suo Dio, ed entrò nel tempio del SIGNORE per bruciare incenso sull'altare dell'incenso. 17 E il sacerdote Azaria entrò dopo di lui, e con lui ottanta sacerdoti della L ORD , che erano uomini valorosi: 18 Ed essi resistito al re Uzzia, e gli disse: APPARTIENE non a te, Ozia, per bruciare incenso a il SIGNORE , ma ai sacerdoti, figli di Aaronne, che sono consacrati per bruciare incenso: uscite dal santuario; poiché hai trasgredito; né sarà per il tuo onore da parte del SIGNORE Dio.

  19 Allora Uzzia si adirò e aveva in mano un turibolo per bruciare l'incenso; e mentre era adirato con i sacerdoti, la lebbra si alzò persino sulla sua fronte davanti ai sacerdoti nella casa dell'Eterno , accanto all'altare dell'incenso . 20 E il sommo sacerdote Azaria, e tutti i sacerdoti, lo guardò, ed ecco, egli era lebbra sulla fronte, e lo spinse fuori di là; sì, anche lui si affrettò ad uscire, perché l' Eterno lo aveva colpito.

  21 E il re Uzzia fu lebbroso fino al giorno della sua morte, e dimorò in diverse case, essendo un lebbroso; poiché fu stroncato dalla casa dell'Eterno ; e suo figlio Jotham era a capo della casa del re, giudicando il popolo del paese. 22 Ora il resto degli atti di Uzzia, il primo e l'ultimo, scrisse il profeta Isaia, figlio di Amoz. 23 Così Uzzia si addormentò con i suoi padri, e lo seppellirono con i suoi padri nel campo della sepoltura che apparteneva ai re; perché dicevano: Egli è un lebbroso: e Jotham, suo figliuolo regnò in luogo suo.

      Ecco l'unica macchia che troviamo sul nome del re Uzziah, ed è tale che non mente su nessun altro dei re. La prostituzione, l'omicidio, l'oppressione, la persecuzione e soprattutto l'idolatria, davano caratteri ai re cattivi e alcuni di essi macchie a quelli buoni, Davide stesso non eccettuato, testimone della vicenda di Uria. Ma non troviamo Uzzia accusato di nessuno di questi; e tuttavia trasgredì contro il Signore suo Dio, e di conseguenza cadde sotto i segni del suo disappunto, non, come altri re, in vessatorie guerre o ribellioni, ma una malattia incurabile.

      I. Il suo peccato stava invadendo l'ufficio del sacerdote. La buona via è una; le strade secondarie sono molte. La trasgressione dei suoi predecessori fu abbandonare il tempio del Signore, fuggire da esso ( 2 Cronache 24:18 2 Cronache 24:18 ), e bruciare incenso su altari idolatri, 2 Cronache 25:14 2 Cronache 25:14 .

Il suo si stava intromettendo nel tempio del Signore più di quanto gli fosse consentito, e tentava di bruciare incenso sull'altare di Dio, per il quale, è probabile, pretendeva uno zelo e un affetto straordinari. Guarda quanto è difficile evitare un estremo e non imbattersi in un altro.

      1. Ciò che era in fondo al suo peccato era la superbia del cuore, una concupiscenza che più di ogni altra rovina ( 2 Cronache 26:16 2 Cronache 26:16 ): Quando era forte (ed era meravigliosamente aiutato dal buona provvidenza di Dio finché non fosse stato così, 2 Cronache 26:15 2 Cronache 26:15 ), quando era diventato molto grande e considerevole in ricchezza, interesse e potere, invece di innalzare il nome di Dio in segno di gratitudine a colui che aveva fatto tanto per lui, il suo cuore si innalzò fino alla sua distruzione.

Così la prosperità degli stolti, gonfiandoli d'orgoglio, li distrugge. Ora che aveva fatto così tanti affari e guadagnato così tanto onore, cominciò a pensare che nessun affare, nessun onore, troppo grande o troppo buono per lui, no, non quello degli uomini del sacerdozio che fingono di conoscenza proibita e si esercitano in cose troppo alte per loro, sono dovute all'orgoglio del loro cuore e alla mente carnale di cui sono vanamente gonfiati.

      2. Il suo peccato era entrare nel tempio del Signore per bruciare incenso, probabilmente in qualche giorno di festa solenne, o quando lui stesso aveva qualche occasione speciale per supplicare il favore divino. Cosa potrebbe spingerlo a questo pezzo di presunzione, o metterglielo in testa, non posso congetturare. Nessuno di tutti i suoi predecessori, né il migliore né il peggiore, ci ha provato. La legge, lo sapeva, era espressa contro di lui, e non c'erano usi o precedenti per lui.

Non poteva fingere alcuna necessità, come c'era per David che mangiava il pane dello spettacolo. (1.) Forse pensava che i sacerdoti non svolgessero il loro ufficio con tanta destrezza, decoro e devozione come avrebbero dovuto, e che avrebbe potuto farlo meglio. Oppure, (2.) Egli osservò che i re idolatri bruciavano essi stessi incenso sugli altari dei loro dei; così fecero suo padre, e Geroboamo ( 1 Re 13:1 ), un'ambizione di cui onore era forse una cosa che li tentò dalla casa di Dio, dove non era loro permesso; e lui, deciso ad aderire all'altare di Dio, avrebbe cercato di rompere questo freno e di avvicinarsi tanto quanto i re idolatri fecero ai loro altari. Ma si chiama trasgressione contro il Signore suo Dio. Non si accontentava degli onori che Dio gli aveva dato, ma avrebbe usurpato quelli che gli erano stati proibiti, come i nostri progenitori.

      3. Gli si oppose in questo tentativo il sommo sacerdote e altri sacerdoti che lo assistevano e lo assistevano, 2 Cronache 26:17 ; 2 Cronache 26:18 . Erano pronti a bruciare incenso per il re, secondo il dovere del loro posto; ma, quando si offrì di farlo da solo, gli fecero chiaramente sapere che si era intromesso in ciò che non gli apparteneva, e che era a suo rischio e pericolo.

Non gli resistettero imponendogli addosso le mani violente, benché fossero uomini valorosi, ma ragionando con lui e mostrandogli, (1.) che non gli era lecito bruciare incenso: " Non ti spetta, o Uzziah! ma ai sacerdoti, che hanno la primogenitura, come figli di Aaronne, e che sono consacrati al servizio». Aronne e i suoi figli furono incaricati dalla legge di bruciare incenso, Esodo 30:7 .

Vedi Deuteronomio 33:10 ; 1 Cronache 23:13 . Davide aveva benedetto il popolo e Salomone e Giosafat avevano pregato con loro e avevano predicato loro. Uzzia avrebbe potuto fare questo, e sarebbe stato a sua lode; ma quanto a bruciare l'incenso, quel servizio doveva essere svolto solo dai sacerdoti.

Gli uffici regale e sacerdotale furono separati dalla legge di Mosè, non per essere nuovamente uniti ma nella persona del Messia. Se Uzzia intendeva onorare Dio e ottenere accettazione da lui, in quello che faceva, era completamente fuori di testa; poiché, essendo un servizio puramente di istituzione divina, non poteva aspettarsi che fosse accettato se non fosse fatto nel modo e dalle mani che Dio aveva stabilito.

(2.) Che non era sicuro. Non sarà per il tuo onore da parte del Signore Dio. Di più è implicito: "Sarà la tua disgrazia, ed è a tuo rischio e pericolo". La legge va espressamente contro tutti gli stranieri che si avvicinavano ( Numeri 3:10 ; Numeri 18:7 ), cioè tutti quelli che non erano sacerdoti.

Cora e i suoi complici, sebbene leviti, pagarono a caro prezzo l'offerta di bruciare incenso, che era opera solo dei sacerdoti, Numeri 16:35 . L'incenso delle nostre preghiere deve essere messo per fede nelle mani di nostro Signore Gesù, il grande sommo sacerdote della nostra professione, altrimenti non possiamo aspettarci che venga accettato da Dio, Apocalisse 8:3 .

      4. Si infuriò con i sacerdoti che lo rimproveravano, e nonostante ciò si spingeva a fare ciò che intendeva ( 2 Cronache 26:19 2 Cronache 26:19 ): Uzzia era adirato e non voleva separarsi dall'incensiere la sua mano. Si è preso male per essere controllato, e non avrebbe sopportato interferenze. Nitimur in vetitum : siamo inclini a fare ciò che è proibito.

      II. Il suo castigo fu una lebbra incurabile, che gli sorse sulla fronte mentre litigava con i sacerdoti. Se si fosse sottomesso all'ammonimento dei sacerdoti, avesse riconosciuto il suo errore e fosse tornato indietro, tutto sarebbe andato bene; ma quando si adirò con i sacerdoti, e si inizzò su di loro, allora Dio si adirò con lui e lo colpì con una piaga di lebbra. Giuseppe dice che minacciò di morte i sacerdoti se si opponevano a lui, e che allora la terra tremò, il tetto del tempio si aprì e attraverso la fessura un raggio di sole sfrecciò direttamente sul viso del re, dove subito apparve la lebbra.

E alcuni ipotizzano che quello fosse il terremoto ai giorni di Uzzia che leggiamo di Amos 1:1 ; Zaccaria 14:5 . Ora questo colpo improvviso, 1. Chiuse la controversia tra lui ei sacerdoti; poiché, quando apparve la lebbra, furono incoraggiati a cacciarlo fuori dal tempio; anzi, si affrettò ad uscire lui stesso , perché il Signore lo aveva colpito di una malattia che era in modo particolare segno del suo dispiacere, e che sapeva lo precludeva dal comune colloquio con gli uomini, molto più dall'altare di Dio.

Non sarebbe stato convinto da ciò che dicevano i sacerdoti, ma Dio ha preso una strada efficace per convincerlo. Se gli uomini presuntuosi non saranno indotti a vedere il loro errore dai giudizi della bocca di Dio, saranno indotti a vederlo dai giudizi della sua mano. Evidenziava un certo timore religioso di Dio nel cuore di questo re, anche nel mezzo della sua trasgressione, che, non appena scoprì che Dio era arrabbiato con lui, non solo lasciò cadere il suo tentativo, ma si ritirò con la massima precipitazione.

Sebbene si battesse con i sacerdoti, non lottò con il suo Creatore. 2. Rimase una punizione duratura della sua trasgressione; poiché rimase lebbroso fino al giorno della sua morte, rinchiuso in carcere, escluso dalla società, e costretto a lasciare a suo figlio il 2 Cronache 26:21 di gestire tutti i suoi affari, 2 Cronache 26:21, 2 Cronache 26:21 .

Così Dio diede un esempio della sua resistenza ai superbi e della sua gelosia per la purezza e l'onore delle proprie istituzioni; così ha avvertito bene anche gli uomini grandi e buoni di conoscere e mantenere le distanze, e di non intromettersi in quelle cose che non hanno visto; e così diede a Uzzia un forte e costante appello al pentimento, e un lungo spazio per pentirsi, che abbiamo motivo di sperare che abbia migliorato.

Era stato un uomo di molti affari nel mondo; ma essendo stato tolto da quello e confinato in una casa separata, ebbe tempo di pensare a un altro mondo e prepararsi ad esso. Con questo giudizio sul re Dio intendeva possedere il popolo con una grande venerazione per il tempio, il sacerdozio e altre cose sacre, a cui era stato portato a pensare con cattiveria. Mentre il re era lebbroso, era come morto, morto mentre era in vita e sepolto vivo; e così fu, in effetti, risposto alla legge, che lo straniero che si avvicinerà sarà messo a morte.

La disgrazia gli sopravvisse; poiché, quando fosse morto, non lo avrebbero seppellito nei sepolcri dei re perché era un lebbroso, il che macchiava tutta la sua altra gloria. 3. Era una punizione che rispondeva al peccato come fa il viso in uno specchio. (1.) L'orgoglio era alla base della sua trasgressione, e così Dio lo umiliò e gli mise disonore. (2.) Ha invaso l'ufficio dei sacerdoti disprezzandoli, e Dio lo ha colpito con una malattia che in modo particolare lo ha reso soggetto all'ispezione e alla sentenza dei sacerdoti; poiché a loro spettava il giudizio della lebbra, Deuteronomio 24:8 .

(3.) Si infilò nel tempio di Dio, dove solo i sacerdoti potevano entrare, e per questo fu cacciato dagli stessi cortili del tempio, in cui il più meschino dei suoi sudditi che era cerimonialmente puro aveva libero accesso. (4.) Ha affrontato i sacerdoti che gli stavano di fronte e si è opposto alla sua presunzione, e per questo gli è salita la lebbra sulla fronte, che, nel caso di Miriam, è paragonata allo sputo di suo padre in faccia, Numeri 12:14 .

(5.) Ha invaso la dignità del sacerdozio, a cui non aveva diritto, e per questo è stato privato anche della dignità regale, alla quale aveva diritto. Coloro che bramano gli onori proibiti perdono quelli consentiti. Adamo, afferrando l'albero della conoscenza di cui non avrebbe potuto mangiare, si è escluso dall'albero della vita, di cui avrebbe potuto mangiare. Tutti quelli che lo leggono dicano: Il Signore è giusto.