2 Re 22:11-20

      11 E avvenne che, quando il re ebbe udito le parole del libro della legge, si stracciò le vesti. 12 Il re diede questo comando al sacerdote Hilkiah, ad Ahikam figlio di Shafan, ad Acbor figlio di Mikaiah, allo scriba Shafan e ad Asahiah servo del re, dicendo: 13 Andate, consultate per me l' Eterno , e per il popolo e per tutto Giuda, riguardo alle parole di questo libro che si trova: poiché grande è l'ira del SIGNORE che si è accesa contro di noi, perché i nostri padri non hanno dato ascolto alle parole di questo libro, per fare secondo tutto ciò che è scritto di noi.

  14 Così il sacerdote Hilkiah, Ahikam, Acbor, Shafan e Asahiah andarono dalla profetessa Huldah, moglie di Shallum, figlio di Tikvah, figlio di Harhas, custode del guardaroba; (ora abitava a Gerusalemme nel collegio;) e comunicavano con lei. 15 Poi disse loro: Così dice il L ORD Dio di Israele, Dite all'uomo che vi ha mandati a me, 16 Così dice il L ORD Ecco, io farò venire delle sciagure su questo luogo e sui suoi abitanti, anche tutto le parole del libro che ha letto il re di Giuda: 17 Perché mi hanno abbandonato e hanno bruciato incenso ad altri dèi, per provocarmi ad ira con tutte le opere delle loro mani; perciò la mia ira si accenderà contro questo luogo e non si spegnerà.

  18 Quanto al re di Giuda che vi ha mandati a consultare l'L ORD , quindi direte a lui, così dice il L ORD Dio di Israele, come toccare le parole che hai udito; 19 Perché il tuo cuore era tenero e ti sei umiliato davanti all'Eterno , quando hai udito ciò che ho detto contro questo luogo e contro i suoi abitanti, affinché divenissero una desolazione e una maledizione, e ti fossi stracciato le vesti e pianse davanti a me; Anch'io ti ho ascoltato , dice l' Eterno .

  20 Ecco dunque, io ti radunerò presso i tuoi padri, e tu sarai raccolto in pace nella tua tomba; ei tuoi occhi non vedranno tutto il male che io farò venire su questo luogo. E portarono di nuovo la parola al re.

      Non si sente più parlare della riparazione del tempio: senza dubbio il buon lavoro è andato bene; ma il libro della legge che è stato trovato in esso ora ci occupa, e può darsi. Non è depositato nel gabinetto del re come un pezzo di antichità, una rarità da ammirare, ma viene letto davanti al re. Coloro che mettono il più vero onore sulle loro Bibbie che le studiano e conversano con loro ogni giorno, si nutrono di quel pane e camminano secondo quella luce. Gli uomini d'onore e d'affari devono considerare la conoscenza della parola di Dio come il loro miglior affare e onore. Ora qui abbiamo,

      I. Le impressioni che la lettura della legge fece su Giosia. Si stracciò le vesti, come uno che si vergogna del peccato del suo popolo e teme l'ira di Dio; aveva pensato a lungo il caso del suo regno cattivo, a causa delle idolatrie e delle empietà che erano state trovate tra loro, ma non lo aveva mai pensato così cattivo come lo aveva percepito dal libro della legge ora letto per lui. Lo stracciamento dei suoi vestiti significava lo strappo del suo cuore per il disonore fatto a Dio e la rovina che vedeva venire sul suo popolo.

      II. La domanda che fece a Dio di seguito: Va', interroga il Signore per me, 2 Re 22:13 2 Re 22:13 .

      1. Possiamo supporre che desiderasse sapere due cose:--"Domanda, (1.) Cosa faremo; quale condotta prenderemo per allontanare l'ira di Dio e prevenire i giudizi che i nostri peccati hanno meritato". Le convinzioni del peccato e dell'ira dovrebbero metterci in questa indagine, cosa dobbiamo fare per essere salvati? Con che cosa verremo davanti al Signore? Se vorrai informarti in questo modo, chiedi presto, prima che sia troppo tardi.

(2.) "Quello che possiamo aspettarci e che dobbiamo provvedere". Egli riconosce: "I nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro; se questa è la regola del giusto, certamente i nostri padri hanno avuto molto torto". Ora che il comandamento è venuto, il peccato è rinato, ed è apparso il peccato; nello specchio della legge vide i peccati del suo popolo più numerosi e più atroci di quanto li avesse visti prima, e più estremamente peccaminosi.

Ne deduce quindi: "Certamente grande è l'ira che si accende contro di noi; se questa è la parola di Dio, come senza dubbio lo è, ed egli sarà fedele alla sua parola, come senza dubbio sarà, siamo tutti perduti . Non ho mai pensato che le minacce della legge siano così severe e le maledizioni dell'alleanza così terribili, come ora le trovo; è tempo di guardarsi intorno se queste sono in vigore contro di noi". Nota: coloro che sono veramente preoccupati del peso dell'ira di Dio non possono che essere molto solleciti per ottenere il suo favore, e curiosi di come possono fare pace con lui. I magistrati dovrebbero informarsi per il loro popolo e studiare come prevenire i giudizi di Dio che vedono incombere su di loro.

      2. Questa domanda inviata da Giosia, (1.) Da alcuni dei suoi grandi uomini, che sono chiamati 2 Re 22:12 2 Re 22:12 , e ancora 2 Re 22:14 2 Re 22:14 .

Così ha messo un onore sull'oracolo, impiegando quelli di primo grado per assisterlo. (2.) A Huldah la profetessa, 2 Re 22:14 2 Re 22:14 . Lo spirito di profezia, quell'inestimabile tesoro, veniva talvolta messo non solo in vasi di creta , ma anche in quelli più deboli , affinché l'eccellenza della potenza fosse di Dio.

Miriam aiutò a condurre Israele fuori dall'Egitto ( Michea 6:4 ), Debora li giudicò, e ora Huldah li istruì nella mente di Dio, e il suo essere una moglie non aveva alcun pregiudizio sul fatto che fosse una profetessa; il matrimonio è onorevole in tutto. Era una misericordia per Gerusalemme che quando le Bibbie erano scarse avevano profeti, come dopo, quando la profezia cessò, che avevano più Bibbie; perché Dio non si lascia mai senza testimonianza, perché lascerà i peccatori senza scusa.

Geremia e Sofonia profetizzarono in questo momento, tuttavia i messaggeri del re fecero di Huldah il loro oracolo, probabilmente perché suo marito aveva un posto a corte (poiché era il custode del guardaroba) avevano avuto una conoscenza sempre più lunga con lei e maggiori assicurazioni del suo incarico che di qualsiasi altro; probabilmente l'avevano consultata in altre occasioni e avevano scoperto che la parola di Dio nella sua bocca era verità.

Era vicina, perché abitava a Gerusalemme, in un luogo chiamato Mishneh, il secondo ordine di edifici del palazzo reale. Gli ebrei dicono che profetizzò tra le donne, le dame di corte, essendo lei stessa una di loro, che è probabile che avessero i loro appartamenti in quel luogo. Felice la corte che ha avuto una profetessa all'orlo di essa, e ha saputo valutarla.

      III. La risposta che ha ricevuto da Dio alla sua domanda. Huldah lo restituì non nella lingua di un cortigiano: "Prega, rendi il mio umile servizio a Sua Maestà e fagli sapere che questo è il messaggio che ho per lui dal Dio di Israele;" ma nel dialetto di una profetessa, parlando da colui davanti al quale tutti stanno allo stesso livello: Di' a colui che ti ha mandato da me, 2 Re 22:15 2 Re 22:15 . Anche i re, benché per noi dèi, sono uomini per Dio, e così sarà trattato; perché con lui non c'è rispetto delle persone.

      1. Gli fece sapere quali giudizi Dio aveva in serbo per Giuda e Gerusalemme ( 2 Re 22:16 ; 2 Re 22:17 ): La mia ira si accenderà contro questo luogo; e cos'è l'inferno stesso se non il fuoco dell'ira di Dio acceso contro i peccatori? Osserva, (1.

) Il grado e la durata di esso. È così acceso che non si spegnerà; il decreto è uscito; ormai è troppo tardi per pensare di prevenirlo; l'iniquità di Gerusalemme non sarà purificata con sacrificio o offerta. L'inferno è fuoco inestinguibile. (2.) Il riferimento che ha, [1.] Ai loro peccati: "Li hanno commessi, per così dire, con uno scopo, e apposta per provocarmi all'ira. È un fuoco di loro stessi provocami, e alla fine vengo provocato.

"[2.] Alle minacce di Dio: "Il male che porto è secondo le parole del libro che ha letto il re di Giuda; in essa si adempie la Scrittura. Coloro che non vogliono essere vincolati dal precetto saranno vincolati dalla punizione." Dio sarà trovato non meno terribile per i peccatori impenitenti di quanto lo fa essere la sua parola.

      2. Gli fece sapere quale misericordia Dio aveva in serbo per lui. (1.) Si nota la sua grande tenerezza e preoccupazione per la gloria di Dio e il benessere del suo regno ( 2 Re 22:19 2 Re 22:19 ): Il tuo cuore era tenero. Nota, Dio distinguerà quelli che si distinguono.

La generalità del popolo era indurita e il loro cuore non umiliato, così come i re malvagi che lo avevano preceduto, ma il cuore di Giosia era tenero. Ricevette le impressioni della parola di Dio, ne tremò e vi si arrese; fu molto addolorato per il disonore fatto a Dio dai peccati dei suoi padri e del suo popolo; aveva paura dei giudizi di Dio, che vedeva venire su Gerusalemme, e li disprezzava ardentemente.

Questa è tenerezza di cuore, e così si umiliò davanti al Signore, ed espresse questi pii affetti stracciandosi le vesti e piangendo davanti a Dio, probabilmente nella sua stanza; ma chi vede di nascosto dice che era davanti a lui, e l'ha sentito, e ha messo ogni lacrima di tenerezza nella sua bottiglia. Nota: quelli che più temono l'ira di Dio hanno meno probabilità di sentirla. Sembra che quelle parole ( Levitico 26:32 ) Levitico 26:32 molto colpito Giosia, io Levitico 26:32il paese alla desolazione; poiché quando seppe della desolazione e della maledizione, cioè che Dio li avrebbe abbandonati e li avrebbe separati al male (perché finché non giunse a che non erano né desolati né maledetti), allora si stracciò le vesti: la minaccia gli andò al cuore.

(2.) Un sollievo è concesso fino a dopo la sua morte ( 2 Re 22:20 2 Re 22:20 ): io ti radunerò ai tuoi padri. I santi quindi, senza dubbio, avevano una comoda prospettiva di felicità dall'altra parte della morte, altrimenti essere riuniti ai loro padri non sarebbe stato così spesso fatto oggetto di una promessa come troviamo.

Giosia non poté prevalere per impedire il giudizio stesso, ma Dio gli promise che non sarebbe vissuto per vederlo, il che (soprattutto considerando che morì nel bel mezzo dei suoi giorni, prima dei suoi quarant'anni) sarebbe stata solo una piccola ricompensa per la sua eminente pietà se non ci fosse stato un altro mondo in cui sarebbe stato abbondantemente ricompensato, Ebrei 11:16 .

Quando il giusto è tolto dal male a venire, entra nella pace, Isaia 57:1 ; Isaia 57:2 . Questo è promesso a Giosia qui: Tu andrai alla tua tomba in pace, che non si riferisce al modo della sua morte (poiché fu ucciso in una battaglia), ma al tempo di essa; era un po' prima della prigionia in Babilonia, quel grande guaio, in confronto al quale il resto era come niente, perché si potesse veramente dire che moriva in pace chi non viveva per condividerlo. Morì nell'amore e nel favore di Dio, che assicurano una pace tale che nessuna circostanza di morire, no, non morire sul campo di guerra, potrebbe alterare la natura o irrompere.