2 Pietro 1:1-4

      1 Simon Pietro, servo e apostolo di Gesù Cristo, a coloro che hanno ottenuto presso di noi una fede altrettanto preziosa per mezzo della giustizia di Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo: 2 grazia e pace vi siano moltiplicate per la conoscenza di Dio e di Gesù nostro Signore, 3 secondo che la sua potenza divina ci ha dato tutte le cose che riguardano la vita e la pietà, mediante la conoscenza di colui che ci ha chiamati alla gloria e alla virtù: 4 per cui ci sono date promesse grandi e preziose: che per mezzo di questi potreste essere partecipi della natura divina, essendo sfuggiti alla corruzione che è nel mondo mediante la lussuria.

      L'apostolo Pietro, mosso dallo Spirito Santo a scrivere ancora una volta a coloro che tra i giudei si convertirono alla fede in Cristo, inizia questa seconda epistola con un'introduzione, nella quale sono descritte le stesse persone e si desiderano le stesse benedizioni che sono nella prefazione alla sua precedente lettera; ma vi sono alcune aggiunte o alterazioni che debbono essere notate, in tutte e tre le parti dell'introduzione.

      I. Abbiamo qui una descrizione della persona che ha scritto l'epistola, con il nome di Simone, oltre che di Pietro, e con il titolo di servo, oltre che di apostolo. Pietro, essendo in entrambe le epistole, sembra essere il nome più frequentemente usato, e con il quale si può pensare che si sia più compiaciuto, essendogli stato dato da nostro Signore, dopo aver confessato Gesù come Cristo, il Figlio del Dio vivente, e il nome stesso che significa e suggella quella verità per essere l'articolo fondamentale, la roccia su cui tutti devono costruire; ma il nome Simone, anche se omesso nella precedente epistola, è menzionato in questa, affinché la totale omissione di quel nome, che gli fu dato quando fu circonciso, non facesse invidia all'apostolo i credenti ebrei, che erano tutti zelanti della legge, come se rinnegasse e disprezzasse la circoncisione.

Qui si definisce un servitore (oltre che un apostolo) di Gesù Cristo; in questo gli può essere permesso di gloriarsi, come fa Davide, Salmi 116:16 . Il servizio di Cristo è la via per il più alto onore, Giovanni 12:26 .

Cristo stesso è Re dei re e Signore dei signori; e fa tutti i suoi servi re e sacerdoti a Dio, Apocalisse 1:6 . Quanto è grande l'onore di essere i servitori di questo Padrone! Di questo non possiamo, senza peccato, vergognarci. Trionfare nell'essere il servitore di Cristo è molto appropriato per coloro che stanno impegnando altri ad entrare oa rimanere al servizio di Cristo.

      II. Abbiamo un resoconto delle persone a cui è scritta l'epistola. Sono descritti nella prima epistola come eletti secondo la prescienza di Dio Padre, e qui come avendo ottenuto la preziosa fede in nostro Signore Gesù Cristo; poiché la fede qui menzionata è molto diversa dalla falsa fede dell'eretico, e dalla fede simulata dell'ipocrita, e dalla fede infruttuosa del professore formale, per quanto ortodosso sia.

È la fede degli eletti di Dio ( Tito 1:1 ), operata dallo Spirito di Dio in una chiamata efficace. Osserva, 1. La vera fede salvifica è una grazia preziosa, e che non solo come è molto raro, molto scarso, anche nella chiesa visibile, un numero molto piccolo di veri credenti tra una grande moltitudine di professori visibili ( Matteo 22:14 ), ma la vera fede è molto eccellente e di grande utilità e vantaggio per coloro che l'hanno.

Il giusto vive per fede, una vita spirituale veramente divina; la fede procura tutti gli appoggi e gli agi necessari a questa vita eccellente; la fede va a Cristo, e compra il vino e il latte ( Isaia 55:1 ) che sono il nutrimento proprio della nuova creatura; la fede compra e porta a casa l'oro provato, il tesoro celeste che arricchisce; la fede prende e indossa le vesti bianche, le vesti regali che vestono e adornano, Apocalisse 3:18 .

Osservate, 2. La fede è ugualmente preziosa nel cristiano privato e nell'apostolo; produce gli stessi preziosi effetti nell'uno e nell'altro. La fede unisce a Cristo il credente debole come realmente fa il forte, e purifica il cuore di uno tanto quanto di un altro; e ogni sincero credente è giustificato per la sua fede davanti a Dio, e ciò da tutti i peccati, Atti degli Apostoli 13:39 .

La fede, in chiunque essa esiste, si impadronisce dello stesso prezioso Salvatore e applica le stesse preziose promesse. 3. Questa preziosa fede si ottiene da Dio. La fede è il dono di Dio, operato dallo Spirito, che ha risuscitato Gesù Cristo dai morti. 4. La preziosità della fede, così come il nostro ottenerla, è attraverso la giustizia di Cristo. La soddisfacente meritoria giustizia e obbedienza di Cristo dà alla fede tutto il suo valore e la sua preziosità: e la giustizia di tale persona non può che essere di valore infinito per coloro che per fede la ricevono.

Perché, (1.) Questo Gesù Cristo è Dio, sì, il nostro Dio, come è nell'originale. È veramente Dio, un Essere infinito, colui che ha operato questa giustizia, e quindi deve essere di valore infinito. (2.) Egli è il Salvatore di coloro che credono, e come tale ha reso questa obbedienza meritoria; e perciò è di così grande beneficio e vantaggio per loro, perché, come garante e salvatore, ha operato questa giustizia in loro vece.

      III. Abbiamo la benedizione apostolica, nella quale desidera la moltiplicazione e l'aumento del favore divino nei loro confronti, e l'avanzamento e la crescita dell'opera della grazia in loro, e quella pace con Dio e nelle proprie coscienze (che non può essere senza grazia ) possono abbondare in essi. Questa è la stessa benedizione che c'è nell'epistola precedente; ma qui aggiunge,

      1. Racconto della via e dei mezzi con cui si moltiplicano la grazia e la pace : è mediante la conoscenza di Dio e di Gesù Cristo; questo riconoscere o credere nell'unico vivente e vero Dio, e in Gesù Cristo che ha mandato, è il grande miglioramento della vita spirituale, o non potrebbe essere la via per la vita eterna, Giovanni 17:3 .

      2. Il fondamento della fede dell'apostolo nel chiedere, e della speranza del cristiano nell'aspettare, l'aumento della grazia. Ciò che abbiamo già ricevuto dovrebbe incoraggiarci a chiedere di più; chi ha iniziato l'opera della grazia la perfezionerà. Osserva, (1.) La fonte di tutte le benedizioni spirituali è la potenza divina di Gesù Cristo, il quale non poteva assolvere a tutto l'ufficio di Mediatore, a meno che non fosse Dio oltre che uomo.

(2.) Tutte le cose che hanno qualche relazione e influenza sulla vera vita spirituale, la vita e il potere della pietà, provengono da Gesù Cristo; in lui abita ogni pienezza, ed è da lui che riceviamo, e grazia per grazia ( Giovanni 1:16 ), anche tutto ciò che è necessario per conservare, migliorare e perfezionare la grazia e la pace, che, secondo alcuni espositori , sono chiamati qui in 2 Pietro 1:3pietà e vita.

(3.) La conoscenza di Dio e la fede in lui sono il canale attraverso il quale tutti i sostegni ei conforti spirituali ci vengono trasmessi; ma poi dobbiamo possedere e riconoscere Dio come l'autore della nostra chiamata efficace, poiché così è descritto qui: Colui che ci ha chiamati alla gloria e alla virtù. Osserva qui, il disegno di Dio nel chiamare o convertire gli uomini è di portarli alla gloria e alla virtù, cioè alla pace e alla grazia, come alcuni la intendono; ma molti preferiscono la resa marginale, per gloria e virtù; e così abbiamo una chiamata efficace presentata come opera della gloria e virtù, o potenza gloriosa, di Dio, che è descritta in Efesini 1:19 .

È la gloria della potenza di Dio convertire i peccatori; questa è la potenza e la gloria di Dio che si vedono e si sperimentano nel suo santuario ( Salmi 63:2 ); questo potere o virtù deve essere esaltato da tutti coloro che sono chiamati dalle tenebre alla luce meravigliosa, 1 Pietro 2:9 .

(4.) In 2 Pietro 1:4 l'apostolo prosegue incoraggiando la loro fede e speranza nella ricerca di un aumento di grazia e di pace, perché la stessa gloria e virtù sono impiegate ed evidenziate nel dare le promesse evangeliche che sono esercitato nella nostra chiamata effettiva. Osserva, [1.] Le cose buone che fanno le promesse sono straordinariamente grandi.

Il perdono del peccato è una delle benedizioni qui intese; quanto sia grande questo, tutti coloro che conoscono qualcosa della potenza dell'ira di Dio lo confesseranno prontamente, e questo è uno di quei favori promessi nel conferire i quali il potere del Signore è grande, Numeri 14:17 . Perdonare peccati che sono numerosi ed efferati (ognuno dei quali merita l'ira e la maledizione di Dio, e per sempre) è una cosa meravigliosa, ed è così chiamata, Salmi 119:18 .

[2.] Le benedizioni promesse del Vangelo sono molto preziose; come la grande promessa dell'Antico Testamento era il Seme della donna, il Messia ( Ebrei 11:39 ), così la grande promessa del Nuovo Testamento è lo Spirito Santo ( Luca 24:49 ), e quanto deve essere prezioso il vivificante, Spirito illuminante e santificante sia! [3.

] Coloro che ricevono le promesse del Vangelo partecipano della natura divina. Sono rinnovati nello spirito della loro mente, ad immagine di Dio, in conoscenza, giustizia e santità; i loro cuori sono rivolti a Dio e al suo servizio; hanno un temperamento e una disposizione d'anima divini; sebbene la legge sia il ministero della morte e la lettera uccida, tuttavia il vangelo è il ministero della vita e lo Spirito vivifica coloro che sono naturalmente morti nei falli e nei peccati.

[4.] Coloro in cui lo Spirito opera la natura divina sono liberati dalla schiavitù della corruzione. Coloro che sono, dallo Spirito di grazia, rinnovati nello spirito della loro mente, sono tradotti nella libertà dei figli di Dio; perché è il mondo in cui regna la corruzione. Quelli che non sono del Padre, ma del mondo, sono sotto il potere del peccato; il mondo giace nella malvagità, 1 Giovanni 5:19 .

E il dominio che il peccato ha sugli uomini del mondo è mediante la concupiscenza; i loro desideri sono per lui, e quindi domina su di loro. Il dominio che il peccato ha su di noi è secondo la gioia che abbiamo in esso.