2 Re 21:10-18

      10 E l' Eterno parlò per mezzo dei suoi servi, i profeti, dicendo: 11 Poiché Manasse, re di Giuda, ha commesso queste abominazioni e ha fatto empiamente più di tutto ciò che avevano fatto gli Amorei che erano prima di lui, e ha fatto peccare anche Giuda con i suoi idoli: 12 Perciò così dice il L ORD Dio di Israele: Ecco, io sto portando tale male su Gerusalemme e su Giuda, che chiunque ode di esso, sia le orecchie avrà intronati.

  13 E stenderò su Gerusalemme la cordicella di Samaria e il piombino della casa di Achab e io pulire Gerusalemme come un uomo si pulisce un piatto, asciugandosi esso, e girando è a testa in giù. 14 E abbandonerò il residuo della mia eredità, e li consegnerò nelle mani dei loro nemici; e diverranno preda e preda di tutti i loro nemici; 15 Perché hanno fatto ciò che era male ai miei occhi e mi hanno provocato ad ira, dal giorno in cui i loro padri uscirono dall'Egitto, fino ad oggi.

  16 Inoltre Manasse versò molto sangue innocente, finché ebbe riempita Gerusalemme da un capo all'altro; oltre al peccato con cui fece peccare Giuda, facendo ciò che è male agli occhi del SIGNORE . 17 Ora il resto delle azioni di Manasse, e tutto ciò che fece, e il suo peccato che peccò, non sono scritti nel libro delle cronache dei re di Giuda? 18 E Manasse si addormentò con i suoi padri, e fu sepolto nel giardino di casa sua, nel giardino di Uzza; e al suo posto regnò suo figlio Amon.

      Ecco la condanna di Giuda e di Gerusalemme letta, ed è una condanna pesante. I profeti furono inviati, in primo luogo, per insegnare loro la conoscenza di Dio, per ricordare loro il loro dovere e orientarli in esso. Se non riuscivano in questo, il loro compito successivo era riprenderli per i loro peccati e presentarli davanti a loro, affinché potessero pentirsi, riformarsi e tornare al loro dovere. Se in questo non hanno prevalso, ma i peccatori sono andati avanti con perversità, il loro compito successivo è stato quello di predire i giudizi di Dio, affinché il loro terrore potesse risvegliare al pentimento quelli che non sarebbero stati resi sensibili agli obblighi del suo amore, oppure che l'esecuzione di loro, nella loro stagione, potrebbe essere una dimostrazione della missione divina dei profeti che li hanno predetti. I profeti erano giudici supplenti di coloro che non volevano ascoltarli e non li avrebbero ricevuti come insegnanti.

      I. Un considerando del crimine. Si legge l'atto d'accusa su cui si basa il giudizio, 2 Re 21:11 2 Re 21:11 . Manasse stesso aveva fatto malvagità, sebbene sapesse cose migliori, aveva persino giustificato gli Amorrei, di cui scrisse dopo la copia, superandoli in empietà, e disonorato il popolo di Dio, che aveva insegnato a peccare e costretto a peccare; e inoltre (sebbene fosse già abbastanza grave) aveva riempito Gerusalemme di sangue innocente ( 2 Re 21:16 2 Re 21:16 ), aveva moltiplicato i suoi omicidi in ogni angolo della città e riempito la misura della colpevolezza di sangue di Gerusalemme ( Matteo 23:32) fino all'orlo, e tutto questo contro la corona e la dignità del Re dei re, la pace del suo regno, e gli statuti in questi casi fatti e previsti.

      II. Una predizione del giudizio che Dio avrebbe portato su di loro per questo: Hanno fatto ciò che era male, e perciò faccio venire su di loro il male ( 2 Re 21:12 2 Re 21:12 ); verrà e non è lontano. Il giudizio dovrebbe essere: 1.

Molto terribile e sorprendente; la stessa notizia dovrebbe far tremare le orecchie degli uomini ( 2 Re 21:12 2 Re 21:12 ), cioè far tremare i loro cuori. Dovrebbe fare un gran rumore nel mondo e dar luogo a molte speculazioni. 2. Dovrebbe essere copiato (come erano stati i peccati di Gerusalemme) da Samaria e dalla casa di Acab, 2 Re 21:13 2 Re 21:13 .

Quando Dio metterà la giustizia sulla linea, sarà la linea di Samaria, misurando a Gerusalemme quella che era stata la sorte di Samaria; quando metterà il giudizio a piombo, sarà il piombo della casa di Acab, segnando per la stessa rovina a cui quella miserabile famiglia era votata. Vedi Isaia 28:17 .

Nota: coloro che assomigliano e imitano gli altri nei loro peccati devono aspettarsi di cavarsela come è andata loro. 3. Che sia una distruzione totale: lo asciugherò come un uomo pulisce un piatto. Ciò implica, (1.) Che ogni cosa dovrebbe essere messa in disordine, e il loro stato sovvertito; dovrebbero essere capovolte e tutte le loro fondamenta messe fuori corso. (2.) Che la città sia svuotata dei suoi abitanti, che erano stati la sua sporcizia, come un piatto viene svuotato quando viene asciugato: "Saranno tutti portati prigionieri, la terra godrà dei suoi sabati e sarà deposta come un piatto quando viene asciugato.

"Vedi il confronto della pentola bollita, non molto dissimile da questo, Ezechiele 24:1 . (3.) Che tuttavia questo dovrebbe essere per purificare, non per distruggere, Gerusalemme. Il piatto non sarà lasciato cadere, non frantumato, né fuso, ma solo asciugato: questo sarà il frutto, l'eliminazione prima dei peccatori e poi del peccato.

4. Che dunque siano distrutti, perché siano abbandonati ( 2 Re 21:14 2 Re 21:14 ): abbandonerò il residuo della mia eredità. Giustamente quelli che abbandonano Dio sono abbandonati da lui; né ne lascia mai nessuno finché prima non lo hanno lasciato: ma, quando Dio ha abbandonato un popolo, la sua difesa è andata via, ed essi diventano preda, facile preda, di tutti i suoi nemici.

Si parla qui del peccato come dell'alfa e dell'omega delle loro miserie. (1.) La vecchia colpa è venuta in mente, come quella che ha cominciato a riempire la misura ( 2 Re 21:15 2 Re 21:15 ): " Mi hanno provocato ad ira fin dal loro concepimento e nascita come popolo, dal giorno i loro padri uscirono dall'Egitto.

"Gli uomini di questa generazione, seguendo le orme dei loro padri, sono giustamente considerati per i peccati dei loro padri. (2.) La colpa del sangue era quella che riempiva la misura, 2 Re 21:16 2 Re 21:16 . Niente ha un grido più forte, né porta una vendetta più dolorosa di quello.

      Questo è tutto ciò che abbiamo qui di Manasse; è condannato e condannato; ma speriamo nel libro delle Cronache di sentire del suo pentimento e accettazione con Dio. Nel frattempo, dobbiamo accontentarci, in questo luogo, di avere solo un indizio del suo pentimento (perché così siamo disposti a prenderlo), che fu sepolto, probabilmente per suo stesso ordine, nel giardino di casa sua ( 2 Re 21:18 2 Re 21:18 ); poiché, essendo veramente umiliato per i suoi peccati, non si giudicava più degno di essere chiamato figlio, figlio di Davide, e quindi non degno di far seppellire nemmeno il suo cadavere nei sepolcri dei suoi padri.

I veri penitenti si vergognano, non si onorano; tuttavia, avendo perso il credito di un innocente, il credito di un penitente era quanto di meglio fosse capace. Ed è meglio, e più onorevole, per un peccatore morire pentito ed essere sepolto in un giardino, che morire impenitente ed essere sepolto nell'abbazia.