Commento di Matthew Henry
2 Re 8:16-24
| Il regno di Jehoram. | aC 884. |
16 Nell'anno quinto di Ioram, figlio di Acab, re d'Israele, essendo Giosafat re di Giuda, cominciò a regnare Ieoram figlio di Giosafat, re di Giuda. 17 Aveva trentadue anni quando cominciò a regnare; e regnò otto anni a Gerusalemme. 18 E seguì la via dei re d'Israele, come fece la casa di Acab, perché la figlia di Acab era sua moglie; e fece ciò che è male agli occhi dell'Eterno .
19 Eppure il SIGNORE non volle distruggere Giuda per amore di Davide, suo servo, come gli aveva promesso di dare sempre una luce a lui e ai suoi figli. 20 Ai suoi giorni Edom si ribellò sotto la mano di Giuda e si fece re su di sé. 21 Così Joram andò a Zair e tutti i carri con lui; e si alzò di notte, e sconfisse gli Edomiti che lo circondavano e i capi dei carri; e il popolo fuggì nelle loro tende.
22 Eppure Edom si è ribellato sotto la mano di Giuda fino ad oggi. Allora Libnah si ribellò allo stesso tempo. 23 E il resto degli atti di Joram, e tutto ciò che fece, non sono scritti nel libro delle cronache dei re di Giuda? 24 E Joram si addormentò con i suoi padri, e fu sepolto con i suoi padri nella città di Davide; e al suo posto regnò suo figlio Achaziah.
Abbiamo qui un breve resoconto della vita e del regno di Jehoram (o Joram), uno dei peggiori re di Giuda, ma figlio e successore di Giosafat, uno dei migliori. Nota, 1. I genitori non possono dare grazia ai loro figli. Molti che sono stati pii hanno avuto il dolore e la vergogna di vedere quelli che uscivano dalle loro viscere malvagi e vili. Le famiglie che sono così afflitte non lo considerino strano.
2. Se i figli di buoni genitori si dimostrano malvagi, di solito sono peggiori degli altri. Lo spirito immondo fa entrare altri sette più malvagi di lui, Luca 11:26 . 3. A volte una nazione è giustamente punita con le miserie di un cattivo regno per non aver migliorato le benedizioni ei vantaggi di uno buono.
Riguardo a questo Jehoram osserva,
I. L'idea generale qui data della sua malvagità ( 2 Re 8:18 2 Re 8:18 ): Fece come la casa di Acab, e peggio non poteva fare. Il suo carattere è tratto dal cattivo esempio che ha seguito, perché gli uomini sono secondo la compagnia con cui conversano e le copie che scrivono dopo.
Nessun errore è più fatale per i giovani di un errore nella scelta di coloro a cui si raccomanderebbero e da cui prenderebbero le misure, e della cui buona opinione si stimano. Jehoram scelse come suo modello la casa di Acab piuttosto che la casa di suo padre, e questa scelta fu la sua rovina. Abbiamo un resoconto particolare della sua malvagità ( 2 Cronache 21:1 ), omicidio, idolatria, persecuzione, tutto ciò che era male.
II. Le occasioni della sua malvagità. Suo padre era un uomo molto buono, e senza dubbio si preoccupava di insegnargli la buona conoscenza del Signore, ma, 1. È certo che ha fatto male a sposarlo con la figlia di Achab; niente di buono potrebbe venire da un'alleanza con una famiglia idolatra, ma tutto il male con una tale figlia di una tale madre come Atalia, figlia di Jezebel. La degenerazione del vecchio mondo nacque dall'ineguale giogo dei professori con i profani.
Quelli che sono mal assortiti sono già semi-rovinati. 2. Dubito che non abbia fatto bene a farlo re in vita sua. È detto qui ( 2 Re 8:16 2 Re 8:16 ) che cominciò a regnare, essendo Giosafat allora re; con ciò appagò il suo orgoglio (di cui nulla è più dannoso per i giovani), lo assecondò nella sua ambizione, nella speranza di riformarlo assecondandolo, e così fece maledire la sua famiglia, come fece Eli, i cui figli si resero vili e non li trattenne.
Giosafat aveva fatto di questo malvagio figlio del suo viceré una volta quando era andato con Acab a Ramot di Galaad, da cui il diciassettesimo anno di Giosafat ( 1 Re 22:51 ) è diventato il secondo di Gioram ( 2 Re 1:17 ), ma in seguito, a vent'anni -secondo anno, lo nominò socio nel suo governo, e da lì sono da datare gli otto anni di Joram, tre anni prima della morte del padre. È stato doloroso per molti giovani venire troppo presto nelle loro proprietà. Samuele non ha ottenuto nulla facendo giudici i suoi figli.
III. I rimproveri della Provvidenza cui era sottoposto per la sua malvagità. 1. Gli edomiti si ribellarono, che erano stati sotto il governo dei re di Giuda sin dai tempi di Davide, circa 150 anni, 2 Re 8:20 2 Re 8:20 . Tentò di ridurli, e li sconfisse ( 2 Re 8:21 2 Re 8:21 ), ma non poté migliorare il vantaggio che aveva ottenuto, in modo da recuperare il suo dominio su di loro: Eppure Edom si ribellò ( 2 Re 8:22 2 Re 8:22 ), e gli Edomiti furono, dopo questo, acerrimi nemici dei Giudei, come appare dalla profezia di Abdia 1:1 e Salmi 137:7 .
Ora si adempì la profezia di Isacco, che questo Esaù il maggiore servisse Giacobbe il minore; tuttavia, nel corso del tempo, dovrebbe spezzare quel giogo dal collo, Genesi 27:40 . 2. Libnah si ribellò. Questa era una città di Giuda, nel cuore del suo paese, una città di sacerdoti; gli abitanti di questa città si scrollarono di dosso il suo governo perché aveva abbandonato Dio e avrebbe costretto anche loro a farlo, 2 Cronache 21:10 ; 2 Cronache 21:11 .
Per poter preservare la loro religione, stabilirono uno stato libero. Forse altre città hanno fatto lo stesso. 3. Il suo regno fu breve. Dio lo sterminò in mezzo ai suoi giorni, quando aveva appena quarant'anni e aveva regnato solo otto anni. Gli uomini sanguinari e ingannevoli non vivranno la metà dei loro giorni.
IV. La benevola cura della Provvidenza per il mantenimento del regno di Giuda e della casa di Davide, nonostante le apostasie e le calamità del regno di Jehoram ( 2 Re 8:19 2 Re 8:19 ): Eppure il Signore non volle distruggere Giuda.
Avrebbe potuto farlo facilmente; avrebbe potuto giustamente farlo; non sarebbe stata una perdita per lui averlo fatto; tuttavia non l'avrebbe fatto, per amore di Davide, non per qualche suo merito che potesse contestare questo favore alla sua famiglia come un debito, ma per amore di una promessa fattagli che avrebbe sempre avuto una lampada ( cioè, una successione di re da una generazione all'altra, per cui il suo nome dovrebbe essere mantenuto luminoso e illustre, come una lampada è tenuta accesa da una fornitura costante di olio fresco), che la sua famiglia non dovrebbe mai essere estinta fino a quando non è terminata in il Messia, quel Figlio di Davide sul quale doveva essere appesa tutta la gloria della casa del Padre suo e nel cui regno eterno si compie quella promessa fatta a Davide ( Salmi 132:17 ),Ho ordinato una lampada per il mio unto.
V. La conclusione di questo regno empio e inglorioso, 2 Re 8:23 ; 2 Re 8:24 . Nulla di strano si dice qui di lui; ma ci viene detto ( 2 Cronache 21:19 ; 2 Cronache 21:20 ) che morì di malattie dolorose e morì senza essere desiderato.