2 Pietro 3:3-7

      3 Sapendo prima questo, che negli ultimi giorni verranno degli schernitori, che cammineranno secondo le proprie concupiscenze, 4 e diranno: Dov'è la promessa della sua venuta? poiché da quando i padri si sono addormentati, tutte le cose continuano come erano dal principio della creazione. 5 Per questo essi volontariamente ignorano che per la parola di Dio i cieli erano antichi e la terra si ergeva dall'acqua e nell'acqua: 6 Per cui il mondo di allora, traboccante d'acqua, perì. 7 Ma i cieli e la terra, che ora sono, per la stessa parola, sono tenuti in serbo, riservati al fuoco contro il giorno del giudizio e della perdizione degli uomini empi.

      Per ravvivarci ed eccitarci a una mente seria e ad aderire fermamente a ciò che Dio ci ha rivelato dai profeti e dagli apostoli, ci viene detto che ci saranno schernitori, uomini che si burleranno del peccato e della salvezza da esso. Il modo in cui Dio salva i peccatori mediante Gesù Cristo è ciò di cui gli uomini si faranno beffe, e che negli ultimi giorni,sotto il vangelo. Questo in effetti può sembrare molto strano, che la dispensazione del Nuovo Testamento del patto di grazia, che è spirituale e quindi più conforme alla natura di Dio rispetto all'Antico, venga derisa e rimproverata; ma la spiritualità e la semplicità del culto del Nuovo Testamento sono direttamente contrarie alla mente carnale dell'uomo, e questo spiega ciò che l'apostolo sembra qui suggerire, cioè che gli schernitori saranno più numerosi e più audaci che mai negli ultimi giorni. Prima.

Sebbene in tutte le epoche coloro che sono nati e camminassero secondo la carne perseguitassero, insultassero e insultassero coloro che erano nati e camminavano secondo lo Spirito, tuttavia negli ultimi giorni ci sarà un grande miglioramento nell'arte e nell'impudenza di scherzare sulla seria devozione , e coloro che aderiscono fermamente alla circospezione e all'abnegazione che il Vangelo prescrive. Questo è ciò che è menzionato come una cosa ben nota a tutti i cristiani, e quindi dovrebbero fare i conti su di esso, per non essere sorpresi e scossi, come se fosse successo loro qualcosa di strano. Ora, per impedire che il vero cristiano venga sopraffatto, quando è attaccato da questi schernitori, ci viene detto:

      I. Che tipo di persone sono: camminano secondo le proprie concupiscenze, seguono i dispositivi ei desideri del proprio cuore, e gli affetti carnali, non i dettami e le indicazioni della retta ragione e di un giudizio illuminato e ben informato. Lo fanno nel corso della loro conversazione, vivono come elencano e parlano come elencano; non sono solo le loro menti interiori che sono malvagie e opposte a Dio, come è la mente di ogni peccatore non rinnovato ( Romani 8:7 ), alienata da Dio, ignorante di lui e contraria a lui; ma sono cresciuti a una tale altezza di malvagità che proclamano apertamente ciò che è nel cuore di altri che sono ancora carnali; dicono: "La nostra lingua è nostra, e la nostra forza, e il tempo, e chi è il signore su di noi?Chi ci contraddirà o ci controllerà, o mai ci chiamerà a rendere conto di ciò che diciamo o facciamo?" E, poiché nella loro conversazione disprezzano di essere confinati da qualsiasi legge di Dio, così non sopporteranno che la rivelazione di Dio debba detta loro e prescrive loro ciò che devono credere; come cammineranno a modo loro e parleranno la loro lingua, così penseranno anche i loro pensieri e formeranno principi che sono tutti loro: anche qui solo le loro concupiscenze devono essere consultati da loro.

Nessuno tranne i libertini esperti come sono descritti qui può prendere posto, o almeno non possono sedersi al posto del disprezzo. "Da questo li riconoscerete, affinché possiate meglio stare in guardia contro di loro".

      II. Siamo anche avvertiti fino a che punto andranno avanti: cercheranno di scuoterci e sconvolgerci, anche per quanto riguarda la nostra fede nella seconda venuta di Cristo; diranno con scherno: Dov'è la promessa della sua venuta? 2 Pietro 3:4 2 Pietro 3:4 .

Senza questo, tutti gli altri articoli della fede cristiana significheranno ben poco; questo è quello che riempie e dà il colpo di grazia a tutto il resto. Il Messia promesso è venuto, si è fatto carne e ha abitato in mezzo a noi;è del tutto tale come detto prima, e ha fatto per noi tutto ciò che è stato notato prima. Questi principi i nemici del cristianesimo hanno sempre cercato di rovesciare; ma poiché tutto ciò poggia su fatti già passati, e di cui questo e gli altri apostoli ci hanno dato la prova più sicura e soddisfacente, è probabile che alla fine si stancheranno della loro opposizione ad essi; e tuttavia, mentre un articolo molto importante della nostra fede si riferisce a ciò che è ancora dietro, e ha solo una promessa su cui poggiare, qui ci attaccheranno ancora, anche alla fine dei tempi.

Finché il nostro Signore non sarà venuto, essi stessi non crederanno che verrà; anzi, rideranno alla sola menzione della sua seconda venuta, e faranno ciò che in loro mente per mettere fuori gioco tutti coloro che credono seriamente e l'aspettano. Vediamo dunque come sta questo punto, sia da parte del credente che da parte di questi seduttori: il credente non solo desidera che venga, ma, avendo una promessa che verrà, una promessa che lui stesso ha fatto e spesso ripetuto, promessa ricevuta e riportata da testimoni fedeli, e lasciata per iscritto, è anche fermamente e pienamente convinto che verrà: d'altra parte, questi seduttori, perché vorrebbero che non potesse mai, quindi fanno tutto ciò in loro bugie per ingannare se stessi e gli altri nella persuasione che non verrà mai.

Se non possono negare che c'è una promessa, tuttavia rideranno di quella stessa promessa, che sostiene gradi molto più alti di infedeltà e disprezzo: dov'è la promessa, dicono, della sua venuta?

      III. Siamo anche avvertiti del metodo del loro ragionamento, perché mentre ridono faranno anche finta di discutere. A questo scopo aggiungono che da quando i padri si sono addormentati tutte le cose continuano come erano dall'inizio della creazione, 2 Pietro 3:4 2 Pietro 3:4 .

Questo è un modo sottile, anche se non solido, di ragionare; è suscettibile di fare impressioni su menti deboli, e specialmente su cuori malvagi. Poiché la sentenza contro di loro non viene eseguita rapidamente, quindi si lusingano che non lo farà mai, al che il loro cuore è pienamente disposto in loro a fare il male ( Ecclesiaste 8:11 ); così agiscono loro stessi, e così persuaderebbero gli altri ad agire; perciò ecco, dicono: " Si sono addormentati i padri, sono tutti morti quelli ai quali era stata fatta la promessa,e non fu mai fatto bene ai loro tempi, e non c'è probabilità che lo sarà mai in nessun tempo; perché dovremmo preoccuparci di questo? Se ci fosse stata verità o certezza nella promessa di cui parli, ne avremmo sicuramente visto qualcosa prima di questo tempo, alcuni segni della sua venuta, alcuni passi preparatori per ad essa; mentre troviamo che fino ad oggi tutte le cose continuano come erano, senza alcun cambiamento, anche dall'inizio della creazione.

Poiché il mondo non ha subito cambiamenti nel corso di tante migliaia di anni, perché dovremmo spaventarci come se dovesse finire?" Così argomentano questi schernitori. Poiché non vedono cambiamenti, quindi non temono Dio, Salmi 55:19 Non temono né lui né i suoi giudizi; ciò che non ha mai fatto, concluderebbero che non potrà mai farlo o mai lo farà.

      IV. Ecco la falsità della loro tesi rilevata. L' apostolo , mentre avevano detto con sicurezza che non c'era stato alcun cambiamento dall'inizio della creazione, l'apostolo ci fa ricordare un cambiamento già passato, che, in qualche modo, è uguale a quello che siamo chiamati ad aspettare e cercare, che è stato l'annegamento del mondo ai giorni di Noè. Questi schernitori l'avevano trascurato; non se ne sono accorti.

Anche se avrebbero potuto saperlo, e avrebbero dovuto saperlo, tuttavia questo lo ignorano volentieri ( 2 Pietro 3:5 2 Pietro 3:5 ), scelgono di passarlo sotto silenzio, come se non avessero mai udito o ne sa qualcosa; se lo sapevano, non amavano conservarlo nella loro conoscenza; non hanno ricevuto questa verità per amore di essa, né si sono preoccupati di possederla.

Nota: è difficile persuadere gli uomini a credere a ciò che non sono disposti a trovare vero; sono ignoranti, in molti casi, perché sono disposti ad essere ignoranti, e non sanno perché non gli interessa sapere. Ma non pensino i peccatori che un'ignoranza come questa sarà ammessa come scusa per qualunque peccato li possa tradire. Coloro che hanno crocifisso Cristo non sapevano chi fosse; poiché se avessero saputo non avrebbero crocifisso il Signore della gloria ( 1 Corinzi 2:8 ); ma, benché ignoranti, non erano perciò innocenti; la loro stessa ignoranza era un peccato, ignoranza volontaria e volontaria, e un peccato non può essere una scusa per un altro.

Quindi è qui; se costoro avessero saputo della tremenda vendetta con cui Dio aveva spazzato via tutto un mondo di empi disgraziati, non avrebbero sicuramente deriso le sue minacce dopo un giudizio altrettanto terribile; ma qui erano volontariamente ignoranti, non sapevano ciò che Dio aveva fatto perché non avevano intenzione di saperlo. Passiamo ora, dunque, a considerare la rappresentazione che qui l'Apostolo fa sia della distruzione del vecchio mondo ad opera dell'acqua, sia di quella che attende questo mondo presente alla conflagrazione finale. Cita l'uno come ciò che Dio ha fatto, per convincerci e persuaderci piuttosto a credere che l'altro sia sia e sia.

      1. Cominciamo con il racconto dell'apostolo della distruzione che è già venuta una volta sul mondo ( 2 Pietro 3:5 ; 2 Pietro 3:6 ): Per la parola di Dio i cieli erano antichi e la terra l'acqua e nell'acqua, per cui il mondo che era allora, essendo inondato d'acqua, perì.

Originariamente il mondo era situato diversamente, le acque furono divise più saggiamente alla creazione e più benefiche per noi; alcune delle acque avevano depositi propri sopra il firmamento, qui chiamati cieli (come è anche Genesi 1:8 ), e altre, sotto il firmamento, si radunarono in un unico luogo; c'erano allora sia il mare che la terraferma, comoda abitazione per i figli degli uomini.

Ma ora, al tempo del diluvio universale, il caso è stranamente mutato; le acque che prima Dio aveva divise, assegnando a ciascuna parte il suo comodo ricettacolo, ora egli, con ira, le ricompone in un mucchio. Egli rompe la fonte del grande abisso, e spalanca le finestre (cioè le nubi) del cielo ( Genesi 7:11 ), finché tutta la terra sia inondata d'acqua, e non si trovi un punto sull'più alto montagne ma quanto sono quindici cubiti sott'acqua, Genesi 7:20 .

Così fece conoscere subito la sua terribile potenza e la sua ira feroce, e fece subito fine a tutto un mondo: Il mondo che allora era, traboccato dall'acqua, perì, 2 Pietro 3:6 2 Pietro 3:6 .

Non è qui un cambiamento e un cambiamento più terribile! E poi è da osservare che tutto questo è stato fatto dalla parola di Dio; fu per la sua potente parola che il mondo fu inizialmente creato, e fatto in una cornice e un ordine così comodi e belli, Ebrei 11:3 , Katertisthai . Disse: Vi sia un firmamento, c.

, Genesi 1:6 Genesi 1:7 . E le acque sotto il cielo si raccolgano in un solo luogo, c., 2 Pietro 3:9 2 Pietro 3:10 .

Così parlò, e fu fatto, Salmi 33:9 . Così, dice il nostro apostolo, per la parola del Signore i cieli erano, come erano anticamente (cioè, nella prima creazione) e la terra (come prima era un globo terraqueo) che si stagliava dall'acqua e nel acqua. Non è solo la prima struttura e l'ordine del mondo che qui si dice essere dalla parola di Dio, ma anche la successiva confusione e rovina del mondo, così come la completa distruzione dei suoi abitanti, furono anche dallo stesso parola; nient'altro che Dio, che ha disteso i cieli e ha posto le fondamenta della terra, potrebbe distruggere e abbattere contemporaneamente un tale vasto tessuto.

Questo è stato fatto dalla parola della sua potenza, ed è stato fatto anche secondo la parola della sua promessa; Dio aveva detto che avrebbe distrutto l'uomo, anche ogni carne, e che lo avrebbe fatto portando un diluvio di acque sulla terra, Genesi 6:7 ; Genesi 6:13 ; Genesi 6:17 . Questo era il cambiamento che Dio aveva prima portato nel mondo, e che questi schernitori avevano trascurato; e ora dobbiamo considerare,

      2. Ciò che l'Apostolo dice del cambiamento distruttivo che deve ancora venire su di esso: I cieli e la terra, che ora sono, per la stessa parola sono tenuti in serbo, riservati al fuoco contro il giorno del giudizio e della perdizione degli uomini empi , 2 Pietro 3:7 2 Pietro 3:7 .

Qui abbiamo un terribile resoconto della dissoluzione finale del mondo, e di cui siamo ancora più preoccupati. La rovina che è caduta sul mondo e sui suoi abitanti dal diluvio, leggiamo, ascoltiamo e pensiamo con preoccupazione , sebbene quelli che ne furono travolti fossero tali che non abbiamo mai saputo; ma il giudizio di cui qui si parla deve ancora venire, e sicuramente verrà, anche se non sappiamo quando, né su quale particolare età o generazione di uomini; e quindi non siamo, non possiamo essere, sicuri che non possa accadere ai nostri tempi: e questo fa una grandissima differenza, sebbene si debba ammettere che erano uguali sotto ogni altro aspetto, il che tuttavia non si deve ammettere, perché vi furono alcuni, anche se pochissimi, che sfuggirono a quel diluvio, ma nessuno può sfuggire a questa conflagrazione.

Inoltre, non eravamo alla portata dell'una, ma non siamo sicuri che non saremo inclusi nell'altra calamità. Ora, dunque, vedere distrutto il mondo a cui apparteniamo subito, non una sola persona, non solo una famiglia particolare, né ancora una nazione (anche quella che più ci interessa e ci preoccupa), ma il mondo intero , dico, sprofondando subito, e senza arca fornita, senza possibilità di scampo per nessuno dalla comune rovina, questo fa la differenza tra la desolazione che è stata e quella che dobbiamo ancora aspettarci.

L'uno è già passato, e non tornerà mai più su di noi (perché Dio ha detto espressamente che non ci sarà mai più un diluvio per distruggere la terra, Genesi 9:11 ); l'altro è ancora indietro, ed è certo di venire come la verità e la potenza di Dio possono farlo: l'uno venne gradualmente sul mondo, e cresceva sui suoi abitanti quaranta giorni, prima che li sterminasse completamente ( Genesi 7:12 ; Genesi 7:17 ); quest'altro li piomberà addosso presto e tutto in una volta ( 2 Pietro 2:1): inoltre, in quel rovesciamento (come abbiamo detto) vi furono alcuni che sfuggirono, ma la rovina che attende ancora questo mondo, quando verrà, sarà assolutamente universale; non ci sarà altro che ciò su cui si impadroniranno le fiamme divoratrici, non un santuario lasciato da nessuna parte dove gli abitanti possano fuggire, non un solo punto in tutto questo mondo dove uno di loro possa essere al sicuro.

Quindi, qualunque differenza possa essere assegnata tra quella distruzione del mondo e questa di cui si parla qui, esse rappresentano davvero l'avvicinarsi come il giudizio più terribile; tuttavia il fatto che il mondo sia stato una volta distrutto da un diluvio universale lo rende tanto più credibile che possa essere nuovamente rovinato da una conflagrazione universale. Perciò gli schernitori, che ridono della venuta di nostro Signore in giudizio, considerino almeno che possa essere.

Non c'è nient'altro che nella parola di Dio se ne parla se non ciò che è alla portata del potere di Dio, e, sebbene debbano ancora ridere, non ci toglieranno il volto; siamo ben sicuri che lo sarà, perché lo ha detto, e possiamo contare sulla sua promessa. Essi sbagliano, non sapendo (almeno non credere) le Scritture, né la potenza di Dio; ma sappiamo, e facciamo o dovremmo dipendere da entrambi.

Ora quello che ha detto, e che certamente farà bene, è che i cieli e la terra che ora sono (a cui ora siamo collegati, che sussistono ancora in tutta la bellezza e l'ordine in cui li vediamo, e che sono così graditi e utili per noi, come troviamo che sono) sono tenuti in serbo, non per essere, ciò che le menti terrene vorrebbero averli, tesori per noi, ma per essere ciò che Dio li vorrà, nel suo tesoro, in modo sicuro alloggiato e custodito al sicuro per i suoi scopi.

Ne consegue che sono riservati al fuoco. Osservate, i successivi giudizi di Dio sono più terribili di quelli precedenti; il vecchio mondo fu distrutto dall'acqua, ma questa è riservata al fuoco, che brucerà i malvagi nell'ultimo giorno; e, sebbene questo sembri essere ritardato, tuttavia, come questo mondo malvagio è sostenuto dalla parola di Dio, così è riservato solo alla vendetta di colui al quale appartiene la vendetta, che nel giorno del giudizio affronterà un mondo empio secondo i loro meriti, perché il giorno del giudizio è il giorno della perdizione degli uomini empi.

Coloro che ora si fanno beffe di un giudizio futuro lo troveranno un giorno di vendetta e di totale distruzione. "Guardatevi dunque dall'essere in mezzo a questi schernitori; non interrogatevi mai, ma verrà il giorno del Signore; prestate dunque diligenza che si trovi in ​​Cristo, affinché quello sia per voi tempo di ristoro e giorno di redenzione che sarà giorno di sdegno e ira per il mondo empio».