2 Re 4:1-7

      1 Ora una donna delle mogli dei figli dei profeti gridò ad Eliseo, dicendo: Il tuo servo, mio ​​marito, è morto; e tu sai che il tuo servitore temeva il SIGNORE : e il creditore è venuto a prendere con sé i miei due figli come schiavi. 2 Ed Eliseo le disse: Che cosa devo fare per te? dimmi, cosa hai in casa? E lei disse: La tua serva non ha nulla in casa, tranne una pentola d'olio.

  3 Poi disse: Va', prendi in prestito all'estero dei vasi da tutti i tuoi vicini, anche dei vasi vuoti; prendere in prestito non pochi. 4 E quando sarai entrato, chiuderai la porta su di te e sui tuoi figli, e verserai in tutti quei vasi, e metterai da parte quello che è pieno. 5 Così ella si allontanò da lui e chiuse la porta su di lei e sui suoi figli, che le portavano i vasi ; e lei ha versato.

  6 E avvenne che, quando i vasi furono pieni, ella disse a suo figlio: Portami ancora un vaso. Ed egli le disse: Non c'è più vaso. E l'olio è rimasto. 7 Poi venne e raccontò all'uomo di Dio. Ed egli disse: Va', vendi l'olio e paga il tuo debito, e vivi tu e i tuoi figli del resto.

      I miracoli di Eliseo erano per uso, non per spettacolo; questo registrato qui è stato un atto di vera carità. Tali furono anche i miracoli di Cristo, non solo grandi prodigi, ma grandi favori a coloro per i quali furono fatti. Dio magnifica la sua bontà con la sua potenza.

      I. Eliseo riceve prontamente il lamento di una povera vedova. Era la vedova di un profeta; a chi dunque dovrebbe rivolgersi, se non a colui che fu padre dei figli dei profeti e si preoccupò del benessere delle loro famiglie? Sembra che i profeti avessero mogli così come i sacerdoti, sebbene la profezia non fosse implicita, come fece il sacerdozio. Il matrimonio è onorevole in tutto, e non in contrasto con le professioni più sacre.

Ora, dal lamento di questa povera donna ( 2 Re 4:1 2 Re 4:1 ), ci è dato di capire: 1. Che suo marito, essendo uno dei figli dei profeti, era ben noto a Eliseo. I ministri di eminenti doni e posizioni dovrebbero familiarizzarsi con coloro che sono in tutto e per tutto loro inferiori e conoscerne il carattere e lo stato.

2. Che aveva la reputazione di un uomo devoto. Eliseo sapeva che era uno che temeva il Signore, altrimenti sarebbe stato indegno dell'onore e inadatto all'opera di profeta. Fu uno che mantenne la sua integrità in un periodo di apostasia generale, uno dei 7000 che non si erano inginocchiati davanti a Baal. 3. Che era morto, sebbene fosse un brav'uomo, un bravo ministro. I profeti vivono per sempre? Coloro che erano rivestiti dello Spirito di profezia non erano per questo armati contro il colpo della morte.

4. Che morì povero e indebitato più di quanto valesse. Non contrasse i suoi debiti con la prodigalità, e il lusso, e la vita sfrenata, perché era uno che temeva il Signore, e quindi non osava permettersi in tali corsi: anzi, la religione obbliga gli uomini a non vivere al di sopra di ciò che hanno, né a spendere più di quanto Dio dà loro, no, non in spese altrimenti lecite; poiché in tal modo, di necessità, devono disabilitarsi, alla fine, per dare a ciascuno il suo, e così dimostrarsi colpevoli di un continuo atto di ingiustizia per tutto il tempo.

Tuttavia, può capitare a coloro che temono Dio di essere indebitati e insolventi, per afflitte provvidenza, perdite per mare o debiti inesigibili, o per la propria imprudenza, poiché i figli della luce non sono sempre saggi per questo mondo. Forse questo profeta è stato impoverito dalla persecuzione: quando regnava Jezebel, i profeti avevano molta fatica da vivere, e soprattutto se avevano famiglie. 5. Che i creditori erano molto severi con i suoi due figli, lei doveva essere il sostegno del suo stato vedovo, e il loro lavoro è considerato patrimonio nelle sue mani; che deve andare quindi, e devono essere servi per sette anni ( Esodo 21:2 ) per saldare questo debito.

Coloro che lasciano le loro famiglie sotto un carico di debiti sproporzionato rispetto ai loro patrimoni non sanno quali problemi comportano. In questa angoscia la povera vedova va da Eliseo, in dipendenza dalla promessa che la discendenza dei giusti non sarà abbandonata. La generazione dei giusti può aspettarsi aiuto dalla provvidenza di Dio e dal volto dei suoi profeti.

      II. Allevia efficacemente l'angoscia di questa povera vedova e la mette in grado sia di pagare il suo debito che di mantenere se stessa e la sua famiglia. Non ha detto, scaldati, riempiti, ma le ha dato un vero aiuto. Non le diede qualche piccola cosa per la sua attuale provvigione, ma la stabilì nel mondo per vendere petrolio, e per cominciare le mise in mano una scorta. Questo è stato fatto per miracolo, ma è un'indicazione per noi qual è il miglior metodo di carità, e la più grande gentilezza che si possa fare ai poveri, che è, se possibile, aiutarli a migliorare quel poco che hanno dalla loro stessa industria e ingegnosità.

      1. Le disse cosa fare, considerò il suo caso: cosa devo fare per te? I figli dei profeti erano poveri, e poco significherebbe fare una colletta per lei in mezzo a loro: ma il Dio dei santi profeti è in grado di provvedere a tutto il suo bisogno; e, se ha un po' di impegno nella sua gestione, il suo bisogno deve essere soddisfatto dalla sua benedizione e dall'aumento di quel poco. Eliseo quindi le chiese di cosa avesse da guadagnare, e scoprì che non aveva nulla da vendere se non una pentola d'olio, 2 Re 4:2 2 Re 4:2 .

Se avesse avuto un piatto o un mobile, lui le avrebbe offerto la sua parte, per permetterle di essere giusta con i suoi creditori. Non possiamo contare nulla realmente, né comodamente, nostro, ma che cosa è così quando tutti i nostri debiti sono pagati. Se non avesse avuto questa pentola d'olio, il potere divino avrebbe potuto fornirle; ma, avendo questo, funzionerà su questo, e così ci insegnerà a trarre il meglio da ciò che abbiamo. Il profeta, sapendo che aveva credito tra i suoi vicini, le chiede in prestito di quei vasi vuoti ( 2 Re 4:3 2 Re 4:3 ), perché, sembra, aveva venduto i suoi, per soddisfare i suoi creditori.

Le ordina di chiudere la porta a se stessa e ai suoi figli, mentre lei riempie tutti quei vasi da quello. Doveva chiudere la porta, per evitare interruzioni da parte dei creditori e di altri mentre era in azione, in modo che non sembrassero vantarsi con orgoglio di questa miracolosa fornitura e che potessero avere l'opportunità di pregare e lodare Dio su questo straordinario occasione. Osserva, (1.

) L'olio doveva essere moltiplicato nel versamento, come il pasto dell'altra vedova nella spesa. Il modo per aumentare quello che abbiamo è usarlo; a chi ha così sarà dato. Non è accumulare i talenti, ma commerciare con loro, che li raddoppia. (2.) Deve essere riversato da lei stessa, non da Eliseo né da alcuno dei figli dei profeti, per insinuare che è in connessione con i nostri sforzi attenti e diligenti che possiamo aspettarci che la benedizione di Dio ci arricchisca sia per questo mondo che per l'altro. Quello che abbiamo aumenterà meglio nelle nostre stesse mani.

      2. Lo ha fatto di conseguenza. Non disse al profeta che aveva progettato di prenderla in giro; ma credendo fermamente alla potenza e alla bontà divina, e in pura obbedienza al profeta, prese in prestito vasi grandi e molti dei suoi vicini, e versò in essi il suo olio. Uno de' suoi figli era impiegato a portarle vasi vuoti, e l'altro a mettere da parte con cura quelli che erano pieni, mentre tutti erano stupiti di trovare il loro vaso, come una fonte di acqua viva, sempre fluente, e tuttavia sempre piena.

Non videro la sorgente che la alimentava, ma credettero che fosse in colui in cui sono tutte le nostre sorgenti. La metafora di Giobbe è stata ora verificata nella lettera ( Giobbe 29:6 ), La roccia mi ha versato fiumi d'olio. Forse questo era nella tribù di Aser, parte della cui benedizione era che avrebbe dovuto intingere il piede nell'olio, Deuteronomio 33:24 .

      3. L'olio continuava a scorrere finché aveva vasi vuoti per riceverlo; quando ogni vaso era pieno, l'olio rimaneva ( 2 Re 4:6 2 Re 4:6 ), poiché non era conveniente che questo liquore prezioso traboccasse e fosse come acqua versata sul suolo, che non si può raccogliere di nuovo.

Nota: non siamo mai angustiati in Dio, nella sua potenza e munificenza, e nelle ricchezze della sua grazia; tutta la nostra ristrettezza è in noi stessi. È la nostra fede che viene meno, non la sua promessa. Egli dà al di sopra di ciò che chiediamo: se ci fossero più vasi, c'è abbastanza in Dio per riempirli, abbastanza per tutti, abbastanza per ciascuno. Questa pentola d'olio non era esaurita finché c'erano vasi da riempire con essa? E dovremmo temere che l'olio d'oro che sgorga dalla radice stessa e dalla grassezza della buona oliva non venga meno, finché ci sono delle lampade da fornire da essa? Zaccaria 4:12 .

      4. Il profeta le disse cosa fare con l'olio che aveva, 2 Re 4:7 2 Re 4:7 . Non deve tenerlo per suo uso, per far risplendere il suo viso. Coloro che la Provvidenza ha impoverito devono accontentarsi di misere sistemazioni per sé (questo è saper volere ), e non devono pensare, quando ottengono un poco di ciò che è meglio dell'ordinario, a nutrire il proprio lusso: no, ( 1.

) Doveva vendere l'olio a coloro che erano ricchi e potevano permettersi di donarlo a se stessi. Si può supporre che, essendo prodotto per miracolo, fosse il migliore del suo genere, come il vino ( Giovanni 2:10 ), in modo che potesse avere sia un buon prezzo che un buon mercato per esso. Probabilmente i mercanti lo comprarono per esportarlo, perché il petrolio era una delle merci con cui commerciava Israele, Ezechiele 27:17 .

(2.) Deve pagare il suo debito con i soldi che ha ricevuto per il suo petrolio. Sebbene i suoi creditori fossero troppo severi con lei, tuttavia non dovevano perdere il loro debito. La sua prima cura, ora che ha i mezzi per farlo, deve essere quella di liberarsene, anche prima di provvedere ai suoi figli. È una delle leggi fondamentali della nostra religione che noi rendiamo a tutti ciò che è loro dovuto, paghiamo ogni giusto debito, diamo a ciascuno il suo, sebbene lasciamo così poco per noi stessi; e questo, non per costrizione, ma volentieri e senza rancore; non solo per ira, per evitare di essere querelati, ma anche per amor di coscienza.

Coloro che possiedono una mente onesta non possono mangiare con piacere il loro pane quotidiano, a meno che non sia il proprio pane. (3.) Il resto non deve essere messo da parte, ma lei ei suoi figli devono vivere di esso, non del petrolio, ma del denaro ricevuto da esso, con il quale devono mettersi in grado di ottenere un sostentamento onesto. Senza dubbio fece come le aveva ordinato l'uomo di Dio; e quindi, [1.] Che coloro che sono poveri e in difficoltà siano incoraggiati a confidare in Dio per il rifornimento nella via del dovere.

In verità sarai nutrito, anche se non banchettato. È vero che ora non possiamo aspettarci miracoli, ma possiamo aspettarci misericordie, se aspettiamo Dio e lo cerchiamo. Le vedove in particolare, e in modo speciale le vedove dei profeti, dipendano da lui perché conservi in ​​vita loro e i loro orfani di padre, perché per loro sarà un marito, un padre. [2.] Coloro che Dio ha benedetto con abbondanza ne facciano uso per la gloria di Dio e sotto la guida della sua parola: ne facciano giustamente, come ha fatto questa vedova, e servano Dio con gioia nell'usarlo, e come Eliseo, siate pronti a fare del bene a coloro che ne hanno bisogno, siate occhi al cieco e piedi allo zoppo.