2 Re 2:1-8

      1 E avvenne che, quando l' Eterno volle portare Elia in cielo in un turbine, Elia andò con Eliseo da Ghilgal. 2 Ed Elia disse a Eliseo: "Rimani qui, ti prego; per la L ORD mi ha mandato a Betel. Ed Eliseo disse a lui, come la L ORD vive, e come vive l'anima tua, io non ti lascerà. Così scesero a Betel. 3 E i figli dei profeti che erano a Betel uscì ad Eliseo, e gli disse: Sai tu che la L ORD porterà via il tuo signore testa al giorno? E lui disse: Sì, lo so ; mantieni la tua pace.

  4 Ed Elia gli disse: Eliseo, fermati qui, ti prego; poiché il Signore mi ha mandato a Gerico. Ed egli disse, come la L ORD vive, e come vive l'anima tua, io non ti lascerà. Così vennero a Gerico. 5 E i figli dei profeti che erano a Gerico vennero da Eliseo e gli dissero: Sai tu che il SIGNORE toglierà oggi il tuo padrone dalla tua testa? E lui rispose: Sì, lo so ; mantieni la tua pace.

  6 Ed Elia gli disse: Aspetta, ti prego, qui; per la L ORD mi ha mandato in Giordania. Ed egli disse, come la L ORD vive, e come vive l'anima tua, io non ti lascerà. E loro due proseguirono. 7 E cinquanta uomini dei figli dei profeti andarono e si fermarono per vedere da lontano; e due si fermarono presso il Giordano. 8 Ed Elia prese il suo mantello, lo avvolse e percosse le acque, ed esse furono divise di qua e di là, così che loro due passarono all'asciutto.

      I tempi di Elia, e gli eventi che lo riguardano, sono così poco datati come quelli di qualsiasi grande uomo nelle scritture; non ci viene detto della sua età, né in quale anno del regno di Achab apparve per la prima volta, né in quale anno di Joram scomparve, e quindi non possiamo congetturare per quanto tempo è fiorito; si suppone una ventina d'anni in tutto. Qui ci viene detto,

      I. Che Dio aveva deciso di portarlo in cielo in un turbine, 2 Re 2:1 2 Re 2:1 . Lo avrebbe fatto, ed è probabile che lo avrebbe fatto sapere del suo scopo qualche tempo prima, che lo avrebbe presto tolto dal mondo, non con la morte, ma lo avrebbe tradotto corpo e anima in cielo, come era Enoc, facendolo solo subire un tale cambiamento come sarebbe necessario per qualificarlo ad essere un abitante in quel mondo di spiriti, e come subiranno coloro che saranno trovati vivi alla venuta di Cristo.

Non sta a noi dire perché Dio abbia posto un onore così particolare su Elia al di sopra di qualsiasi altro dei profeti; era un uomo soggetto a passioni come noi, conosceva il peccato, eppure non aveva mai gustato la morte. Perché è così dignitoso, così distinto, come un uomo che i Re dei re si dilettavano di onorare? Possiamo supporre che qui, 1. Dio ha guardato indietro ai suoi servizi passati, che erano eminenti e straordinari, e intendeva una ricompensa per quelli e un incoraggiamento per i figli dei profeti a percorrere i passi del suo zelo e fedeltà, e, qualunque cosa gli costasse, testimoniare contro le corruzioni dell'epoca in cui vivevano.

2. Egli guardava dall'alto in basso l'attuale stato oscuro e degenerato della chiesa, e così darebbe una prova molto sensata di un'altra vita dopo questa, e attirerebbe i cuori dei pochi fedeli verso l'alto verso di sé e quell'altra vita. 3. Attendeva con impazienza la dispensazione evangelica e, nella traduzione di Elia, ha dato a tutti i credenti un tipo e una figura dell'ascensione di Cristo e dell'apertura del regno dei cieli.

Elia aveva, per fede e preghiera, conversato molto con il cielo, e ora è condotto là, per assicurarci che se avremo la nostra conversazione in cielo, mentre siamo qui sulla terra, ci saremo presto, l'anima lo farà (e questo è l'uomo) sii felice lì, lì per sempre.

      II. Che Eliseo aveva deciso, finché avesse continuato sulla terra ad aderire a lui, ea non lasciarlo. Elia sembrava desideroso di scuoterlo di dosso, lo avrebbe fatto rimanere a Ghilgal, a Betel, a Gerico, 2 Re 2:2 ; 2 Re 2:4 ; 2 Re 2:6 .

Alcuni pensano per umiltà; sapeva quale gloria Dio gli aveva riservato, ma non sembrava che si gloriasse di essa, né desiderava che fosse vista dagli uomini (i favoriti di Dio bramano che non venga loro proclamata davanti a loro che sono così, come fanno i favoriti dei principi terreni) , o meglio era per metterlo alla prova, e rendere più encomiabile la sua costante adesione a lui, come il persuadere Ruth di Naomi a tornare indietro. Invano Elia lo supplica di indugiare qui e indugiare là; decide di non indugiare da nessuna parte dietro il suo padrone, finché non va in paradiso e lo lascia su questa terra.

"Qualunque cosa ne venga, io non ti lascerò " e perché? Non solo perché lo amava, ma: 1. Perché desiderava essere edificato dalle sue sante conversazioni celesti finché rimase sulla terra; era sempre stato redditizio, ma, possiamo supporre, lo era ora più che mai. Dovremmo fare tutto il bene spirituale che possiamo l'uno all'altro, e ottenere tutto ciò che possiamo l'uno dall'altro, mentre siamo insieme, perché dobbiamo stare insieme solo per un po'.

2. Perché desiderava essere soddisfatto della sua partenza e vederlo quando sarebbe stato assunto, affinché la sua fede potesse essere confermata e la sua conoscenza del mondo invisibile fosse aumentata. Aveva seguito a lungo Elia, e non lo avrebbe lasciato ora che sperava nella benedizione dell'addio. Quelli che seguono Cristo non si stanchino alla fine.

      III. Che Elia, prima della sua partenza, visitò le scuole dei profeti e si congedò da loro. Sembra che tali scuole esistessero in molte città d'Israele, probabilmente anche nella stessa Samaria. Qui troviamo figli dei profeti, e un numero considerevole di loro, anche a Betel, dove è stato sistemato uno dei vitelli, ea Gerico, che è stata recentemente costruita sfidando una maledizione divina.

A Gerusalemme e nel regno di Giuda avevano sacerdoti e leviti, e il servizio del tempio, la cui mancanza, nel regno di Israele, Dio ha graziosamente costituito da quei collegi, dove gli uomini venivano formati e impiegati nel esercizi di religione e di devozione, e dove le brave persone ricorrevano a solennizzare le feste stabilite con la preghiera e l'udito, quando non avevano comodità per il sacrificio o l'incenso, e così la religione veniva mantenuta in un tempo di apostasia generale.

Gran parte di Dio era tra questi profeti, e più erano i figli della desolata che i figli della moglie sposata. Nessuno di tutti i sommi sacerdoti era paragonabile a quei due grandi uomini Elia ed Eliseo, che, per quanto ne sappiamo, non hanno mai frequentato il tempio di Gerusalemme. Questi seminari di religione e virtù, che Elia, è probabile, era stato determinante per fondare, ora visita, prima della sua partenza, per istruirli, incoraggiarli e benedirli.

Nota: Coloro che stanno andando in cielo dovrebbero preoccuparsi di coloro che lasciano sulla terra e lasciare con loro le loro esperienze, testimonianze, consigli e preghiere, 2 Pietro 1:15 . Quando Cristo disse, con trionfo: Ora non sono più al mondo, soggiunse con tenerezza: Ma questi sono. Padre, tienili.

      IV. Che i figli dei profeti avevano intelligenza (o da Elia stesso, o dallo spirito di profezia in alcuni della loro stessa società), o sospettati dalla solennità dell'addio di Elia, che ora sarebbe stato presto rimosso; e, 1. Lo riferirono a Eliseo, sia a Betel ( 2 Re 2:3 2 Re 2:3 ) che a Gerico ( 2 Re 2:5 2 Re 2:5 ): Tu sai che il Signore ti toglierà padrone dalla tua testa al giorno? Dissero questo, non per rimproverarlo per la sua perdita, o aspettandosi che quando il suo padrone se ne fosse andato sarebbe stato allo stesso livello con loro, ma per mostrare quanto fossero pieni di pensieri su questa faccenda e grandi con l'aspettativa dell'evento, e per ammonire Eliseo a prepararsi per la perdita.

Non sappiamo noi che i nostri parenti più stretti, e gli amici più cari, dovranno presto essere portati via da noi? Il Signore li prenderà; non li perdiamo finché non li chiamerà di cui sono, e che li toglie e nessuno può impedirglielo. Toglie i superiori dalla nostra testa, gli inferiori dai nostri piedi, gli uguali dalle nostre braccia; svolgiamo dunque con cura il dovere di ogni relazione, per riflettere con conforto su di essa quando si tratta di dissolversi.

Eliseo lo sapeva troppo bene, e il dolore aveva riempito il suo cuore per questo motivo (come i discepoli in un caso simile, Giovanni 16:6 ), e quindi non aveva bisogno che glielo si dicesse, non si curava di sentirlo, e non sarebbe stato interrotto nelle sue contemplazioni su questa grande preoccupazione, o almeno distolto dalla sua assistenza al suo padrone.

Lo so; tieni la tua pace. Non lo dice con stizza, o con disprezzo dei figli dei profeti, ma come uno che era lui stesso e voleva che fossero composti e pacati, e con un terribile silenzio aspettando l'evento: lo so; taci, Zaccaria 2:13 . 2. Andarono loro stessi a testimoniarlo a distanza, anche se non assistevano da vicino ( 2 Re 2:7 2 Re 2:7 ): Cinquanta di loro stavano a guardare da lontano, con l' intenzione di soddisfare la loro curiosità, ma Dio così ordinò che potessero essere testimoni oculari dell'onore che il cielo fece a quel profeta, che era disprezzato e rigettato dagli uomini. Le opere di Dio meritano la nostra attenzione; quando si apre una porta in cielo la chiamata è,Vieni qua, vieni a vedere.

      V. Che la miracolosa divisione del fiume Giordano fu la prefazione alla traslazione di Elia nella Canaan celeste, come lo era stata all'ingresso di Israele nella Canaan terrena, 2 Re 2:8 2 Re 2:8 . Doveva passare dall'altra parte del Giordano per essere traslato, perché era il suo paese natale, e affinché potesse essere vicino al luogo dove morì Mosè, e affinché così fosse onorato quella parte del paese che era più disprezzata.

lui ed Eliseo avrebbero potuto attraversare il Giordano con un traghetto, come fecero altri passeggeri, ma Dio avrebbe magnificato Elia nella sua uscita, come fece Giosuè nel suo ingresso, dividendo questo fiume, Giosuè 3:7 . Come Mosè con la sua verga divise il mare, così Elia con il suo mantello divise il Giordano, essendo entrambe le insegne, le insegne del loro ufficio.

Queste acque di un tempo cedevano all'arca, ora al mantello del profeta, che, per coloro che volevano l'arca, era un segno equivalente della presenza di Dio. Quando Dio prenderà i suoi fedeli in cielo la morte è il Giordano che, immediatamente prima della loro traslazione, devono attraversare, e trovano una via attraverso di esso, come via sicura e comoda; la morte di Cristo ha diviso quelle acque, perché passino i riscattati dal Signore. Oh morte! dov'è il tuo pungiglione, il tuo dolore, il tuo terrore?