2 Cronache 28:6-15

      6 Poiché Pekah, figlio di Romelia, uccise in un giorno in Giuda centoventimila uomini , che erano tutti uomini valorosi; perché avevano abbandonato la L ORD Dio dei loro padri. 7 E Zicri, un uomo potente di Efraim, uccise Maaseiah figlio del re, e Azrikam, governatore della casa, ed Elkanah che era accanto al re. 8 E i figliuoli d'Israele portarono prigionieri dei loro fratelli duecentomila, donne, figli e figlie, e portarono via anche molto bottino, e portarono il bottino a Samaria.

  9 Ma un profeta del L ORD era lì, il cui nome era Oded: ed egli uscì prima che l'host che è venuto a Samaria, e disse loro: Ecco, perché la L ORD Dio dei vostri padri sua ira contro Giuda, egli ha consegnateli nelle vostre mani e li avete uccisi con un furore che arriva fino al cielo. 10 Ed ora avete intenzione di tenervi sotto i figli di Giuda e di Gerusalemme come schiave e schiave: ma non vi sono presso di voi, proprio presso di voi, peccati contro il SIGNORE, il vostro Dio? 11 Ora ascoltatemi dunque, e consegnare i prigionieri ancora una volta, che avete preso prigioniero dei vostri fratelli: per l'ira feroce L ORD è su di voi.

  12 Allora alcuni dei capi dei figli di Efraim, Azaria, figlio di Johanan, Berechiah, figlio di Meshillemoth, e Jehizkiah, figlio di Shallum, e Amasa, figlio di Hadlai, si alzarono contro quelli che venivano dalla guerra, 13 e disse loro: Non condurrete qui prigionieri, poiché mentre abbiamo già offeso l' Eterno , voi intendete aggiungere altro ai nostri peccati e alla nostra trasgressione; poiché la nostra trasgressione è grande e vi è ira feroce contro Israele .

  14 Così gli uomini armati lasciarono i prigionieri e il bottino davanti ai capi e a tutta l'assemblea. 15 E gli uomini che erano stati nominati per nome si alzarono, presero i prigionieri, e con il bottino vestirono tutti quelli che erano nudi in mezzo a loro, e li vestirono, e li calzarono, e diedero loro da mangiare e da bere, e li unsero, e trasportarono tutti i deboli di loro sugli asini, e li condussero a Gerico, la città delle palme, ai loro fratelli; poi tornarono a Samaria.

      Abbiamo qui,

      I. Giuda traditore sotto i rimproveri della provvidenza di Dio, e sono molto severi. Non fu mai fatta un'opera così sanguinosa tra loro da quando erano un regno, e anche dagli israeliti. Acaz camminava nelle vie dei re d'Israele, e il re d'Israele era lo strumento di cui Dio si serviva per la sua punizione. È solo con Dio rendere quelle nostre piaghe con cui creiamo i nostri modelli o con cui ci rendiamo partner nel peccato.

Scoppiò una guerra tra Giuda e Israele, in cui Giuda fu sconfitto. Perché, 1. Ci fu un grande massacro di uomini sul campo di battaglia. Numerosissimi (120.000 uomini, e anche uomini valorosi in altre occasioni) furono uccisi ( 2 Cronache 28:6 2 Cronache 28:6 ) e alcuni del primo rango, il figlio del re per uno.

Aveva sacrificato alcuni di questi figli a Moloch; giustamente dunque questo è sacrificato alla vendetta divina. Eccone un altro che fu accanto al re, suo amico, primo ministro di stato, o forse accanto a lui nella battaglia, così che il re stesso ebbe un'impresa ardua, 2 Cronache 28:7 2 Cronache 28:7 .

Il regno di Israele non era forte in quel momento, eppure abbastanza forte da portare questa grande distruzione su Giuda. Ma certamente tanti uomini, grandi uomini, uomini robusti, non avrebbero potuto essere stroncati in un giorno se non fossero stati stranamente scoraggiati sia dalla consapevolezza della propria colpa sia dalla mano giusta di Dio su di loro. Anche gli uomini valorosi furono annoverati come pecore da macello, e divennero facile preda del nemico perché avevano abbandonato il Signore Dio dei loro padri, ed egli perciò li aveva abbandonati.

2. C'era una grande prigionia di donne e bambini, 2 Cronache 28:8 2 Cronache 28:8 . Quando l'esercito nel campo fu sconfitto, le città, i paesi e i villaggi di campagna furono tutti facilmente spogliati, gli abitanti presi per schiavi e le loro ricchezze per una preda.

      II. Anche Israele vittorioso sotto il rimprovero della parola di Dio per il cattivo principio su cui si era basato nel fare guerra a Giuda e il cattivo uso che avevano fatto del loro successo, e il buon effetto di questo rimprovero. Qui è,

      1. Il messaggio che Dio mandò loro da un profeta, che andò loro incontro, non per applaudire il loro valore o congratularsi con loro per la loro vittoria, sebbene tornassero carichi di spoglie e trionfi, ma in nome di Dio per raccontare loro le loro colpe e avvertili dei giudizi di Dio.

      (1.) Ha detto loro come sono venuti da questa vittoria di cui erano così orgogliosi. Non perché Dio li avesse favoriti, o perché lo avessero meritato per mano sua, ma perché si adirò con Giuda e ne fece la verga del suo sdegno. Non per la tua giustizia, ti sia noto, ma per la loro malvagità ( Deuteronomio 9:5 ) essi sono rotti; perciò non essere magnanimo, ma temi che Dio non risparmi anche te, Romani 11:20 ; Romani 11:21 .

      (2.) Li accusò dell'abuso del potere che Dio aveva dato loro sui loro fratelli. Coloro che non capiscono cosa sia la vittoria pensano che dia loro l'autorità di fare ciò che vogliono, e che la spada più lunga sia la più chiara rivendicazione di vite e proprietà ( Jusque datum sceleri - la forza è giusta ); no, come non è politico non usare una vittoria, così è empio abusarne. I vincitori sono qui ripresi, [1.

] Per la crudeltà del massacro che avevano fatto nel campo. Avevano davvero sparso il sangue della guerra in guerra; supponiamo che fosse lecito, ma per loro si trasformò in peccato, perché lo fecero per un cattivo principio di inimicizia verso i loro fratelli e a malincuore, con una furia barbara, una rabbia che arrivava fino al cielo, cioè che gridò a Dio vendetta contro uomini così sanguinari, che si dilettavano nell'esecuzione militare.

Coloro che servono la giustizia di Dio, se lo fanno con rabbia e spirito di vendetta, si rendono odiosi ad essa e perdono l'onore di agire per lui; poiché l'ira dell'uomo non opera la giustizia di Dio. [2.] Per il trattamento imperioso che riservavano ai loro prigionieri. " Ora hai intenzione di tenerli sotto, di usarli o venderli come schiavi, sebbene siano tuoi fratelli e Israeliti nati liberi". Dio prende atto di ciò che gli uomini intendono, così come di ciò che dicono e fanno.

      (3.) Ha ricordato loro i propri peccati, per cui erano anche odiosi all'ira di Dio: Non ci sono forse presso di te, anche presso di te, peccati contro il Signore tuo Dio? 2 Cronache 28:10 2 Cronache 28:10 .

Si appella alle proprie coscienze, e alla famigerata evidenza della cosa. "Anche se ora siete fatti strumenti per correggere Giuda per il peccato, tuttavia non pensate di essere voi stessi innocenti; no, anche voi siete colpevoli davanti a Dio". Questo è inteso come un assegno, [1.] Al loro trionfo nel loro successo. "Voi siete peccatori, e peccatori diventa male essere orgogliosi; avete portato la giornata ora, ma non siate sicuri, la ruota potrebbe presto tornare su voi stessi, perché, se il giudizio inizia così con coloro che hanno la casa di Dio tra loro, quale sarà la fine di coloro che adorano i vitelli?" [2.

] Alla loro severità verso i loro fratelli. "Ora li avete sottomessi, ma dovete mostrare loro misericordia, poiché voi stessi siete perduti se non trovate misericordia presso Dio. È male che i peccatori siano crudeli. Avete già abbastanza trasgressioni di cui rispondere, e avete bisogno non aggiungere questo al resto."

      (4.) Ordinò loro di rilasciare i prigionieri e di rimandarli a casa con cautela ( 2 Cronache 28:11 2 Cronache 28:11 ); "Poiché hai peccato, l'ardente ira di Dio è su di te, e non c'è altro modo per sfuggirvi che mostrare misericordia".

      2. La risoluzione dei principi allora di non detenere i prigionieri. Si alzarono contro quelli che venivano dalla guerra, sebbene accesi dalla vittoria, e dissero loro chiaramente che non avrebbero dovuto portare i loro prigionieri in Samaria, 2 Cronache 28:12 ; 2 Cronache 28:13 .

Avevano già abbastanza peccati di cui rispondere e non avrebbero fatto nulla per aumentare la loro trasgressione. In ciò scoprirono un'obbediente riguardo alla parola di Dio da parte del suo profeta e una tenera compassione verso i loro fratelli, che fu operata in loro dalla tenera misericordia di Dio; perché ha guardato all'afflizione di questo povero popolo, e ascolta il loro grido, e li ha fatti compatire di tutti quelli che li hanno portati prigionieri, Salmi 106:44 ; Salmi 106:46 .

      3. L'accondiscendenza dei soldati alle risoluzioni dei principi in questa materia, e quindi il congedo dei prigionieri. (1.) Gli uomini armati, sebbene armati potessero essere forza, hanno mantenuto il loro titolo a ciò che hanno ottenuto con la spada, hanno acconsentito e hanno lasciato i loro prigionieri e il bottino a disposizione dei principi ( 2 Cronache 28:14 2 Cronache 28:14 ), e qui hanno mostrato un coraggio più veramente eroico di quello che hanno fatto nel prenderli.

È un grande onore per ogni uomo cedere all'autorità della ragione e della religione contro il suo interesse. (2.) I principi molto generosamente mandarono a casa i poveri prigionieri ben sistemati, 2 Cronache 28:15 2 Cronache 28:15 .

Coloro che sperano di trovare misericordia presso Dio devono quindi imparare con quale tenerezza portarsi verso coloro che sono alla loro mercé. È strano che questi principi, che in questo caso scoprirono una tale deferenza per la parola di Dio e una tale influenza sul popolo, non ebbero tanta grazia quanto, in obbedienza agli appelli di Dio di tanti profeti, di radicare l'idolatria dal loro regno, che, poco dopo, ne fu la rovina.