2 Re 1:1-8

      1 Allora Moab si ribellò contro Israele dopo la morte di Acab. 2 E Acazia cadde da una grata nella sua camera superiore che era a Samaria, ed era ammalato; e mandò dei messaggeri, e disse loro: Andate, consultate Baal-Zebub, dio di Ekron, se guarirò da questa malattia. 3 Ma l'angelo del Signore disse a Elia il Tisbita: Alzati, sali a incontrare i messaggeri del re di Samaria e di' loro: Non è forse perché non c'è un Dio in Israele, che andate a interrogare di Baal-Zebub il dio di Ekron? 4 Perciò, così dice la L ORD , tu non scenderai dal letto sul quale sei salito, ma certamente morirai.

Ed Elia partì. 5 E quando i messaggeri tornarono a lui, disse loro: Perché ora siete tornati indietro? 6 Ed essi dissero: Ci venne un uomo fino a incontrare noi, e ci ha detto: Andate, girate di nuovo al re che vi ha mandati, e ditegli: Così dice il L ORD , è forse non perché ci sia non un Dio in Israele, che tu mandi a interrogare Baal-Zebub, il dio di Ekron? perciò tu non scenderai dal letto sul quale sei salito, ma certamente morirai.

  7 Ed egli disse loro: Che tipo d'uomo era colui che vi è salito incontro e vi ha detto queste parole? 8 E gli risposero: Era un uomo peloso, e cinto di una cintura di cuoio intorno ai suoi lombi. Ed egli disse: E è Elia Tisbita.

      Abbiamo qui Acazia, il malvagio re d'Israele, sotto i rimproveri di Dio sia per la sua provvidenza che per il suo profeta, per la sua verga e per la sua parola.

      I. È contrariato nei suoi affari. Come possono sperare di prosperare coloro che fanno il male agli occhi del Signore e lo provocano ad ira? Quando si ribellò a Dio e si ribellò dalla sua fedeltà a lui, Moab si ribellò contro Israele, e si ribellò dalla sottomissione che aveva a lungo pagato ai re d'Israele, 2 Re 1:1 2 Re 1:1 .

Gli Edomiti che confinavano con Giuda, ed erano tributari dei re di Giuda, continuarono così, come troviamo nel capitolo precedente ( 1 Re 22:47 1 Re 22:47 ), finché, nel regno malvagio di Joram, spezzò quel giogo ( 2 Re 8:22 2 Re 8:22 ) come fecero ora i Moabiti.

Se gli uomini rompono le loro alleanze con noi e trascurano il loro dovere, dobbiamo riflettere sulla nostra violazione dell'alleanza con Dio e sulla negligenza del nostro dovere verso di lui. Il peccato ci indebolisce e ci impoverisce. Ascolteremo dei Moabiti, 2 Re 3:5 2 Re 3:5 .

      II. Viene colpito da una malattia nel corpo, non per una causa interiore, ma per un grave incidente. Cadde attraverso una grata, e fu molto ferito dalla caduta; forse gli ha fatto venire la febbre, 2 Re 1:2 2 Re 1:2 . Qualunque cosa andiamo, c'è solo un passo tra noi e la morte.

La casa di un uomo è il suo castello, ma non per proteggerlo dai giudizi di Dio. Il reticolo incrinato è fatale per il figlio, quando Dio vuole che lo faccia, come l'arco teso per avventura era per il padre. Acazia non tenterà di ridurre i Moabiti, per non perire sul campo di battaglia: ma non è al sicuro, anche se rimane a casa. I palazzi reali non sempre danno solide basi. Il laccio è posto per il peccatore nella terra dove meno pensa, Giobbe 18:9 ; Giobbe 18:10 . Tutta la creazione, che geme sotto il peccato dell'uomo, alla fine affonderà e si spezzerà sotto il peso, come questa grata. Non è mai al sicuro chi ha Dio per nemico.

      III. Nella sua angoscia invia messaggeri per chiedere al dio Ekron se dovrebbe riprendersi o no, 2 Re 1:2 2 Re 1:2 . E qui, 1. La sua domanda era molto sciocca: devo riprendermi? Anche la natura stessa avrebbe preferito chiedersi: "Quali mezzi posso usare per riprendermi?" Ma come uno sollecito solo a conoscere la sua fortuna, non a conoscere il suo dovere, la sua domanda è solo questa, devo riprendermi? a cui un po' di tempo avrebbe dato una risposta.

Dovremmo essere più attenti a ciò che sarà di noi dopo la morte di come, o quando, o dove, moriremo, e più desiderosi di sapere come possiamo comportarci bene nella nostra malattia e ottenere buoni per le nostre anime da essa, che se ce la faremo a riprenderci. 2. Il suo invio a Baal-Zebub fu molto malvagio; fare di un idolo morto e muto, forse appena eretto (poiché gli idolatri amavano i nuovi dèi), il suo oracolo, non era meno un rimprovero alla sua ragione che alla sua religione.

Baal-zebub, che significa il signore di una mosca, era uno dei loro Baal che forse dava le sue risposte o per potere dei demoni o per astuzia dei sacerdoti, con un ronzio, come quello di una grande mosca, o che avevano (come credevano) liberato il loro paese dagli sciami di mosche con cui era infestato, o da qualche malattia pestilenziale portata tra loro dalle mosche. Forse questa divinità del letamaio era famosa allora quanto lo fu l'oracolo di Delfo, molto tempo dopo, in Grecia.

Nel Nuovo Testamento il principe dei diavoli è chiamato Beel-Zebub ( Matteo 12:24 ), perché gli dei delle genti erano diavoli, e questo forse divenne uno dei più famosi.

      IV. Elia, per ordine di Dio, incontra i messaggeri e li respinge con una risposta che risparmierà loro la fatica di andare a Ekron. Se Acazia avesse mandato a chiamare Elia, si fosse umiliato e avesse supplicato le sue preghiere, avrebbe potuto avere una risposta di pace; ma se manderà al dio di Ekron, invece del Dio d'Israele, questo, come il consulto di Saul con la strega, colmerà la misura della sua iniquità e porterà su di lui una sentenza di morte. Coloro che non chiederanno la parola di Dio per il loro conforto, saranno fatti ascoltare, che lo vogliano o no, con loro stupore.

      1. Rimprovera fedelmente il suo peccato ( 2 Re 1:3 2 Re 1:3 ): Non è perché non c'è (cioè perché pensi che non ci sia) un Dio in Israele ( perché non c'è Dio, nessuno in Israele, così si legge), che andate a chiedere a Baal-Zebub, il dio di Ekron, una città spregevole dei Filistei ( Zaccaria 9:7 ), da tempo vinta da Israele? Qui, (1.

) Il peccato era già abbastanza grave, dando quell'onore al diavolo che è dovuto a Dio solo, che è stato fatto tanto dalle loro ricerche quanto dai loro sacrifici. Nota: è una cosa molto malvagia, in qualsiasi occasione o finzione, consultarsi con il diavolo. Questa malvagità regnava nel mondo pagano ( Isaia 47:12 ; Isaia 47:13 ) e rimane troppo anche nel mondo cristiano, e il regno del diavolo è sostenuto da essa.

(2.) La costruzione che Elia, in nome di Dio, vi pone sopra, lo rende molto peggiore: "È perché tu pensi non solo che il Dio d'Israele non sia in grado di dirtelo, ma che non c'è alcun Dio in Israele, altrimenti non manderesti così lontano per una risposta divina". Nota: un ateismo pratico e costruttivo è la causa e la malignità delle nostre partenze da Dio. Sicuramente pensiamo che non ci sia Dio in Israele quando viviamo in generale, facciamo della carne il nostro braccio e cerchiamo una parte nelle cose di questo mondo.

      2. Legge chiaramente il suo destino: Va', digli che sicuramente morirà, 2 Re 1:4 2 Re 1:4 . "Dato che è così ansioso di conoscere il suo destino, è così; lascia che ne tragga il meglio." La certa paurosa ricerca del giudizio e dell'indignazione che questo messaggio deve suscitare non può che colpirlo al cuore.

      V. Essendogli stato consegnato il messaggio dai suoi servi, interroga coloro da chi gli è stato inviato, e conclude, dalla loro descrizione di lui, che deve essere Elia, 2 Re 1:7 ; 2 Re 1:8 . Perché, 1. Il suo vestito era lo stesso con cui lo aveva visto, alla corte di suo padre.

Era vestito di un indumento peloso, e aveva una cintura di cuoio intorno a lui, era semplice e semplice nel suo abito. Giovanni Battista, l'Elia del Nuovo Testamento, qui gli somigliava, perché i suoi vestiti erano fatti di peluria, ed era cinto di una cintura di cuoio, Matteo 3:4 . Colui che era vestito di Spirito disprezzava ogni vestito ricco e allegro.

2. Il suo messaggio era quello che era solito consegnare a suo padre, al quale non profetizzava mai il bene, ma il male. Elia è uno di quei testimoni che ancora tormentano gli abitanti della terra, Apocalisse 11:10 . Colui che era una spina negli occhi di Acab, lo sarà agli occhi di suo figlio mentre calpesta i passi della malvagità di suo padre; ed è pronto a gridare, come fece suo padre: Mi hai trovato, o mio nemico? Considerino i peccatori che la parola che si impadronì dei loro padri è ancora viva e potente come sempre. Vedi Zaccaria 1:6 ; Ebrei 4:12 .