2 Re 19:1-7

      1 E avvenne che il re Ezechia, udito ciò, si stracciò le vesti, si coprì di sacco ed entrò nella casa dell'Eterno . 2 E mandò Eliakim, che era capo della casa, e Sebna lo scriba, e gli anziani dei sacerdoti, coperti di sacco, dal profeta Isaia, figlio di Amots. 3 Ed essi gli dissero: Così dice Ezechia: Questo giorno è un giorno di tribolazione, di rimprovero e di bestemmia; poiché i figli sono nati e non c'è forza per partorire .

  4 Può essere la L ORD tuo Dio ascolterà tutte le parole di Rabshakeh, che il re d'Assiria, suo hath padrone inviato per insultare il Dio vivente; e sarà riprendere le parole che il L ORD tuo Dio ha ascoltato; perciò sollevare la tua preghiera per il residuo che restano. 5 Così i servi del re Ezechia vennero da Isaia. 6 E Isaia disse loro: Direte così al vostro signore: Così dice l' Eterno : Non temere per le parole che hai udito, con le quali i servi del re d'Assiria mi hanno bestemmiato. 7 Ecco, io manderò su di lui un'esplosione, ed egli sentirà una voce, e tornerà al suo paese; e lo farò cadere di spada nella sua propria terra.

      Essendo stato portato a Ezechia il contenuto del discorso di Rabshakeh, ci si sarebbe aspettato (ed è probabile che Rabshakeh si aspettasse) che avrebbe convocato un consiglio di guerra e si sarebbe discusso se fosse meglio capitolare o no. Prima dell'assedio, si era consultato con i suoi principi e i suoi uomini potenti, 2 Cronache 32:3 . Ma questo non sarebbe andato bene ora; il suo più grande sollievo è che ha un Dio a cui rivolgersi, e di ciò che è accaduto tra lui e il suo Dio in questa occasione abbiamo qui un resoconto.

      I. Ezechia scoprì una profonda preoccupazione per il disonore fatto a Dio dalla bestemmia di Rabsache. Quando lo udì, anche se di seconda mano, si stracciò le vesti e si coprì di sacco, 2 Re 19:1 2 Re 19:1 .

Gli uomini buoni erano soliti farlo quando udivano di qualsiasi biasimo gettato sul nome di Dio; e i grandi uomini non devono pensare che sia dispregiativo per loro simpatizzare con l'onore offeso del grande Dio. Le vesti regali non sono troppo belle per essere strappate, né la carne reale troppo bella per essere vestita di sacco, nell'umiliazione per gli oltraggi fatti a Dio e per i pericoli e i terrori della sua Gerusalemme. A questo ora Dio chiamò, e fu dispiaciuto di coloro che non erano così colpiti.

Isaia 22:12 , Ecco la gioia e l'allegria, l'uccisione di buoi e l'uccisione di pecore, sebbene fosse un giorno di afflizione e perplessità nella valle della visione ( 2 Re 19:5 2 Re 19:5 ), che si riferisce proprio a questo evento. Il re era vestito di sacco, ma molti dei suoi sudditi erano in abiti morbidi.

      II. Salì alla casa del Signore, secondo l'esempio del salmista, il quale, rattristato dall'orgoglio e dalla prosperità degli empi, entrò nel santuario di Dio e lì comprese la loro fine, Salmi 73:17 . Andò alla casa di Dio, per meditare e pregare, e portare il suo spirito in una tranquilla cornice composta, dopo questa agitazione.

Non stava considerando quale risposta tornare a Rabshakeh, ma rimanda la questione a Dio. " Tu risponderai, Signore, per me. "--Herbert. Nella casa del Signore trovò un luogo di riposo e di rifugio, un tesoro, una rivista, una camera di consiglio e tutto ciò di cui aveva bisogno, tutto in Dio. Nota: quando i nemici della chiesa sono molto audaci e minacciosi, è saggezza e dovere degli amici della chiesa rivolgersi a Dio, appellarsi a lui e lasciare a lui la loro causa.

      III. Mandò al profeta Isaia, tramite onorevoli messaggeri, in segno del grande rispetto che aveva per lui, a desiderare le sue preghiere, 2 Re 19:2 2 Re 19:2 . Eliakim e Sebna erano due di quelli che avevano udito le parole di Rabshakeh e furono i più in grado sia di conoscere che di influenzare Isaia con il caso.

Gli anziani dei sacerdoti erano essi stessi a pregare per il popolo in tempo di difficoltà ( Gioele 2:17 ); ma devono andare ad impegnarsi nelle preghiere di Isaia, perché lui poteva pregare meglio e aveva un interesse migliore per il cielo. I messaggeri dovevano andare vestiti di sacco, perché dovevano rappresentare il re, che era così vestito.

      1. La loro missione per Isaia fu: " Alza la tua preghiera per il residuo che è rimasto, cioè per Giuda, che è solo un residuo ora che le dieci tribù sono andate via, per Gerusalemme, che non è che un residuo ora che le città di Giuda difese sono prese». Nota, (1.) È molto desiderabile, e ciò di cui dovremmo desiderare quando siamo nei guai, avere le preghiere dei nostri amici per noi. Nell'implorare di averli onoriamo Dio, onoriamo la preghiera e onoriamo i nostri fratelli.

(2.) Quando desideriamo le preghiere degli altri per noi non dobbiamo pensare di essere esentati dal pregare per noi stessi. Quando Ezechia mandò a pregare Isaia per lui, egli stesso entrò nella casa del Signore per offrire le proprie preghiere. (3.) Coloro che ci parlano da Dio, dovremmo desiderare in modo particolare di parlare a Dio per noi. È un profeta e pregherà per te, Genesi 20:7 .

Il grande profeta è il grande intercessore. (4.) È probabile che prevalgano con Dio coloro che elevano le loro preghiere, cioè che elevano i loro cuori nella preghiera. (5.) Quando gli interessi della chiesa di Dio sono ridotti molto, così che non rimane che un residuo, pochi amici e quelli deboli e in perdita, allora è il momento di elevare la nostra preghiera per quel residuo.

      2. Due cose sono esortate a Isaia, per impegnare le sue preghiere per loro:-- (1.) I loro timori del nemico ( 2 Re 19:3 2 Re 19:3 ): "Egli è insolente e superbo; è un giorno di rimprovero e di bestemmia. Noi siamo disprezzati. Dio è disonorato. Per questo motivo è un giorno di tribolazione.

Mai un tale re e regno sono stati così calpestati e abusati come noi: la nostra anima è estremamente piena del disprezzo dei superbi, ed è una spada nelle nostre ossa sentirli rimproverare la nostra fiducia in Dio e dire: Dov'è ora il tuo Dio? e, cosa peggiore di tutte, non vediamo in che modo possiamo aiutare noi stessi e liberarci dal rimprovero. La nostra causa è buona, la nostra gente è fedele; ma siamo abbastanza sopraffatti dai numeri.

I bambini sono portati alla nascita; ora è il momento, il momento critico, in cui, se mai, dobbiamo essere sollevati. Un colpo riuscito dato al nemico esaudirebbe i nostri desideri. Ma ahimè! non siamo in grado di darlo: non c'è forza per produrre. Il nostro caso è altrettanto deplorevole, e richiede un pronto aiuto, come quello di una donna in travaglio, che è completamente consumata dai suoi spasmi, così che non ha la forza di portare il bambino.

Confronta con questo Osea 13:13 . Siamo pronti a perire; se puoi qualcosa, abbi compassione di noi e aiutaci. " (2.) Le loro speranze in Dio. A lui guardano, da lui dipendono, per apparire per loro. Una sua parola farà girare la bilancia e salverà il resto che affonda. Se solo riprende le parole di Rabshakeh (che è, confutali, 2 Re 19:4 2 Re 19:4 )-- se si impegna a convincere e confondere il bestemmiatore, tutto andrà bene.

E questo confidano che farà, non per il loro merito, ma per il proprio onore, perché ha biasimato il Dio vivente, livellandolo con idoli sordi e muti. Hanno motivo di pensare che la questione sarà buona, perché possono interessare Dio alla lite. Salmi 74:22 , Alzati , o Dio! perora la tua causa.

"Egli è il Signore tuo Dio", dicono a Isaia, " tuo, della cui gloria ti preoccupi e del cui favore sei interessato. Egli ha udito e conosciuto le parole blasfeme di Rabshakeh, e quindi, può essere , li ascolterà e li rimprovererà. Speriamo che lo farà. Aiutaci con le tue preghiere a portare la causa davanti a lui, e poi saremo contenti di lasciarla con lui ".

      IV. Dio, per mezzo di Isaia, mandò a Ezechia, per assicurargli che si sarebbe glorificato nella rovina degli Assiri. Ezechia mandò a Isaia, non per indagare sull'evento, come molti fecero che mandarono ai profeti ( Devo guarire? o simili), ma per desiderare la sua assistenza nel suo dovere. Era di questo che era sollecito; e perciò Dio gli fece sapere quale doveva essere l'avvenimento, in compenso della sua cura di compiere il suo dovere, 2 Re 19:6 ; 2 Re 19:7 .

1. Dio si è interessato alla causa: mi hanno bestemmiato. 2. Incoraggiò Ezechia, che era molto sgomento: Non temere le parole che hai udito; non sono che parole (anche se parole gonfie e infuocate), e le parole non sono che vento. 3. Promise di spaventare il re d'Assiria più di quanto Rabsache l'avesse spaventato: " Manderò su di lui un'esplosione (l'alito pestilenziale che uccise il suo esercito), su cui i terrori lo prenderanno e lo spingeranno nel suo paese, dove la morte lo incontrerà». Questa breve minaccia dalla bocca di Dio sarebbe stata un'esecuzione, quando tutte le minacce impotenti che provenivano dalla bocca di Rabsache sarebbero svanite nell'aria.