2 Re 18:9-16

      9 E avvenne nel quarto anno del re Ezechia, che era il settimo anno di Hosea, figliuolo di Ela, re d'Israele, che Shalmaneser, re d'Assiria, salì contro Samaria, e l'assediò. 10 E al termine di tre anni, la prese: anche nel sesto anno di Ezechia, che è il nono anno di Hosea, re d'Israele, Samaria fu presa. 11 E il re d'Assiria trasportò Israele in Assiria, e li mise a Halah e ad Habor presso il fiume di Gozan, e nelle città dei Medi, 12 perché non avevano ubbidito alla voce dell'Eterno, il loro DIO, ma trasgredì il suo patto e tutto ciò che Mosè, servo del Signore,comandato, e non li ascoltava né li metteva in pratica.

  13 Nell'anno quattordicesimo del re Ezechia, Sennacherib, re d'Assiria, salì contro tutte le città di Giuda fortificate e le prese. 14 Ed Ezechia, re di Giuda, mandò a Lachis il re d'Assiria, dicendo: "Ho offeso; ritorna da me: ciò che mi metti addosso, io porterò. E il re d'Assiria nominò a Ezechia re di Giuda trecento talenti d'argento e trenta talenti d'oro.

  15 Ed Ezechia gli diede tutto l'argento che fu trovato nella casa dell'Eterno e nei tesori della casa del re. 16 In quel tempo Ezechia tagliò l'oro dalle porte del tempio dell'Eterno e dalle colonne che Ezechia, re di Giuda, aveva rivestito, e lo diede al re d'Assiria.

      Il regno di Assiria era ormai diventato considerevole, anche se non ne abbiamo mai letto fino all'ultimo regno. Tali cambiamenti ci sono negli affari delle nazioni e delle famiglie: quelli che sono stati spregevoli diventano formidabili, e quelli, al contrario, vengono abbassati e hanno fatto grande rumore e figura. Abbiamo qui un account,

      I. Del successo di Salmaneser, re d'Assiria, contro Israele, il suo assedio Samaria ( 2 Re 18:9 2 Re 18:9 ), prendendolo ( 2 Re 18:10 2 Re 18:10 ), e portando il popolo in cattività ( 2 Re 18:11 2 Re 18:11 ), con il motivo per cui Dio ha portato su di loro questo giudizio ( 2 Re 18:12 2 Re 18:12 ): perché non hanno obbedito alla voce del Signore loro Dio.

Questo è stato riferito più ampiamente nel capitolo precedente, ma è qui ripetuto: 1. Come quello che incitò Ezechia e il suo popolo a eliminare l'idolatria con tanto zelo, perché videro la rovina che essa portò su Israele. Quando la casa del loro vicino era in fiamme e la loro era in pericolo, era tempo di gettare via la cosa maledetta. 2. Come quello che Ezechia molto lamentava, ma non aveva la forza di impedire.

Sebbene le dieci tribù si fossero ribellate e spesso fossero state vessatorie nei confronti della casa di Davide, non più tempo fa che durante il regno di suo padre, tuttavia essendo della stirpe d'Israele non poteva rallegrarsi delle loro calamità. 3. Come quello che aprì Ezechia e il suo regno al re d'Assiria e gli rese molto più facile l'invasione del paese. Si dice delle tribù dieci qui che avrebbero né sentire i comandamenti di Dio, né fare loro, 2 Re 18:12 2 Re 18:12 .

Molti si accontenteranno di dare a Dio l'udienza che non gli darà più ( Ezechiele 33:31 ), ma questi, risoluti a non fare il loro dovere, non si curarono di ascoltarlo.

      II. Del tentativo di Sennacherib, il successivo re d'Assiria, contro Giuda, in cui fu incoraggiato dal successo del suo predecessore contro Israele, di cui avrebbe rivaleggiato con gli onori e di cui avrebbe portato avanti le vittorie. La discesa che fece su Giuda fu una grande calamità per quel regno, per cui Dio avrebbe messo alla prova la fede di Ezechia e castigato il popolo, che è chiamato nazione ipocrita ( Isaia 10:6 ), perché non si era conformato alla riforma di Ezechia, né si separarono volontariamente dai loro idoli, ma li conservarono nei loro cuori, e forse nelle loro case, sebbene i loro alti luoghi fossero stati rimossi.

Anche i tempi della riforma possono rivelarsi tempi difficili, resi tali da coloro che vi si oppongono, e quindi la colpa viene data ai riformatori. Questa calamità apparirà grande su Ezechia se consideriamo, 1. Quanto ha perso del suo paese, 2 Re 18:13 2 Re 18:13 .

Il re d'Assiria prese tutte o la maggior parte delle città recintate di Giuda, le città di frontiera e le guarnigioni, e poi tutto il resto naturalmente cadde nelle sue mani. La confusione in cui il paese fu messo da questa invasione è descritta dal profeta Isaia 10:28 . 2. Quanto caro ha pagato per la sua pace. Vedeva la stessa Gerusalemme in pericolo di cadere nelle mani dei nemici, come aveva fatto Samaria, ed era disposto ad acquistare la sua sicurezza a spese, (1.

) Di una meschina sottomissione: " Ho offeso nel negare il solito tributo, e sono pronto a soddisfare come sarà richiesto", 2 Re 18:14 2 Re 18:14 . Dov'era il coraggio di Ezechia? Dov'è la sua fiducia in Dio? Perché non ha consigliato Isaia prima di inviare questo messaggio accovacciato? (2.

) Di una vasta somma di denaro-300 talenti d'argento e trenta di oro (sopra 200.000 l. ), Non è versata annualmente, ma come regalo taglia. Per raccogliere questa somma, fu costretto non solo a svuotare i tesori pubblici ( 2 Re 18:15 2 Re 18:15 ), ma a togliere le tavole d'oro dalle porte del tempio e dalle colonne, 2 Re 18:16 2 Re 18:16 .

Sebbene il tempio santificasse l'oro che aveva dedicato, tuttavia, essendo la necessità urgente, pensò di poterlo fare altrettanto audacemente come suo padre David (che prese per suo modello) fece con il pane da spettacolo, e che era né empio né imprudente dare una parte per la conservazione del tutto. Suo padre Acaz aveva saccheggiato il tempio disprezzandolo, 2 Cronache 28:24 .

Aveva ripagato con gli interessi quello che aveva preso suo padre; e ora, con tutta la dovuta reverenza, non chiese che il permesso di prenderlo di nuovo in prestito per un'esigenza e per un bene maggiore, con la risoluzione di restituirlo per intero non appena fosse stato in grado di farlo.