2 Re 3:6-19

      6 E il re Jehoram uscì da Samaria nello stesso tempo, e fece il censimento di tutto Israele. 7 Ed egli andò e mandò da Giosafat, re di Giuda, a dirgli: Il re di Moab si è ribellato contro di me: vuoi venire con me a combattere contro Moab? Ed egli disse: Salirò: io sono come te , il mio popolo come il tuo popolo e i miei cavalli come i tuoi cavalli. 8 E disse: Da che parte saliremo? Ed egli rispose: La via attraverso il deserto di Edom.

  9 Così il re d'Israele, il re di Giuda e il re di Edom andarono a prendere una bussola di sette giorni di viaggio e non c'era acqua per l'esercito e per il bestiame che li seguiva. 10 E il re d'Israele disse: Ahimè! che il Signore ha convocato questi tre re per consegnarli nelle mani di Moab! 11 Ma Giosafat disse: Non c'è qui un profeta dell'Eterno , che possiamo interrogare l' Eterno per mezzo di lui? E uno dei re dei servi di Israele rispose e disse: Ecco è Eliseo figlio di Safat, che versava l'acqua sulle mani di Elia.

  12 E Giosafat disse: La parola dell'Eterno è con lui. Allora il re d'Israele, Giosafat e il re di Edom scesero da lui. 13 Ed Eliseo disse al re d'Israele: Che ho a che fare con te? vai dai profeti di tuo padre e dai profeti di tua madre. E il re d'Israele gli disse: No: per la L ORD ha chiamato assieme questi tre re, per darli nelle mani di Moab.

  14 Ed Eliseo disse, come la L ORD degli eserciti vive, al quale io, sicuramente, se non fosse che io considero la presenza di Giosafat, re di Giuda, non mi guardare verso di te, e non vedrà te. 15 Ma ora portami un menestrello. E avvenne che, quando il menestrello suonò, la mano dell'Eterno venne su di lui. 16 Ed egli disse: Così parla il SIGNORE : Riempi di fossati questa valle.

  17 Poiché così dice il SIGNORE : Non vedrete il vento, né vedrete la pioggia; ma quella valle sarà piena d'acqua, perché possiate bere voi, il vostro bestiame e le vostre bestie. 18 E questa non è che una cosa leggera agli occhi del SIGNORE : egli consegnerà anche i Moabiti nelle tue mani. 19 E colpirete ogni città fortificata e ogni città scelta, e abbatterete ogni albero buono, e tappate tutti i pozzi d'acqua, e marcerete di pietre ogni buon pezzo di terra.

      Non appena Ieoram ha preso in mano lo scettro, prende in mano la spada per ridurre Moab. Le corone recano grandi preoccupazioni e pericoli alle teste che le indossano; non prima in onore che in guerra. Ora qui abbiamo,

      I. La concertazione di questa spedizione tra Ieoram re d'Israele e Giosafat re di Giuda. Jehoram ha arruolato un esercito ( 2 Re 3:6 2 Re 3:6 ), e aveva una tale opinione del pio re di Giuda che, 1. Lo corteggiò per essere suo alleato: Vuoi venire con me contro Moab? E lo ha guadagnato.

Giosafat disse: Salirò . Io sono come te, 2 Re 3:7 2 Re 3:7 . Giuda e Israele, sebbene infelicemente divisi l'uno dall'altro, possono tuttavia unire contro Moab un nemico comune. Giosafat non li rimprovera con la loro rivolta dalla casa di Davide, né fa un articolo della loro alleanza che torneranno alla loro fedeltà, anche se aveva buone ragioni per insistere su di essa, ma tratta con Israele come un regno gemello.

Quelli non sono amici della propria pace e forza che non possono mai trovare nei loro cuori per perdonare e dimenticare un'antica ferita, e unirsi a coloro che in precedenza hanno violato i loro diritti. Quod initio non vulvit, tractu temporis invalescit: Ciò che era originariamente privo di autorità nel corso del tempo, l'acquista. 2. Lo consultò come suo confidente, 2 Re 3:8 2 Re 3:8 .

Seguì il consiglio di Giosafat, che aveva più saggezza ed esperienza di lui, in che modo avrebbero dovuto scendere nel paese di Moab; e consigliò loro di non marciare contro di loro per la via più vicina, oltre il Giordano, ma di attraversare il deserto di Edom, per poter prendere con sé il re di Edom (che era suo tributario) e le sue forze Se due fossero meglio di uno, molto di più non si romperà facilmente un cavo triplo.

Giosafat avrebbe voluto pagare caro per unirsi ad Acab, ma si unì a suo figlio, e anche questa spedizione sarebbe stata fatale per lui. Non si ottiene nulla essendo aggiogati con i non credenti.

      II. Le grandi ristrettezze a cui fu ridotto l'esercito dei confederati in questa spedizione. Prima che vedessero il volto di un nemico correvano tutti il ​​rischio di morire per mancanza d'acqua, 2 Re 3:9 2 Re 3:9 . Questo avrebbe dovuto essere considerato prima che si avventurassero in una marcia attraverso il deserto, lo stesso deserto (o molto vicino ad esso) dove i loro antenati volevano l'acqua, Numeri 20:2 .

Dio lascia che il suo popolo, con la propria imprevidenza, si metta in difficoltà, affinché la saggezza, la potenza e la bontà della sua provvidenza possano essere glorificate nel loro sollievo. Cosa c'è di più economico e comune dell'acqua? È bevanda ad ogni bestia del campo, Salmi 104:11 . Eppure la sua mancanza presto umilierà e rovinerà re ed eserciti.

Il re d'Israele si lamentò tristemente dell'attuale angoscia e dell'imminente pericolo di cadere nelle mani dei loro nemici, i Moabiti, per i quali, indeboliti dalla sete, sarebbero stati una facile preda, 2 Re 3:10 2 Re 3:10 . era lui che aveva convocato questi re; tuttavia lo addebita alla Provvidenza, e riflette su questo come scortese: Il Signore li ha chiamati insieme.

Così la stoltezza dell'uomo perverte la sua via, e allora il suo cuore si adira contro il Signore, Proverbi 19:3 .

      III. La buona proposta di Giosafat di chiedere consiglio a Dio in questa esigenza, 2 Re 3:11 2 Re 3:11 . Il luogo in cui si trovavano ora non poteva che ricordare loro le meraviglie di cui parlavano i loro padri, le acque sgorgate dalla roccia per il rifornimento stagionale di Israele.

Il pensiero di questo, possiamo supporre, incoraggiò Giosafat a chiedere: Non c'è qui un profeta del Signore, come Mosè? Era tanto più preoccupato perché era su suo consiglio che cercavano questa bussola attraverso il deserto, 2 Re 3:8 2 Re 3:8 .

Era bene che Giosafat chiedesse al Signore ora, ma sarebbe stato molto meglio se lo avesse fatto prima, prima di impegnarsi in questa guerra, o di seguire questa strada; quindi l'angoscia avrebbe potuto essere prevenuta. Gli uomini buoni a volte sono negligenti e smemorati, e trascurano il loro dovere finché la necessità e l'afflizione non li spingono a farlo.

      IV. Eliseo raccomandò loro di consultare 2 Re 3:11 2 Re 3:11 come persona adatta . E qui possiamo chiederci: 1. Che Eliseo dovrebbe seguire il campo, specialmente in una marcia così noiosa come questa, come volontario, non richiesto, inosservato e senza alcun posto d'onore; non nell'ufficio di sacerdote della guerra ( Deuteronomio 20:2 ) o presidente del consiglio di guerra, ma in una tale oscurità che nessuno dei re sapeva di avere un tale gioiello nei tesori del loro accampamento, né un così buon amico nel loro seguito.

Possiamo supporre che Eliseo partecipò alla guerra per una speciale direzione dal cielo, come carro d'Israele e suoi cavalieri. Così Dio anticipa il suo popolo con le benedizioni della sua bontà e fornisce i suoi oracoli per coloro che non li forniscono per se stessi. Spesso sarebbe male con noi se Dio non si prendesse cura di noi più, sia per l'anima che per il corpo, di quanto ci prendiamo per noi stessi.

2. Che un servitore del re d'Israele sapeva della sua presenza là quando il re stesso non lo sapeva. Probabilmente era un servo come Abdia era per suo padre Achab, uno che temeva il Signore; a tale si fece conoscere Eliseo, non ai re. Il resoconto che fa di lui è che fu lui a versare acqua sulle mani di Elia, cioè era suo servo, e lo assisteva particolarmente quando si lavava le mani. Chi sarà grande impari a servire: chi si alzerà in alto, cominci in basso.

      V. La domanda che i re fecero a Eliseo. Scesero da lui nelle sue stanze, 2 Re 3:12 2 Re 3:12 . Giosafat aveva una tale stima per un profeta presso il quale era la parola del Signore che si sarebbe degnato di visitarlo di persona e non di mandarlo a prenderlo.

Gli altri due furono spinti dalle difficoltà in cui si trovavano a fare la loro corte al profeta. Colui che si umiliava era così esaltato, e sembrava grande, quando tre re vennero a bussare alla sua porta e implorarono il suo aiuto; vedi Apocalisse 3:9 .

      VI. L'intrattenimento che Eliseo diede loro. 1. Era molto chiaro con il malvagio re d'Israele ( 2 Re 3:13 2 Re 3:13 ): " Che ho a che fare con te? Come puoi aspettarti una risposta di pace da me? Vai dai profeti di tuo padre e di tua madre, che hai appoggiato e mantenuto nella tua prosperità, e che ti aiutino ora nella tua angoscia.

"Eliseo non fu imposto, come Giosafat, dalla sua parziale e ipocrita riforma; sapeva che, sebbene avesse messo da parte l'immagine di Baal, i profeti di Baal gli erano ancora cari, e forse alcuni di loro erano ora nel suo accampamento «Andate», disse, « vai da loro. Portati agli dèi che hai servito, Giudici 10:14 .

Il mondo e la carne ti hanno governato, ti aiutino; perché Dio dovrebbe essere interrogato da te?" Esodo 14:3 . Eliseo gli dice in faccia, in una santa indignazione per la sua malvagità, che difficilmente riesce a trovare nel suo cuore di guardare verso di lui o di vederlo, 2 Re 3:14 2 Re 3:14 .

Jehoram deve essere rispettato come un principe, ma come un uomo malvagio è una persona vile, e deve essere condannato, Salmi 15:4 . Eliseo, come suddito, lo onorerà, ma come profeta gli farà conoscere la sua iniquità. Per coloro che avevano un incarico così straordinario era opportuno (sebbene non per una persona comune) dire a un re, Tu sei malvagio, Giobbe 34:18 .

Jehoram ha così tanto autocontrollo da accettare con pazienza questo semplice comportamento; ora non si cura di sentire parlare dei profeti di Baal, ma è un umile corteggiatore del Dio d'Israele e del suo profeta, rappresentando il caso in questione come molto deplorevole e raccomandandolo umilmente alla compassionevole considerazione del profeta. In effetti, si ritiene indegno, ma non lascia che gli altri re siano rovinati per amor suo.

2. Eliseo mostrò un grande rispetto per il pio re di Giuda, considerò la sua presenza e, per amor suo, si rivolgeva al Signore per tutti loro. È bello stare con coloro che hanno il favore di Dio e l'amore del suo profeta. Le persone malvagie spesso hanno la meglio per l'amicizia e la società di coloro che sono devoti. 3. Si è composto per ricevere istruzioni da Dio. La sua mente era alquanto turbata e turbata alla vista di Jehoram; sebbene non fosse messo in un impeto peccaminoso o in una passione, né avesse parlato inavvertitamente, tuttavia il suo zelo per il presente lo indisponeva alla preghiera e alle operazioni dello Spirito, che richiedevano una mente molto calma e calma.

Quindi chiamò un musicista ( 2 Re 3:15 2 Re 3:15 ), un musicista devoto, uno abituato a suonare la sua arpa e a firmare salmi. Ascoltare le lodi di Dio cantate dolcemente, come aveva stabilito Davide, rallegrerebbe i suoi spiriti, e tranquillizzerebbe la sua mente, e lo aiuterebbe a metterlo nella giusta cornice sia per parlargli che per ascoltarlo.

Troviamo una compagnia di profeti che profetizzano con un salterio e un tamburello davanti a loro, 1 Samuele 10:5 . Coloro che desiderano la comunione con Dio devono mantenere il loro spirito calmo e sereno. Essendo Eliseo rinfrancato, e avendo il tumulto dei suoi spiriti deposto da questa musica divina, la mano del Signore venne su di lui, e la sua visita gli fece più onore di quella di tre re.

4. Dio, tramite lui, ha assicurato loro che l'esito della presente angoscia sarebbe stato comodo e glorioso. (1.) Dovrebbero essere prontamente riforniti d'acqua, 2 Re 3:16 ; 2 Re 3:17 . Per mettere alla prova la loro fede e obbedienza, ordina loro di fare la valle piena di fossati per ricevere l'acqua.

Coloro che si aspettano le benedizioni di Dio devono preparare loro spazio, scavare le pozze perché la pioggia si riempia, come hanno fatto nella valle di Baca, e così hanno fatto anche quello un pozzo, Salmi 84:6 . Per suscitare stupore, dice loro che avranno acqua a sufficienza, eppure non ci sarà né vento né pioggia. Elia, con la preghiera, ottiene l'acqua dalle nuvole, ma Eliseo la va a prendere nessuno sa da dove.

La sorgente di queste acque sarà segreta come la testa del Nilo. Dio non è legato a cause seconde. Ordinariamente è con un'abbondante pioggia che Dio conferma la sua eredità ( Salmi 68:9 ), ma qui si fa senza pioggia, almeno senza pioggia in quel luogo. Alcune delle fontane del grande abisso, è probabile, furono interrotte in questa occasione; e, per aumentare il miracolo, quella valle soltanto (come parrebbe) fu piena d'acqua, e nessun altro luogo ne ebbe parte.

(2.) Tale rifornimento dovrebbe essere un pegno di vittoria ( 2 Re 3:18 2 Re 3:18 ): " Questa non è che una cosa leggera agli occhi del Signore; non solo sarai salvato dalla perdizione, ma tornare trionfante". Come Dio dona gratuitamente agli indegni, così dona riccamente, come lui, più di quanto possiamo chiedere o pensare.

Le sue borse di studio superano le nostre richieste e aspettative. Coloro che cercano sinceramente la rugiada della grazia di Dio l'avranno e da essa saranno resi più che vincitori. È promesso che saranno padroni del paese ribelle, e sarà loro permesso di devastarlo e rovinarlo, 2 Re 3:19 2 Re 3:19 .

La legge proibiva loro di abbattere alberi da frutto da impiegare nei loro assedi ( Deuteronomio 20:19 ), ma non quando era previsto, secondo giustizia, per affamare un paese che aveva perso i suoi frutti, negando il tributo a coloro che cui era dovuto il tributo.