2 Cronache 30:1-12

      1 Ed Ezechia mandò a tutto Israele ea Giuda, e scrisse lettere anche a Efraim ea Manasse, affinché venissero alla casa dell'Eterno a Gerusalemme, per celebrare la Pasqua in onore dell'Eterno, il DIO d'Israele. 2 Poiché il re, i suoi capi e tutta l'assemblea di Gerusalemme avevano preso consiglio per celebrare la Pasqua nel secondo mese. 3 Poiché in quel tempo non potevano osservarla, perché i sacerdoti non si erano sufficientemente santificati, né il popolo si era radunato a Gerusalemme.

  4 E la cosa piacque al re ea tutta l'assemblea. 5 Così hanno stabilito un decreto per rendere bando per tutto Israele, da Beer-Sceba fino a Dan, che dovrebbe venire a celebrare la Pasqua fino alla L ORD Dio di Israele a Gerusalemme, perché non avevano fatto che di un lungo tempo in così come è stato scritto. 6 Così i pali andarono con le lettere del re e dei suoi capi in tutto Israele e in Giuda, secondo il comando del re, che dicevano: Figli d'Israele, tornate di nuovo al SIGNORE, Dio d'Abraamo, d'Isacco e d'Israele. , ed egli ritornerà al rimanente di voi, che siete scampati dalla mano dei re d'Assiria.

  7 E non siate come i vostri padri, e come i vostri fratelli, che offeso L ORD Dio dei loro padri, che perciò li ha abbandonati alla desolazione, come voi vedete. 8 Ora non siate cervici, come i vostri padri erano, ma presentare voi stessi a 'L ORD , per entrare nella sua santuario che egli ha santificato per sempre: e servire la L ORD il tuo Dio, che l'ardore della sua ira si allontani da te.

  9 Poiché se vi rivolgerete di nuovo al SIGNORE , i vostri fratelli e i vostri figli proveranno compassione di coloro che li conducono in cattività, così che torneranno in questo paese; poiché il SIGNORE, il vostro Dio, è misericordioso e misericordioso, e non distogliete da voi il suo volto, se tornate a lui. 10 Così le postazioni passarono di città in città attraverso il paese di Efraim e di Manasse fino a Zabulon; ma essi li schernivano e li schernivano.

  11 Tuttavia alcuni di Aser, di Manasse e di Zabulon si umiliarono e vennero a Gerusalemme. 12 Anche in Giuda la mano di Dio doveva dare loro un solo cuore per eseguire il comando del re e dei principi, mediante la parola dell'Eterno .

      Ecco, I. Una Pasqua risolta. Quella festa annuale fu istituita come memoriale dell'uscita dei figli d'Israele dall'Egitto. Accadde che la ripresa del servizio del tempio cadesse entro i giorni fissati di quella festa, il diciassettesimo giorno del primo mese: questo fece venire in mente quella solennità dimenticata. "Che cosa dobbiamo fare", dice Ezechia, "per la Pasqua? È un'ordinanza molto comoda, ed è stata a lungo trascurata.

Come lo ravviviamo? Il tempo è trascorso per quest'anno; non possiamo farlo immediatamente; la congregazione è magra, la gente non se ne è accorta, i sacerdoti non sono preparati, 2 Cronache 30:3 2 Cronache 30:3 . Dobbiamo rimandarlo ad un altro anno?" Molti, è probabile, erano per rimandarlo; ma Ezechia riteneva che a quel tempo dodici mesi i buoni affetti del popolo si sarebbero raffreddati, e sarebbe stato troppo lungo per volere il beneficio di l'ordinanza; e quindi, trovando una condizione nella legge di Mosè che persone particolari che erano impure nel primo mese potessero celebrare la Pasqua il quattordicesimo giorno del secondo mese ed essere accettate ( Numeri 9:11 ), non dubitò che potrebbe essere esteso alla congregazione.

Al che decisero di celebrare la Pasqua nel secondo mese. Lascia che la circostanza ceda il posto alla sostanza, e non lasciare che la cosa stessa si perda per una bellezza del tempo. È bene battere il ferro mentre è caldo e prendere le persone quando sono di buon umore. I ritardi sono pericolosi.

      II. Fu emanato un bando per annunciare questa Pasqua e per convocare il popolo ad essa.

      1. Fu inviato un invito alle dieci tribù in rivolta per incitarle a venire a partecipare a questa solennità. Furono scritte lettere a Efraim e a Manasse per invitarli a Gerusalemme a celebrare questa Pasqua ( 2 Cronache 30:1 2 Cronache 30:1 ), non con un disegno politico, per riportarli alla casa di Davide, ma con un disegno pio per ricondurli al Signore Dio d'Israele.

"Prendano come loro re chi vogliono", dice Ezechia, "così lo prenderanno come loro Dio". Le questioni in disaccordo tra Giuda e Israele, sia su un conto civile o sacro, non ostacoleranno, ma se il popolo d'Israele tornerà sinceramente al Signore, il loro Dio, Ezechia li inviterà alla Pasqua come uno dei suoi sudditi . Espressi vengono inviati per posta in tutte le tribù di Israele con memoriali che spingono sinceramente il popolo a cogliere l'opportunità di tornare al Dio dal quale si erano ribellati. Ora qui abbiamo,

      (1.) Il contenuto delle lettere circolari spedite per l'occasione, in cui Ezechia scopre una grande preoccupazione sia per l'onore di Dio che per il benessere del regno vicino, la cui prosperità sembra appassionatamente desideroso, sebbene non solo non riceveva pedaggi, tributi o consuetudini da esso, ma era stato spesso, e non da molto tempo, vessatorio per il suo regno. Questo è rendere bene per male. Osservare,

      [1.] A che cosa li spinge ( 2 Cronache 30:8 2 Cronache 30:8 ): " Abbandonatevi al Signore. Prima di poter entrare in comunione con lui, dovete fare alleanza con lui". Date la mano al Signore (così è la parola), cioè: "Consenti a prenderlo per il tuo Dio.

"Un patto si conferma dando la mano. "Stringi questo patto. Unitevi a lui in un'alleanza eterna. Iscriviti con la mano per essere sua, Isaia 44:5 . Dategli la vostra mano, in segno di dargli il vostro cuore. Metti la mano sul suo aratro. Dedicatevi al suo servizio, a lavorare per lui. Arrenditi a lui " , cioè, "Alle sue condizioni, vieni sotto il suo governo, non resisti più contro di lui.

"" Cedi a lui, di essere assolutamente e universalmente al suo comando, a sua disposizione, di essere, e fare, e avere, e soffrire, qualunque cosa gli piaccia. Per questo, non essere rigido come lo furono i tuoi padri; non sorga la tua volontà corrotta e malvagia in resistenza e ribellione contro la volontà di Dio. Non dire che farai ciò che vuoi, ma decidi di fare ciò che gli piace." C'è nella mente carnale una rigidità, un'ostinazione, un'inadeguatezza a conformarsi a Dio.

Lo abbiamo dai nostri padri; è allevato nell'osso con noi. Questo deve essere conquistato; e la volontà che aveva in sé uno spirito di contraddizione doveva fondersi nella volontà di Dio; e al suo giogo doveva essere piegato e adattato il collo che era un tendine di ferro. In conseguenza di questa rassegnazione a Dio, li spinge ad entrare nel suo santuario, cioè a servirlo nel luogo che aveva scelto, a mettere lì il suo nome e a servirlo nelle ordinanze che aveva stabilito.

"Le porte del santuario sono ora aperte e tu hai la libertà di entrare; il servizio del tempio è ora ripreso e sei il benvenuto a unirti ad esso". Il re dice: Vieni; i principi ei sacerdoti dicono: Vieni; chi vuole, venga. Questo egli chiama ( 2 Cronache 30:6 2 Cronache 30:6 ) rivolgendosi al Signore Dio; poiché lo avevano abbandonato e adoravano altri dèi. Pentiti ora e convertiti. Perciò coloro che per grazia si sono rivolti a Dio stessi dovrebbero fare tutto il possibile per ricondurre gli altri a lui.

      [2.] Quali argomenti usa per persuaderli a fare questo. Primo: "Voi siete figli d'Israele, e perciò siete imparentati, siate obbligati, al Dio d'Israele, dal quale vi siete ribellati". In secondo luogo: «Il Dio a cui sei chiamato a tornare è il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, un Dio in alleanza con i tuoi primi padri, che lo servirono e si sottomisero a lui; e fu loro onore e felicità che lo fecero così.

" In terzo luogo, "I vostri defunti padri, che lo hanno abbandonato e hanno peccato contro di lui, sono stati abbandonati alla desolazione; la loro apostasia e idolatria sono state la loro rovina, come vedi ( 2 Cronache 30:7 2 Cronache 30:7 ); lascia che i loro danni siano i tuoi avvertimenti.

" In quarto luogo, " siete voi, ma un residuo di poco sfuggito dalle mani dei re d'Assiria ( 2 Cronache 30:6 2 Cronache 30:6 ), e quindi si preoccupano di mettervi sotto la protezione del Dio dei vostri padri , che non sei del tutto inghiottito.

" In quinto luogo, 'Questo è l'unico modo per distogliere l'ardore della collera di Dio da voi ( 2 Cronache 30:8 2 Cronache 30:8 )., Che certamente si consumerà se si continua di dura cervice' Infine, " Se ritorna a Dio in via di dovere, a te tornerà in via di misericordia.

"Questo comincia con ( 2 Cronache 30:6 2 Cronache 30:6 ) e si conclude con, 2 Cronache 30:9 2 Cronache 30:9 .

In generale: "Lo troverai gentile e misericordioso, e uno che non distoglierà lo sguardo da te, se lo cercherai, nonostante le provocazioni che gli hai dato". In particolare: "Puoi sperare che ritorni dalla cattività dei tuoi fratelli che sono stati portati via e li riconduca alla loro terra". Qualcosa potrebbe essere espresso in modo più patetico, più commovente? Potrebbe esserci una causa migliore, o potrebbe essere meglio invocata?

      (2.) L'intrattenimento che i messaggeri e il messaggio di Ezechia incontrarono. Non sembra che Osea, che ora era re d'Israele, si fosse risentito o si fosse opposto alla diffusione di questi proclami attraverso il suo regno, né che avesse proibito ai suoi sudditi di accettare l'invito. Sembra che li abbia lasciati completamente alla loro libertà. Potevano andare a Gerusalemme per adorare, se volevano; poiché, sebbene avesse fatto il male, tuttavia non come i re d'Israele che furono prima di lui, 2 Re 17:2 .

Vide la rovina venire sul suo regno e, se qualcuno dei suoi sudditi avesse tentato questo espediente per impedirlo, aveva il suo pieno permesso. Ma, per la gente, [1.] La generalità di loro ha disprezzato la chiamata e ha fatto orecchie da mercante ad essa. I messaggeri andavano di città in città, chi da una e chi da un'altra, e pregavano pressanti con il popolo di salire a Gerusalemme per celebrare la Pasqua; ma erano così lontani dal seguire il messaggio che insultavano coloro che lo portavano, li schernivano e li schernivano ( 2 Cronache 30:10 2 Cronache 30:10 ), non solo rifiutarono, ma rifiutarono con sdegno.

Parla loro del Dio di Abramo! non lo conoscevano, avevano altri dei da servire, Baal e Ashtaroth. Racconta loro del santuario! i loro posti alti erano altrettanto buoni. Racconta loro della misericordia e dell'ira di Dio! non temevano l'uno né desideravano l'altro. Non c'è da meravigliarsi che i messaggeri del re siano stati così usati con disprezzo da questa razza apostata quando lo erano i messaggeri di Dio, i suoi servi i profeti, che hanno prodotto credenziali da lui.

La distruzione del regno delle dieci tribù era ormai imminente. Fu solo due o tre anni dopo che il re d'Assiria pose l'assedio a Samaria, che si concluse con la prigionia di quelle tribù. Poco prima avevano non solo un loro re che permetteva loro di tornare al santuario di Dio, ma un re di Giuda che li invitava sinceramente a farlo. Se avessero generalmente accettato questo invito, avrebbe potuto impedire la loro rovina; ma il loro disprezzo l'ha accelerato e aggravato, e li ha lasciati inescusabili.

[2.] Eppure c'erano alcuni che hanno accettato l'invito. Il messaggio, sebbene per alcuni fosse un profumo di morte per la morte, per altri era un profumo di vita per la vita, 2 Cronache 30:11 2 Cronache 30:11 .

Nei tempi peggiori Dio ha avuto un residuo; così aveva qui, molti di Aser, Manasse e Zabulon (qui non si fa menzione di alcuno di Efraim, sebbene alcuni di quella tribù siano menzionati, 2 Cronache 30:18 2 Cronache 30:18 ), si umiliarono e vennero a Gerusalemme, cioè, era dispiaciuta per i suoi peccati e si sottometteva a Dio. L'orgoglio impedisce agli uomini di sottomettersi al Signore; quando viene abbattuto, il lavoro è fatto.

      2. Fu dato ordine agli uomini di Giuda di assistere a questa solennità; e universalmente gli obbedirono, 2 Cronache 30:12 2 Cronache 30:12 . Lo fecero con un solo cuore, erano tutti d'accordo, e la mano di Dio diede loro quell'unico cuore; poiché è nel giorno della potenza che i sudditi di Cristo sono resi disponibili. È Dio che opera sia per volere che per fare. Quando le persone, in qualsiasi momento, manifestano un'inaspettata prontezza a fare ciò che è buono, dobbiamo riconoscere in essa quella mano di Dio.