2 Cronache 33:11-20

      11 Perciò l' Eterno fece venire contro di loro i capi dell'esercito del re d'Assiria, che prese Manasse fra le spine, lo legò con ceppi e lo portò a Babilonia. 12 E quando fu nell'afflizione, pregò il SIGNORE, suo Dio, e si umiliò grandemente davanti al Dio dei suoi padri, 13 e lo pregò; ed egli fu pregato da lui, e ascoltò la sua supplica, e lo ricondusse a Gerusalemme nel suo regno.

Allora Manasse riconobbe che la L ORD egli era Dio. 14 Dopo ciò costruì un muro fuori della città di Davide, a occidente di Ghihon, nella valle, fino all'ingresso della porta dei pesci, circondò Ofel e lo innalzò molto in alto, e metti capi di guerra in tutte le città fortificate di Giuda. 15 Ed egli ha portato via gli dèi stranieri e l'idolo di casa L ORD , e tutti gli altari che aveva costruito sul monte della casa del L ORD , e in Gerusalemme, e gettato li fuori dal città.

  16 Ed egli riparato l'altare della L ORD , e sacrifici inerenti e sacrificati e ringraziare le offerte, e comandò a Giuda di servire L ORD Dio di Israele. 17 Ma il popolo ha sacrificato ancora negli alti luoghi, ma fino alla L ORD solo il loro Dio. 18 Ora il resto degli atti di Manasse, e la sua preghiera al suo Dio, e le parole dei veggenti che gli parlarono nel nome del SIGNORE, Dio d'Israele, ecco, sono scritte nel libro dei re di Israele.

  19 Anche la sua preghiera, e come Dio fu pregato da lui, e tutto il suo peccato, e la sua trasgressione, e i luoghi in cui edificò alture e eresse boschi e immagini scolpite, prima che fosse umiliato: ecco, sono scritti tra i detti dei veggenti. 20 Allora Manasse si addormentò con i suoi padri, ed essi lo seppellirono in casa sua; e Amon, suo figlio, regnò al suo posto.

      Abbiamo visto Manasse con la sua malvagità annullare il bene che aveva fatto suo padre; qui lo abbiamo per pentimento che annulla il male che lui stesso aveva fatto. È strano che ciò non fosse tanto menzionato nel libro dei Re, né vi appare nulla in contrario, ma che persisté e perì nel figlio. Ma forse la ragione era perché il disegno di quella storia era di mostrare la malvagità della nazione che portò loro distruzione; e questo pentimento di Manasse e il beneficio di esso, essendo solo personale e non nazionale, è qui trascurato; tuttavia qui è pienamente riferito, e un esempio memorabile è delle ricchezze della misericordia perdonatrice di Dio e della potenza della sua grazia rinnovatrice. Qui è,

      I. L'occasione del pentimento di Manasse, e quella fu la sua afflizione. Nella sua angoscia non ha (come il re Acaz) sconfinato ancora di più contro Dio, ma si umiliò e tornò a Dio. Le afflizioni santificate spesso si rivelano mezzi felici di conversione. Quale fosse la sua angoscia ci viene detto, 2 Cronache 33:11 2 Cronache 33:11 .

Dio ha portato su di lui un nemico straniero; il re di Babilonia, che corteggiava suo padre che serviva fedelmente Dio, lo invase ora che si era allontanato da Dio perfidamente. Qui è chiamato re d'Assiria, perché si era fatto padrone dell'Assiria, cosa che avrebbe fatto più facilmente per la sconfitta dell'esercito di Sennacherib e la sua distruzione davanti a Gerusalemme. Mirò ai tesori che gli ambasciatori avevano visto, ea tutte quelle cose preziose; ma Dio lo mandò a castigare un popolo peccatore e a sottomettere un principe smarrito.

Il capitano prese Manasse tra le spine, in qualche cespuglio, forse nel suo giardino, dove si era nascosto. Oppure si parla in senso figurato: era perplesso nei suoi consigli e imbarazzato nei suoi affari. Era, come si dice, nei rovi, e non sapeva da che parte districarsi, e così divenne una facile preda per i capitani assiri, che senza dubbio saccheggiarono la sua casa e portarono via ciò che volevano, come aveva predetto Isaia, 2 Re 20:17 ; 2 Re 20:18 .

Quello che era l'orgoglio di Ezechia era la loro preda. Legarono Manasse, che era stato tenuto prima con le corde della sua iniquità, e lo portarono prigioniero a Babilonia. Non ci viene detto a che ora del suo regno fosse questo; gli ebrei dicono che era nel suo ventiduesimo anno.

      II. Le espressioni del suo pentimento ( 2 Cronache 33:12 ; 2 Cronache 33:13 ): Quando era nell'afflizione aveva tempo per pensare e ragionare abbastanza. Vide ciò a cui si era portato con il suo peccato.

Scoprì che gli dei che aveva servito non erano in grado di aiutarlo. Sapeva che il pentimento era l'unico modo per ristabilire i suoi affari; e perciò tornò a colui dal quale si era ribellato. 1. Era convinto che Geova è l'unico Dio vivente e vero: Allora seppe (cioè credette e considerò) che il Signore era Dio. Avrebbe potuto conoscerlo con minor spesa se avesse prestato la dovuta attenzione e credito alla parola scritta e predicata: ma era meglio pagare così cara la conoscenza di Dio che perire nell'ignoranza e nell'incredulità.

Se fosse stato principe nel palazzo di Babilonia, è probabile che sarebbe stato confermato nella sua idolatria; ma, essendo prigioniero nelle prigioni di Babilonia, ne fu convinto e ne riscattò. 2. Si rivolse a lui come suo Dio ora, rinunciando a tutti gli altri e decidendo di aderire solo a lui, il Dio dei suoi padri, e un Dio in alleanza con lui. 3. Si umiliò grandemente davanti a lui, era veramente dispiaciuto per i suoi peccati, si vergognava di loro e temeva l'ira di Dio.

Diventa peccatori umiliarsi davanti a quel Dio che hanno offeso. Diventa sofferente umiliarsi sotto la mano di quel Dio che li corregge, e accettare il castigo della loro iniquità. I nostri cuori dovrebbero essere umiliati sotto umilianti provvidenze; poi ci adattiamo a loro e rispondiamo alla fine di Dio in loro. 4. Lo pregava per il perdono dei peccati e la restituzione del suo favore.

La preghiera è il sollievo dei penitenti, il sollievo degli afflitti. Questa è una buona preghiera, e molto pertinente in questo caso, che troviamo tra i libri apocrifi, intitolata La preghiera di Manasse, re di Giuda, quando fu tenuto prigioniero a Babilonia. Che fosse suo o no è incerto; se lo fosse, in essa dà gloria a Dio come Dio dei loro padri e loro discendenza giusta, come Creatore del mondo, un Dio la cui ira è insopportabile, e tuttavia la sua misericordiosa promessa incommensurabile.

Egli supplica che Dio ha promesso il pentimento e il perdono a coloro che hanno peccato, e ha stabilito il pentimento ai peccatori, affinché possano essere salvati, non ai giusti, come ad Abramo, Isacco e Giacobbe, ma a me (dice lui) che sono un peccatore; poiché ho peccato più del numero delle sabbie del mare: così confessa ampiamente il suo peccato e lo aggrava.

Prega, perdonami, o Signore! perdonami e non distruggermi; egli supplica, Tu sei il Dio di coloro che si pentono, c., e conclude: Perciò ti loderò per sempre, &c.

      III. La graziosa accettazione da parte di Dio del suo pentimento: Dio fu supplicato da lui e ascoltò la sua supplica. Sebbene l'afflizione ci conduca a Dio, egli non ci rifiuterà se con sincerità lo cerchiamo, poiché le afflizioni sono inviate apposta per condurci a lui. Come pegno del favore di Dio nei suoi confronti, ha trovato una via di fuga. Le afflizioni non durano più a lungo che fino a quando non hanno compiuto il loro lavoro.

Quando Manasse sarà ricondotto al suo Dio e al suo dovere, sarà presto ricondotto nel suo regno. Guarda quanto è pronto Dio ad accettare e accogliere i peccatori che ritornano e quanto è pronto a mostrare misericordia. Non si disperino i grandi peccatori, quando Manasse stesso, dopo il suo pentimento, trovò grazia presso Dio in lui Dio mostrò un modello di longanimità, come 1 Timoteo 1:16 ; Isaia 1:18 .

      IV. I frutti si incontrano per il pentimento che ha prodotto dopo il suo ritorno alla propria terra, 2 Cronache 33:15 ; 2 Cronache 33:16 . 1. Si allontanò dai suoi peccati. Ha portato via gli dèi stranieri, le immagini di loro, e che idolo (qualunque cosa fosse) che aveva allestito con tanta solennità nella casa del Signore, come se fosse stato padrone di quella casa.

Scacciò tutti gli altari idolatrici che erano sul monte della casa e in Gerusalemme, come cose abominevoli. Ora (speriamo) li odiò tanto quanto li aveva amati, e disse loro: Vattene via, Isaia 30:22 . " Cosa devo fare ancora con gli idoli? Ne ho avuto abbastanza." 2.

Tornò al suo dovere; poiché riparò l'altare del Signore, che o era stato abusato e rotto da alcuni sacerdoti idolatri, o, almeno, trascurato e andato in rovina. Su di esso sacrificò offerte di pace per implorare il favore di Dio e offerte di ringraziamento per lodarlo per la sua liberazione. Anzi, ora usava il suo potere per riformare il suo popolo, come prima ne aveva abusato per corromperlo: comandò a Giuda di servire il Signore Dio d'Israele.

Nota: Coloro che si pentono veramente dei loro peccati non solo torneranno a Dio stessi, ma faranno tutto il possibile per recuperare coloro che sono stati sedotti e allontanati da Dio con il loro esempio; altrimenti non annullano completamente (come dovrebbero) ciò che hanno fatto male, né allargano il cerotto quanto la ferita. Scopriamo che ha prevalso per portarli via dai loro falsi dei, ma non dai loro alti luoghi, 2 Cronache 33:17 2 Cronache 33:17 .

Hanno ancora sacrificato in loro, ma solo al Signore loro Dio; Manasse non poteva portare la riforma fin dove aveva portato la corruzione. È una cosa facile corrompere i costumi degli uomini, ma non così facile riformarli di nuovo.

      V. La sua prosperità, in una certa misura, dopo il suo pentimento. Potrebbe chiaramente vedere che è stato il peccato a rovinarlo; poiché, quando tornò a Dio in modo di dovere, Dio tornò a lui in modo di misericordia: e poi costruì un muro intorno alla città di Davide ( 2 Cronache 33:14 2 Cronache 33:14 ), poiché per il peccato l'aveva smantellato e esposto al nemico.

Ha anche messo capitani di guerra nelle città recintate per la sicurezza del suo paese. Giuseppe Flavio dice che per tutto il resto del suo tempo fu così cambiato in meglio che fu considerato un uomo molto felice.

      Infine, ecco la conclusione della sua storia. I capi di quelle cose per una narrazione completa di cui si fa riferimento agli altri scritti che erano allora esistenti sono più di qualsiasi re, 2 Cronache 33:18 ; 2 Cronache 33:19 .

Sembra che fosse tenuto un resoconto particolare: 1. Di tutti i suoi peccati e trasgressioni, gli alti luoghi che costruì, i boschi e le immagini che eresse, prima di essere umiliato. Probabilmente questo è stato preso dalla sua stessa confessione che ha fatto del suo peccato quando Dio gli ha dato il pentimento, e che ha lasciato per iscritto, in un libro intitolato Le parole dei veggenti. A quei veggenti che gli parlavano ( 2 Cronache 33:18 2 Cronache 33:18 ) per rimproverarlo del suo peccato mandò la sua confessione quando si pentì, da inserire nelle loro memorie, come segno della sua gratitudine verso di loro per la loro gentilezza nel rimproverarlo.

Così diventa penitente vergognarsi, ringraziare i rimproveratori e ammonire gli altri. 2. Delle parole dei veggenti che gli parlarono nel nome del Signore ( 2 Cronache 33:10 ; 2 Cronache 33:18 ), i rimproveri che gli diedero per il suo peccato e le loro esortazioni al pentimento.

Nota, i peccatori dovrebbero considerare che, per quanto poco si prendano loro cura, si tenga conto delle parole dei veggenti che parlano loro da parte di Dio per ammonirli dei loro peccati, avvertirli del loro pericolo e chiamarli al loro dovere, che sarà prodotto contro di loro nel gran giorno. 3. Della sua preghiera a Dio (questa è menzionata due volte come una cosa notevole) e di come Dio fu supplicato da lui.

Questo è stato scritto per le generazioni a venire, affinché le persone che dovrebbero essere create possano lodare il Signore per la sua disponibilità a ricevere i prodighi di ritorno. Si nota il luogo della sua sepoltura, non nei sepolcri dei re, ma nella sua stessa casa; fu sepolto in privato, e alla sua morte non gli fu fatto nulla di quell'onore che fu fatto a suo padre. I penitenti possono recuperare il loro conforto prima del loro credito.