2 Re 23:25-30

      25 E come lui non c'era prima di lui un re che si convertisse al SIGNORE con tutto il suo cuore, con tutta la sua anima e con tutte le sue forze, secondo tutta la legge di Mosè; né dopo di lui sorse nessuno come lui. 26 Nonostante l' Eterno non si sia distolto dall'ardore della sua grande ira, con la quale la sua ira si accese contro Giuda, a causa di tutte le provocazioni con cui Manasse lo aveva provocato.

  27 E il SIGNORE disse: Toglierò anche Giuda dalla mia vista, come ho rimosso Israele, e rigetterò Gerusalemme, questa città che ho scelto, e la casa di cui ho detto: Là sarà il mio nome. 28 Ora, il resto degli atti di Giosia e tutto ciò che fece, non sono scritti nel libro delle cronache dei re di Giuda? 29 Ai suoi giorni Faraone-Neco, re d'Egitto, salì contro il re d'Assiria al fiume Eufrate; e il re Giosia gli andò contro; e lo uccise a Meghiddo, quando l'ebbe veduto.

  30 E i suoi servi lo portarono morto su un carro da Meghiddo, e lo portarono a Gerusalemme, e lo seppellirono nel suo sepolcro. E il popolo del paese prese Ioacaz, figlio di Giosia, e lo unse, e lo fece re al posto di suo padre.

      Alla lettura di questi versetti dobbiamo dire: Signore, sebbene la tua giustizia sia come le grandi montagne - evidente, cospicua e passata disputa, tuttavia i tuoi giudizi sono una grande scoperta profonda, insondabile e incomprensibile, Salmi 36:6 . Cosa dire a questo?

      I. È qui dichiarato che Giosia fu uno dei migliori re che si siano mai seduti sul trono di Davide, 2 Re 23:25 2 Re 23:25 . Come Ezechia era un non tale per fede e dipendenza da Dio in difficoltà ( 2 Re 18:5 2 Re 18:5 ), così Giosia era un non tale per sincerità e zelo nel portare avanti un'opera di riforma. Per questo non c'era nessuno come lui, 1.

Che si volse al Signore dal quale si erano ribellati i suoi padri. È vera religione rivolgersi a Dio come a colui che abbiamo scelto e amiamo. Fece il possibile per volgere anche il suo regno al Signore. 2. Che ha fatto questo con il suo cuore e la sua anima; i suoi affetti ei suoi obiettivi erano giusti in quello che faceva. Quelli non fanno niente della loro religione che non ne fanno un lavoro di cuore. 3. Che lo ha fatto con tutto il suo cuore, e con tutta la sua anima, e con tutte le sue forze , con vigore, coraggio e risolutezza: altrimenti non avrebbe potuto superare le difficoltà che ha dovuto affrontare.

Quali grandi cose possiamo realizzare al servizio di Dio se in esso siamo vivi e pieni di ardore! 4. Che ha fatto questo secondo tutta la legge di Mosè, nell'esatta osservanza di quella legge e con un effettivo riguardo ad essa. Il suo zelo non lo trasportò in alcuna irregolarità, ma, in tutto ciò che fece, camminò secondo la regola.

      II. Nonostante ciò fu stroncato da una morte violenta nel bel mezzo dei suoi giorni, e il suo regno fu rovinato pochi anni dopo. In seguito a una tale riforma, non ci si sarebbe aspettato altro che la prosperità e la gloria sia del re che del regno; ma, al contrario, troviamo entrambi sotto una nuvola. 1. Anche il regno riformato continua ad essere segnato dalla rovina. Per tutto questo ( 2 Re 23:26 2 Re 23:26 ) il Signore non si allontanò dall'ardore della sua grande ira.

Ciò è certamente vero, che Dio ha detto per mezzo del profeta ( Geremia 18:7 ; Geremia 18:8 ), che se una nazione, condannata alla distruzione, si allontana dal male del peccato, Dio si pentirà del male della punizione; e quindi dobbiamo concludere che il popolo di Giosia, sebbene si sottomettesse al potere di Giosia, non assorbì di cuore i principi di Giosia.

Furono sviati con la forza, e non si volsero volontariamente dalla loro via malvagia, ma continuarono ancora il loro affetto per i loro idoli; e perciò colui che conosce i cuori degli uomini non ricorderebbe la sentenza, che era: Che Giuda fosse rimosso, come lo era stato Israele, e che Gerusalemme stessa fosse scacciata, 2 Re 23:27 2 Re 23:27 .

Eppure anche questa distruzione doveva essere la loro effettiva riforma; per cui bisogna dire, non solo che i malfattori avevano riempito la loro misura ed erano maturi per la rovina, ma anche che la malattia era giunta a crisi, ed era pronta per la cura; e questo sarà tutto il frutto, anche la rimozione del peccato. 2. Come prova di ciò, anche il re riformatore è stroncato nel mezzo della sua utilità, in misericordia verso di lui, affinché non possa vedere il male che stava arrivando sul suo regno, ma con ira verso il suo popolo, perché la sua morte era un ingresso alle loro desolazioni.

Il re d'Egitto fece guerra, sembra, al re d'Assiria: così ora si chiama il re di Babilonia. Il regno di Giosia si trovava tra loro. Pensava dunque di preoccuparsi di opporsi al re d'Egitto, e di frenare la crescente, minacciosa, grandezza del suo potere; poiché sebbene, in questo momento, protestò di non avere alcun disegno contro Giosia, tuttavia, se avesse prevalso per unire il fiume d'Egitto e il fiume Eufrate, la terra di Giuda sarebbe presto inondata tra loro.

Perciò Giosia andò contro di lui e fu ucciso nel primo scontro, 2 Re 23:29 ; 2 Re 23:30 . Qui, (1.) Non possiamo giustificare la condotta di Giosia. Non aveva una chiara chiamata a impegnarsi in questa guerra, né troviamo che abbia chiesto consiglio a Dio tramite urim o profeti al riguardo.

Che cosa doveva fare per apparire e agire come amico e alleato del re d'Assiria? Dovrebbe aiutare gli empi e amare coloro che odiano il Signore? Se i re d'Egitto e d'Assiria litigavano, aveva motivo di pensare che Dio avrebbe tratto beneficio da ciò a lui e al suo popolo, rendendoli strumenti per indebolirsi a vicenda. Alcuni comprendono la promessa fattagli di venire alla sua tomba in pace in un senso in cui non è stata eseguita perché, per il suo aborto in questa materia, ha perso il beneficio di essa.

Dio ha promesso di custodirci in tutte le nostre vie; ma, se ci spostiamo, ci gettiamo fuori dalla sua protezione. Comprendo la promessa in modo tale da credere che si sia adempiuta, poiché morì in pace con Dio e con la propria coscienza, e non vide, né aveva alcuna prospettiva immediata, la distruzione di Giuda e Gerusalemme da parte dei Caldei; eppure capisco che la provvidenza è un rimprovero per lui per la sua avventatezza.

(2.) Dobbiamo adorare la giustizia di Dio nel togliere un tale gioiello da un popolo ingrato che non sapeva come valutarlo. Essi 2 Cronache 35:25 grandemente la sua morte ( 2 Cronache 35:25 ), sollecitati da Geremia, che raccontò loro il significato e quale minaccioso presagio fosse; ma non avevano apportato un dovuto miglioramento alle misericordie di cui godevano con la sua vita, di cui Dio insegnò loro il valore per mancanza.