2 Re 6:1-7

      1 E i figli dei profeti dissero a Eliseo: «Ecco, il luogo dove abitiamo con te è troppo angusto per noi». 2 Andiamo, ti preghiamo, al Giordano, e di là prendiamo ogni uomo una trave, e facciamoci un luogo là, dove possiamo dimorare. E lui rispose: Andate. 3 E uno disse: Accontentati, ti prego, e va' con i tuoi servi. E lui ha risposto, vado. 4 Così andò con loro.

E quando arrivarono in Giordania, tagliarono la legna. 5 Ma come uno stava abbattendo una trave, la testa d'ascia cadde nell'acqua; ed egli gridò, e disse: Ahimè, maestro! perché è stato preso in prestito. 6 E l'uomo di Dio disse: Dove è caduto? E gli mostrò il posto. E ha tagliato un bastone, e gettato esso in là; e il ferro nuotò. 7 Perciò ha detto che, Prendere è fino a te. E stese la mano e la prese.

      Qui si possono osservare diverse cose,

      I. Dei figli dei profeti, della loro condizione e del loro carattere. Il collegio di cui qui si parla sembra essere quello di Ghilgal, perché lì c'era Eliseo ( 2 Re 4:38 2 Re 4:38 ), ed era vicino al Giordano; e, probabilmente, ovunque Eliseo risiedeva, il maggior numero possibile di figli dei profeti si accalcava da lui a vantaggio delle sue istruzioni, dei suoi consigli e delle sue preghiere. Tutti desidererebbero abitare con lui e stargli vicino. Quelli che sarebbero insegnanti dovrebbero mettersi in mostra per ottenere i migliori vantaggi per l'apprendimento. Ora osserva,

      1. Il loro numero aumentò tanto da volere una stanza: Il luogo è troppo stretto per noi ( 2 Re 6:1 2 Re 6:1 ) - un buon ascolto, perché è un segno che molti si sono aggiunti a loro. I miracoli di Eliseo hanno senza dubbio attirato molti. Forse sono aumentati di più ora che Ghehazi è stato messo in cassa, ed è probabile che un uomo più onesto si sia messo nella sua stanza, per prendersi cura delle loro provviste; poiché sembrerebbe (da quel caso, 2 Re 4:43 2 Re 4:43 ) che il caso di Naaman non fosse l'unico in cui lui ha rancore per la generosità del suo padrone.

      2. Erano uomini umili e non influenzavano ciò che era gay o grande. Quando volevano spazio, non parlavano di mandare a chiamare cedri, pietre di marmo e curiosi artefici, ma solo di procurare a ogni uomo una trave per costruire una capanna o un cottage semplice. Diventano i figli dei profeti, che professano di cercare grandi cose nell'altro mondo, per accontentarsi di cose meschine in questo.

      3. Erano uomini poveri, e uomini che non avevano interesse per i grandi. Era un segno che Ioram era re, e regnava anche Izebel, oppure i figli dei profeti, quando volevano posto, avrebbero dovuto solo rivolgersi al governo, di non consultarsi tra di loro sull'ampliamento dei loro edifici. I profeti di Dio sono stati raramente i preferiti del mondo. Anzi, erano così poveri che non avevano mezzi per assumere operai (ma dovevano lasciare gli studi e lavorare per se stessi), no, né comprare attrezzi, ma dovevano prendere in prestito dai loro vicini. La povertà quindi non è un ostacolo alla profezia.

      4. Erano uomini industriosi e disposti a darsi da fare. Desideravano non vivere, come oziosi fuchi ( monaci oziosi , avrei potuto dire), sulle fatiche degli altri, ma desideravano solo il permesso del loro presidente di lavorare per se stessi. Come i figli dei profeti non devono essere così presi dalla contemplazione da rendersi inadatti all'azione, tanto meno devono abbandonarsi alla loro agilità tanto da essere contrari alla fatica.

Chi deve mangiare o morire deve lavorare o morire di fame, 2 Tessalonicesi 3:8 ; 2 Tessalonicesi 3:10 . Nessuno pensi che un lavoro onesto sia un peso o un disprezzo.

      5. Erano uomini che avevano per Eliseo un grande valore e venerazione; sebbene fossero essi stessi profeti, lo deferivano molto. (1.) Non avrebbero affatto costruito senza il suo permesso, 2 Re 6:2 2 Re 6:2 . È bene per tutti noi diffidare del nostro giudizio, anche quando pensiamo di averne più ragione, e desiderare il consiglio di coloro che sono più saggi e più esperti; ed è particolarmente lodevole nei figli dei profeti prendere con sé i loro padri e agire in tutte le cose del momento sotto la loro direzione, permissu superiorum, con il permesso dei loro superiori.

(2.) Non andrebbero volentieri a tagliare legna senza la sua compagnia: " Va con i tuoi servi ( 2 Re 6:3 2 Re 6:3 ), non solo per consigliarci in qualsiasi esigenza, ma per mantenere il buon ordine tra noi , che, stando sotto i loro occhi, possiamo comportarci come ci conviene." I buoni discepoli desiderano essere sempre sotto una buona disciplina.

      6. Erano uomini onesti e uomini che avevano cura di dare a tutti gli uomini il proprio. Quando uno di loro, ricevendo accidentalmente un colpo troppo feroce (poiché quelli che lavorano di rado tendono ad essere violenti), gettò la testa dell'ascia nell'acqua, non disse: "È stata una disgrazia, e chi può farne a meno ? È stata colpa dell'elve e il proprietario ha meritato di sopportare la perdita". No, grida con profonda preoccupazione, ahimè, maestro! Poiché è stato preso in prestito, 2 Re 6:5 2 Re 6:5 .

Se l'ascia fosse stata sua, lo avrebbe solo turbato il fatto di non poter essere più utile ai suoi fratelli; ma ora, oltre a ciò, gli dà fastidio che non può essere giusto con il proprietario, al quale dovrebbe essere non solo giusto ma grato. Nota: dovremmo stare attenti a ciò che è preso in prestito come a ciò che è nostro, che non subisca danno, perché dobbiamo amare il nostro prossimo come noi stessi e fare come vorremmo essere fatti da.

È probabile che questo profeta fosse povero e non avesse di che pagare per l'ascia, il che ha reso la sua perdita un problema tanto maggiore. Per coloro che hanno una mente onesta, il dolore più doloroso della povertà non è tanto il proprio bisogno o disonore, quanto l'essere resi incapaci di pagare i propri debiti.

      II. Riguardo al padre dei profeti, Eliseo. 1. Che era un uomo di grande condiscendenza e compassione; andò con i figli dei profeti nei boschi, quando desideravano la sua compagnia, 2 Re 6:3 2 Re 6:3 . Nessun uomo, specialmente nessun ministro, si consideri troppo grande per abbassarsi a fare il bene, ma sii tenero con tutti.

2. Che era un uomo di grande potere; potrebbe far nuotare il ferro, contrariamente alla sua natura ( 2 Re 6:6 2 Re 6:6 ), poiché il Dio della natura non è legato alle sue leggi. Non gettò l'elve dietro l'accetta, ma tagliò un nuovo bastone e lo gettò nel fiume.

Non bisogna raddoppiare il miracolo supponendo che il bastone affondasse per recuperare il ferro, bastava che fosse un segnale dell'invocazione divina al ferro per rialzarsi. La grazia di Dio può così elevare il cuore di ferro di pietra che è sprofondato nel fango di questo mondo, ed innalzare alle cose di lassù gli affetti naturalmente terreni.