2 Cronache 32:24-33

      24 In quei giorni Ezechia fu ammalato a morte e pregò l' Eterno ; e gli parlò, e gli diede un segno. 25 Ma Ezechia non rese di nuovo secondo il beneficio che gli era stato fatto ; poiché il suo cuore si rialzò; perciò fu ira su di lui, su Giuda e su Gerusalemme. 26 Nonostante Ezechia si umiliò per la superbia del suo cuore, sia lui e gli abitanti di Gerusalemme, in modo che l'ira del L ORD non è venuto su di loro ai giorni di Ezechia.

  27 Ed Ezechia aveva grandi ricchezze e onori; e si fece tesori d'argento, d'oro, di pietre preziose, di aromi, di scudi e di ogni sorta di gioielli preziosi; 28 Magazzini anche per la crescita del grano, del vino e dell'olio; e stalle per ogni sorta di bestie, e stalle per greggi. 29 Inoltre gli diede città e possedimenti di greggi e armenti in abbondanza, perché Dio gli aveva dato molte cose.

  30 Questo stesso Ezechia fermò anche il corso d'acqua superiore di Ghihon e lo fece scendere direttamente a occidente della città di Davide. Ed Ezechia prosperò in tutte le sue opere. 31 Nondimeno nel business di ambasciatori dei principi di Babilonia, che hanno inviato a lui per informarsi del prodigio che è stato fatto in terra, Dio lo ha lasciato, per metterlo alla prova, per poter conoscere tutto che era nel suo cuore.

  32 Ora il resto degli atti di Ezechia e la sua bontà, ecco, sono scritti nella visione del profeta Isaia, figlio di Amoz, e nel libro dei re di Giuda e d'Israele. 33 Ed Ezechia si addormentò con i suoi padri, e lo seppellirono nel primo dei sepolcri dei figli di Davide; e tutto Giuda e gli abitanti di Gerusalemme gli fecero onore alla sua morte. Al suo posto regnò suo figlio Manasse.

      Qui concludiamo la storia di Ezechia con un racconto di tre cose che lo riguardano:--

      I. La sua malattia e la sua guarigione, 2 Cronache 32:24 2 Cronache 32:24 . Il racconto della sua malattia è qui appena accennato; ne avevamo una vasta narrazione, 2 Re 20:1 La sua malattia sembrava essere mortale. Al limite pregò. Dio gli rispose e gli diede un segno che avrebbe dovuto riprendersi, l'arretramento del sole di dieci gradi.

      II. Il suo peccato e il suo pentimento per esso, che erano anche più ampiamente correlati, 2 Re 20:12 , c. Eppure qui si osservano molte cose riguardo al suo peccato che non abbiamo avuto lì. 1. L'occasione fu che il re di Babilonia gli inviò un'onorevole ambasciata per congratularsi con lui per la sua guarigione. Ma qui si aggiunge che sono venuti a chiedere del prodigio che è stato fatto nel paese ( 2 Cronache 32:31 2 Cronache 32:31 ), o la distruzione dell'esercito assiro o il ritorno del sole.

Gli Assiri erano i loro nemici; vennero per informarsi sulla loro caduta, per poterne trionfare. Il sole era il loro dio; andarono a informarsi sul favore che aveva mostrato a Ezechia, per onorare colui che il loro dio onorava, 2 Cronache 32:31 2 Cronache 32:31 .

Questi miracoli furono fatti per allarmare e risvegliare un mondo stupido e incurante, e trasformarli da idoli muti e zoppi al Dio vivente; e gli uomini ne furono sobbalzati, ma non si convertirono finché non fu fatto un prodigio più grande in quella terra, nell'apparizione di Gesù Cristo, Matteo 2:1 ; Matteo 2:2 .

2. Dio lo lasciò a se stesso in esso, per metterlo alla prova, 2 Cronache 32:31 2 Cronache 32:31 . Dio, con la potenza della sua grazia onnipotente, avrebbe potuto prevenire il peccato; ma lo permise per fini saggi e santi, che, da questa prova e dalla sua debolezza in essa, potesse sapere, cioè, si potesse sapere (un solito ebraismo), ciò che era nel suo cuore, che non era così perfetto in grazia come credeva di essere, ma aveva le sue follie e le sue infermità come gli altri uomini.

Dio lo ha lasciato a se stesso per essere orgoglioso della sua ricchezza, per impedirgli di essere orgoglioso della sua santità. È bene per noi conoscere noi stessi e la nostra debolezza e peccaminosità, per non essere presuntuosi o sicuri di noi stessi, ma possiamo sempre pensare meschinamente di noi stessi e vivere in dipendenza dalla grazia divina. Non conosciamo la corruzione dei nostri cuori, né cosa faremo se Dio ci lascia a noi stessi.

Signore, non ci indurre in tentazione. 3. Il suo peccato fu l' 2 Cronache 32:25 del suo cuore, 2 Cronache 32:25 2 Cronache 32:25 . Era orgoglioso dell'onore che Dio gli aveva dato in tanti casi, dell'onore che gli facevano i suoi vicini portandogli dei regali, e ora che il re di Babilonia gli mandasse un'ambasciata per accarezzarlo e corteggiarlo: questo lo esaltava al di sopra misurare.

Quando Ezechia ebbe distrutto altre idolatrie, iniziò a idolatrare se stesso. Oh che bisogno hanno i grandi uomini, gli uomini buoni e gli uomini utili, di studiare le proprie infermità e follie, e i loro obblighi alla grazia gratuita, affinché non possano mai pensare bene di se stessi, e pregare ardentemente Dio che nasconda l'orgoglio da loro e mantienili sempre umili! 4. L'aggravamento del suo peccato fu il fatto che fece un così grave ritorno a Dio per i suoi favori a lui, rendendo anche quei favori il cibo e il combustibile del suo orgoglio ( 2 Cronache 32:25 2 Cronache 32:25 ): Non rese di nuovo secondo il beneficio che gli è stato fatto.

Nota, è giustamente atteso che coloro che hanno ricevuto misericordia da Dio studino per fare dei ritorni adeguati per le misericordie che hanno ricevuto; e, se non lo fanno, la loro ingratitudine sarà certamente addebitata su di loro. Sebbene non possiamo rendere un equivalente, o il pagamento di un debito, dobbiamo rendere il riconoscimento di un favore. Che cosa renderò che possa essere così accettato? Salmi 116:12 .

5. Il disappunto divino a cui era sottoposto per questo peccato; sebbene fosse solo un peccato di cuore, e l'atto palese sembrava non solo innocente ma civile (il mostrare i suoi tesori a un amico), tuttavia l'ira venne su di lui e sul suo regno per questo, 2 Cronache 32:25 2 Cronache 32:25 .

Nota, l'orgoglio è un peccato che Dio odia quanto qualsiasi altro, e particolarmente nel suo stesso popolo. Coloro che si esaltano devono aspettarsi di essere umiliati e sottoposti a provvidenze umilianti. L'ira venne su Davide per il suo orgoglio nel contare le persone. 6. Il suo pentimento per questo peccato: Si è umiliato per l'orgoglio del suo cuore. Nota, (1.) Sebbene Dio possa, per fini saggi e santi, permettere al suo popolo di cadere nel peccato, tuttavia non permetterà che vi giacciano ancora; essi non devono essere però atterrato.

(2.) I peccati di cuore devono essere pentiti, anche se non vanno oltre. (3.) L'autoumiliazione è un ramo necessario del pentimento. (4.) La superbia del cuore, per la quale ci siamo elevati, è un peccato per il quale dobbiamo umiliarci in modo speciale. (5.) Le persone dovrebbero piangere per i peccati dei loro governanti. Gli abitanti di Gerusalemme si umiliarono con Ezechia, perché o sapevano che anche loro erano stati colpevoli dello stesso peccato, o almeno temevano di poter partecipare alla punizione.

Quando Davide, nel suo orgoglio, contava le persone, tutte soffrivano per il suo peccato. 7. La grazia concessa al riguardo. L'ira non venne ai suoi giorni. Mentre viveva il paese aveva la pace e la verità prevalse; tanto vale il pentimento per mettere da parte, o almeno per rimandare, i segni dell'ira di Dio.

      III. Ecco l'onore fatto a Ezechia, 1. Per la provvidenza di Dio mentre viveva. Aveva grandi ricchezze e onori ( 2 Cronache 32:27 2 Cronache 32:27 ), rifornito le sue scorte, rifornito il suo campus, fortificato la sua città, e ha fatto tutto ciò che voleva fare; poiché Dio gli aveva dato molta sostanza, 2 Cronache 32:29 2 Cronache 32:29 .

Tra le sue grandi prestazioni, è menzionato il suo voltare il corso d'acqua di Ghihon ( 2 Cronache 32:30 2 Cronache 32:30 ), che fu fatto in occasione dell'invasione di Sennacherib, 2 Cronache 32:3 ; 2 Cronache 32:4 .

L'acqua era entrata in quella che è chiamata la vasca vecchia ( Isaia 22:11 ) e la vasca superiore ( Isaia 7:3 ); ma raccolse le acque in un nuovo luogo, per maggiore comodità della città, chiamato la piscina inferiore, Isaia 22:9 .

E, in generale, prosperò in tutte le sue opere, perché erano opere buone. 2. Dal rispetto tributato alla sua memoria quando era morto. (1.) Il profeta Isaia scrisse la sua vita e il suo regno ( 2 Cronache 32:32 2 Cronache 32:32 ), i suoi atti e la sua bontà o pietà, o che fa parte dell'onore di essere registrato e ricordato, ad esempio per altri.

(2.) Il popolo gli fece onore alla sua morte ( 2 Cronache 32:33 2 Cronache 32:33 ), lo seppellirono nel capo dei sepolcri, gli diedero un grande incendio come per Asa, o, che è un onore molto più grande, fece per lui un grande lamento, come per Giosia.

Guarda come l'onore della pietà seria si manifesta nelle coscienze degli uomini. Sebbene sia da temere che la generalità del popolo non abbia accondisceso di cuore ai re riformatori, tuttavia non potevano che lodare i loro sforzi per la riforma, e la memoria di quei re era benedetta tra loro. È un debito che abbiamo verso coloro che sono stati eminentemente utili ai loro tempi per renderli onore alla loro morte, quando sono fuori dalla portata dell'adulazione e abbiamo visto la fine della loro conversazione. Il dovuto pagamento di questo debito sarà un incoraggiamento per gli altri a fare altrettanto.