2 Pietro 2:4-6

      ---3 Il cui giudizio ormai da lungo tempo non indugia, e la loro dannazione non sonnecchia. 4 Infatti, se Dio non ha risparmiato gli angeli che hanno peccato, ma li ha gettati negli inferi e li ha consegnati in catene di tenebre, per essere riservati al giudizio; 5 E non risparmiò il vecchio mondo, ma salvò Noè, l'ottava persona, predicatore di giustizia, che fece venire il diluvio sul mondo degli empi; 6 e girando la città di Sodoma e Gomorra in cenere condannato loro alla distruzione, rendendo loro un ensample a coloro che dopo deve vivere empi;

      Gli uomini tendono a pensare che una tregua sia il precursore di un perdono, e che se il giudizio non è eseguito rapidamente è, o sarà, certamente rovesciato. Ma l'apostolo ci dice quanto possano essere di successo e prosperi tutti i falsi maestri, e che per un certo tempo, tuttavia, il loro giudizio non indugia. Dio ha determinato molto tempo fa come li tratterà. Tali miscredenti, che si sforzano di distogliere gli altri dalla fede, sono già condannati e l'ira di Dio dimora su di loro.

Il giusto giudice si vendicherà presto; il giorno della loro calamità è vicino e le cose che accadranno su di loro si affrettano. Per provare questa affermazione, ecco alcuni esempi del giusto giudizio di Dio, nel vendicarsi dei peccatori, proposti alla nostra seria considerazione.

      I. Guarda come Dio ha trattato gli angeli che hanno peccato. Osserva, 1. Nessuna eccellenza esonera il peccatore dalla punizione. Se gli angeli, che ci eccellono enormemente in forza e conoscenza, violano la legge di Dio, la sentenza che quella legge assegna sarà eseguita su di loro, e ciò senza misericordia o mitigazione, poiché Dio non li ha risparmiati. Perciò osserva: 2. Quanto più eccellente è il reo, quanto più severa è la punizione.

Questi angeli, che avevano il vantaggio degli uomini quanto alla dignità della loro natura, vengono immediatamente puniti. Non c'è modo di risparmiarli per alcuni giorni, non è stato loro mostrato alcun favore. 3. Il peccato avvilisce e degrada le persone che lo commettono. Gli angeli del cielo sono precipitati dall'alto della loro eccellenza, e spogliati di tutta la loro gloria e dignità, a causa della loro disubbidienza. Chi pecca contro Dio fa un male manifesto a se stesso.

4. Coloro che si ribelleranno al Dio del cielo saranno tutti mandati all'inferno. Non c'è luogo né stato tra l'apice della gloria e la profondità della miseria in cui possano riposare. Se le creature peccano in paradiso, devono soffrire all'inferno. 5. Il peccato è opera delle tenebre, e le tenebre sono il salario del peccato. L'oscurità della miseria e del tormento segue l'oscurità del peccato. Coloro che non cammineranno secondo la luce e la direzione della legge di Dio saranno privati ​​della luce del volto di Dio e dei conforti della sua presenza.

6. Come il peccato lega gli uomini alla punizione, così la miseria e il tormento tengono gli uomini sotto punizione. L'oscurità che è la loro miseria li trattiene affinché non possano sottrarsi al loro tormento. 7. L'ultimo grado di tormento non è fino al giorno del giudizio. Gli angeli peccatori, sebbene già all'inferno, sono ancora riservati al giudizio del gran giorno.

      II. Guarda come Dio ha trattato il vecchio mondo, anche più o meno allo stesso modo in cui ha trattato gli angeli. Non ha risparmiato il vecchio mondo. Qui osservare, 1. Il numero dei delinquenti non significa procurare alcun favore più della qualità. Se il peccato è universale, anche la punizione si estenderà a tutti. Ma, 2. Se ci sono solo pochi giusti, saranno preservati. Dio non distrugge il bene con il male.

Con ira ricorda la misericordia. 3. Coloro che sono predicatori di giustizia in un'epoca di corruzione e degenerazione universale, portando la parola di vita in una conversazione irreprensibile ed esemplare, saranno preservati in un tempo di distruzione generale. 4. Dio può servirsi di quelle creature come strumenti della sua vendetta per punire i peccatori, che in un primo momento ha creato e designato a loro servizio e beneficio.

Ha distrutto il mondo intero con l'acqua; ma osserva, 5. Qual era la causa di ciò: era un mondo di uomini empi. L'empietà esclude gli uomini dalla protezione divina e li espone alla distruzione totale.

      III. Guarda come Dio ha trattato Sodoma e Gomorra; sebbene fossero situati in un paese come il giardino del Signore, tuttavia, se in un terreno così fruttuoso abbondano nel peccato, Dio può presto trasformare una terra fruttuosa in sterilità e un paese ben irrigato in polvere e cenere. Osservate, 1. Nessuna unione o confederazione politica può allontanare i giudizi da un popolo peccatore. Sodoma e le città vicine non erano più assicurate dal loro regolare governo che gli angeli dalla dignità della loro natura, o il vecchio mondo dal loro vasto numero.

2. Dio può servirsi di creature contrarie per punire i peccatori incorreggibili. Distrugge il vecchio mondo con l'acqua e Sodoma con il fuoco. Colui che impedisce al fuoco e all'acqua di ferire il suo popolo ( Isaia 43:2 ) può far sì che l'uno o l'altro distrugga i suoi nemici; quindi non sono mai al sicuro. 3. I peccati più atroci portano i giudizi più gravi.

Coloro che erano abominevoli nei loro vizi erano notevoli per le loro piaghe. Coloro che sono estremamente peccatori davanti al Signore devono aspettarsi la vendetta più terribile. 4. La punizione dei peccatori nei secoli passati è destinata all'esempio di coloro che verranno dopo. "Seguili, non solo nel tempo della vita, ma nel loro corso e modo di vivere " . Gli uomini che vivono empi devono vedere cosa devono aspettarsi se continuano ancora in un corso di empietà. Prendiamo l'avvertimento da tutti i casi di vendetta di Dio, che sono registrati per il nostro ammonimento, e per impedire che ci promettiamo l'impunità, anche se continuiamo nel corso del peccato.