2 Re 3:1-5

      1 Or Jehoram, figlio di Acab, cominciò a regnare su Israele a Samaria, l'anno diciottesimo di Giosafat, re di Giuda, e regnò dodici anni. 2 E fece il male agli occhi dell'Eterno ; ma non come suo padre e come sua madre, perché rimosse l'immagine di Baal che aveva fatto suo padre. 3 Tuttavia rimase attaccato ai peccati di Geroboamo, figlio di Nebat, che fece peccare Israele; non partì da lì. 4 E Mesha, re di Moab, era pastore e rese al re d'Israele centomila agnelli e centomila montoni con la lana. 5 Ma avvenne che, morto Acab, il re di Moab si ribellò al re d'Israele.

      Jehoram, figlio di Acab, e fratello di Acazia, è qui sul trono d'Israele; e, sebbene fosse solo un uomo malvagio, qui sono riportate di lui due cose lodevoli:

      I. Che ha rimosso gli idoli di suo padre. Fece il male in molte cose, ma non come suo padre Acab o sua madre Izebel, 2 Re 3:2 2 Re 3:2 . Era cattivo, ma non così cattivo, così malvagio, come parla Salomone, Ecclesiaste 7:17 .

Forse Giosafat, sebbene con la sua alleanza con la casa di Acab avesse peggiorato la propria famiglia, fece qualcosa per migliorare quella di Acab. Jehoram vide suo padre e suo fratello stroncati per aver adorato Baal, e saggiamente prese l'avvertimento dai giudizi di Dio su di loro, e rimosse l'immagine di Baal, decidendo di adorare solo il Dio d'Israele e di consultare solo i suoi profeti. Finora è andata bene, ma non ha impedito la distruzione della famiglia di Acab, anzi, quella distruzione è venuta ai suoi giorni e si è abbattuta immediatamente su di lui ( 2 Re 9:24 2 Re 9:24 ), sebbene fosse uno dei migliori della famiglia, perché allora la misura della sua iniquità era piena.

La riforma di Jehoram non fu pressoché nulla; poiché, 1. Ha solo messo via l'immagine di Baal che aveva fatto suo padre, e questo probabilmente in omaggio a Giosafat, che altrimenti non sarebbe entrato in confederazione con lui, non più che con suo fratello, 1 Re 22:49 . Ma non distrusse il culto di Baal tra il popolo, perché Jehu lo trovava prevalente, 2 Re 10:19 2 Re 10:19 .

Era bene riformare la sua famiglia, ma non era abbastanza; avrebbe dovuto usare il suo potere per riformare il suo regno. 2. Quando ripose l'immagine di Baal, aderì al culto dei vitelli, peccato politico di Geroboamo, 2 Re 3:3 2 Re 3:3 .

Non se ne andò da lì, perché quello era il motore statale da cui era sostenuta la divisione tra le due tribù. Coloro che non si pentono o si riformano veramente, né in modo accettabile, che si separano solo dai peccati per cui perdono, ma continuano il loro affetto per i peccati che ottengono. 3. Ha solo messo via l'immagine di Baal, non l'ha fatta a pezzi, come avrebbe dovuto fare. Lo mise da parte per il momento, ma non lo sapeva, ma avrebbe potuto averne occasione un'altra volta; e Jezebel, per ragioni di stato, si accontentò di adorare il suo Baal in privato.

      II. Che ha fatto il possibile per recuperare le perdite di suo fratello. Come aveva qualcosa in più della religione di un israelita rispetto a suo padre, così aveva qualcosa in più dello spirito di un re rispetto a suo fratello. Moab si ribellò contro Israele, subito dopo la morte di Acab, 2 Re 1:1 2 Re 1:1 .

E non troviamo che Acazia abbia fatto alcun tentativo di castigarli o ridurli, ma docilmente ha lasciato andare il suo interesse per loro, piuttosto che occuparsi delle cure, subire le fatiche e correre i rischi di una guerra con loro. La sua follia e pusillanimità qui, e la sua indifferenza per il bene pubblico, erano tanto più aggravate perché il tributo pagato dal re di Moab era un ramo molto considerevole delle entrate della corona d'Israele: 100.000 agnelli e 100.000 bambini, 2 Re 3:4 2 Re 3:4 .

Le ricchezze dei re erano quindi più nel bestiame che nel denaro, e non pensavano che fosse inferiore a loro conoscere lo stato delle loro greggi e armenti , perché, come osserva Salomone, la corona non dura per ogni generazione, Proverbi 27:23 ; Proverbi 27:24 .

Si pagavano allora le tasse non tanto in denaro, quanto nelle merci del paese, il che era un agio al suddito, fosse o no vantaggio al principe. La rivolta di Moab fu una grande perdita per Israele, eppure Acazia rimase immobile nell'accidia e nella tranquillità. Ma una camera superiore della sua casa gli si rivelò fatale come avrebbero potuto essergli le alture dei campi ( 2 Re 1:2 2 Re 1:2 ), e la rottura della sua grata fece entrare nel suo trono un uomo del più genio attivo, che non perderebbe il dominio di Moab senza fare almeno una spinta per la sua conservazione.