2 Cronache 29:1-11

      1 Ezechia cominciò a regnare all'età di venticinque anni e regnò ventinove anni a Gerusalemme. E il nome di sua madre era Abia, figlia di Zaccaria. 2 E fece ciò che è retto agli occhi dell'Eterno , secondo tutto ciò che aveva fatto Davide suo padre. 3 Nel primo anno del suo regno, nel primo mese, aprì le porte della casa dell'Eterno e le restaurò.

  4 Fece venire i sacerdoti e i Leviti e li radunò nella via orientale, 5 e disse loro: Ascoltatemi, o Leviti, santificatevi ora e santificate la casa dell'Eterno, l' Iddio dei vostri padri, e portate via la sporcizia dal luogo santo .   6 Poiché i nostri padri hanno trasgredito e hanno fatto ciò che è male agli occhi dell'Eterno, il nostro DIO, e l'hanno abbandonato, e hanno distolto la faccia dalla dimora dell'Eterno , e hanno voltato le spalle.

  7 Hanno anche chiuso le porte del portico, spento le lampade e non hanno bruciato incenso né offerto olocausti nel luogo santo al Dio d'Israele. 8 Perciò l'ira dell'Eterno si è riversata su Giuda e su Gerusalemme, ed egli li ha consegnati all'angoscia, allo stupore e al sibilo, come vedete con i vostri occhi. 9 Poiché, ecco, i nostri padri sono caduti di spada, ei nostri figli, le nostre figlie e le nostre mogli sono in cattività per questo.

  10 Ora che è nel mio cuore di fare un patto con la L ORD Dio d'Israele, che la sua ira feroce si allontani da noi. 11 Figli miei, non siate ora negligenti, poiché il SIGNORE vi ha scelti per stare davanti a lui, per servirlo e per servirlo e bruciare incenso.

      Ecco, I. L'età di Ezechia quando venne alla corona. Aveva venticinque anni. Ioas, che salì alla corona dopo due cattivi regni, aveva solo sette anni; Giosia, che venne dopo due cattivi regni, non aveva che otto anni, il che causò il ritardo della riforma; ma Ezechia era arrivato agli anni, e così vi si applicò immediatamente. Possiamo ben pensare con quale cuore addolorato vide l'idolatria e la profanità di suo padre, come lo turbava vedere le porte del tempio chiuse, anche se, mentre suo padre era in vita, non osò aprirle. La sua anima senza dubbio pianse in segreto per questo, e giurò che quando avrebbe ricevuto la congregazione avrebbe posto rimedio a queste rimostranze, il che lo fece farlo con più prontezza e risoluzione.

      II. Il suo carattere generale. Fece ciò che era giusto come Davide, 2 Cronache 29:2 2 Cronache 29:2 . Di molti dei suoi predecessori era stato detto che facevano ciò che era giusto, ma non come Davide, non con l'integrità e lo zelo di Davide. Ma qui ce n'era uno che nutriva un affetto per l'arca e la legge di Dio così sincero come non aveva mai avuto Davide.

      III. La sua rapida applicazione alla grande opera di restaurazione della religione. La prima cosa che fece fu di aprire le porte della casa del Signore, 2 Cronache 29:3 2 Cronache 29:3 .

Siamo disposti a sperare che suo padre non avesse del tutto soppresso il servizio del tempio; poiché allora il fuoco santo sull'altare deve essersi spento, e non leggiamo della sua riaccensione; ma aveva impedito al popolo di parteciparvi e ai sacerdoti, eccetto quelli che erano della sua parte, 2 Re 16:5 . Ma subito Ezechia spalancò le porte della chiesa e fece entrare i sacerdoti e i leviti.

Trovò Giuda basso e nudo, ma non fece per prima cosa di ravvivare gli interessi civili del suo regno, ma di riportare la religione alla sua buona posizione. Coloro che iniziano con Dio iniziano dalla parte giusta del loro lavoro, e prospererà di conseguenza.

      IV. Il suo discorso ai sacerdoti e ai leviti. Era ben noto, senza dubbio, ch'egli aveva una vera benevolenza per la religione ed era disaffezionato alle corruzioni dell'ultimo regno; tuttavia non troviamo che i sacerdoti ei leviti gli facciano richiesta per il ripristino del servizio del tempio, ma li chiama, il che, dubito, denota la loro freddezza tanto quanto il suo zelo; e forse, se avessero fatto la loro parte con vigore, le cose non sarebbero state portate in una posizione così grave come Ezechia le ha trovate. L'esortazione di Ezechia ai Leviti è molto patetica.

      1. Espose loro le desolazioni della religione e lo stato deplorevole in cui era portata tra loro ( 2 Cronache 29:6 ; 2 Cronache 29:7 ): I nostri padri hanno trasgredito. Non disse " Padre mio " , perché gli conveniva, come figlio, essere il più tenero possibile del nome di suo padre, e perché suo padre non avrebbe fatto tutto questo se i loro padri non avessero trascurato il loro dovere.

Il sacerdote Uria si era unito ad Achaz per erigere un altare idolatrico. Si lamentò, (1.) Che la casa di Dio fosse stata abbandonata: Hanno abbandonato Dio e hanno voltato le spalle alla sua dimora. Nota: si può veramente dire che coloro che voltano le spalle alle ordinanze di Dio abbandonano Dio stesso. (2.) Che l'adorazione di Dio istituita lì era stata lasciata cadere. Le lampade non erano accese e l'incenso non veniva bruciato.

Ci sono ancora tali negligenze, e non sono meno colpevoli, quando la parola non è letta e aperta debitamente (perché ciò è stato significato dall'accensione delle lampade ) e quando le preghiere e le lodi non sono debitamente offerte, poiché ciò era significato dalla combustione dell'incenso.

      2. Ha mostrato le tristi conseguenze dell'abbandono e del decadimento della religione tra loro, 2 Cronache 29:8 ; 2 Cronache 29:9 . Questa era la causa di tutte le calamità sotto le quali erano caduti. Dio con ira li aveva consegnati ai guai, alla spada e alla prigionia.

Quando siamo sotto i rimproveri della provvidenza di Dio è bene per noi chiederci se non abbiamo trascurato le ordinanze di Dio e se la controversia che ha con noi non può essere ricondotta a questa negligenza.

      3. Dichiarò il suo pieno proposito e la sua risoluzione di far rivivere la religione e di promuoverla ( 2 Cronache 29:10 2 Cronache 29:10 ): " È nel mio cuore (cioè, sono pienamente deciso) a fare alleanza con il Signore Dio d'Israele (cioè adorare lui solo e nel modo che ha stabilito), poiché sono certo che, altrimenti, la sua ira ardente non si allontanerà da noi». Questo patto non solo avrebbe stretto se stesso, ma avrebbe portato il suo popolo al vincolo di.

      4. In questa occasione ingaggiò ed eccitò i Leviti ei sacerdoti a compiere il loro dovere. Questo comincia con ( 2 Cronache 29:5 2 Cronache 29:5 ); questo finisce con, 2 Cronache 29:11 2 Cronache 29:11 .

Li chiamò Leviti per ricordare loro il loro obbligo verso Dio, li chiamò suoi figli per ricordare loro la relazione con se stesso, che si aspettava che, come figlio con il padre, avrebbero servito con lui nella riforma della terra. (1) ha detto loro quello che era il loro dovere, di santificare se stessi prima (pentendosi dei loro trascura, riformando i loro cuori e le vite, e rinnovare le loro alleanze con Dio a fare il loro dovere di meglio per il tempo a venire), e poi per santificare la casa di Dio, come i suoi servi, per renderlo pulito da ogni cosa che era sgradevole, sia attraverso il non utilizzo o la profanazione di esso, e configurarlo per gli scopi per cui è stata realizzata.

(2.) Li istigò a farlo ( 2 Cronache 29:11 2 Cronache 29:11 ): " Non essere ora negligente, o negligente, nel tuo dovere. Non lasciare che questo buon lavoro sia ritardato dalla tua negligenza". Non lasciatevi ingannare, quindi il margine.

Nota: Coloro che con la loro negligenza nel servizio di Dio pensano di deridere Dio e di ingannarlo, non fanno altro che ingannare se stessi e mettono un dannato imbroglio alle loro anime. Non essere sicuri (così alcuni), come se non ci fosse una chiamata urgente per farlo o nessun pericolo nel non farlo. Nota, la negligenza degli uomini nella religione è dovuta alla loro sicurezza carnale. La considerazione con cui li vivifica deriva dal loro ufficio.

Dio aveva qui onorato loro: ha scelto te per stare davanti a lui. Dio quindi si aspettava il lavoro da loro. Non furono scelti per essere pigri, per godere della dignità e lasciare che il dovere fosse fatto da altri, ma per servirlo e servirlo. Devono quindi vergognarsi della loro tardiva negligenza e, ora che le porte del tempio sono state riaperte, devono dedicarsi al loro lavoro con doppia diligenza.