2 Re 9:16-29

      16 Allora Jehu montò su un carro e andò a Jezreel; perché Joram giaceva lì. E Acazia, re di Giuda, scese a vedere Ioram. 17 E c'era una sentinella sulla torre di Jezreel, e vide la compagnia di Jehu mentre veniva, e disse: Vedo una compagnia. E Joram disse: Prendi un cavaliere e manda loro incontro, e dica: È pace? 18 Allora uno a cavallo gli andò incontro e disse: Così dice il re: È pace? E Jehu disse: Che c'entri tu con la pace? voltati dietro di me.

E la sentinella riferì, dicendo: Il messaggero è venuto da loro, ma non è più tornato. 19 Allora mandò fuori un secondo a cavallo, che venne da loro, e disse: Così ha detto il re: È pace? E Jehu rispose: Che c'entri tu con la pace? voltati dietro di me. 20 E la sentinella raccontò, dicendo: È venuto proprio da loro, e non viene più; e la guida è come la guida di Jehu, figlio di Nimshi; perché guida furiosamente.

  21 E Joram disse: Preparati. E il suo carro fu preparato. E Joram re d'Israele e Achaziah re di Giuda uscirono, ciascuno sul suo carro, e uscirono contro Ieu, e gli incontrarono nella parte di Nabot di Izreèl. 22 E avvenne che, quando Joram vide Jehu, disse: È pace, Jehu? E lui rispose: Quale pace, finché le prostituzioni di tua madre Izebel e le sue stregonerie sono tante? 23 E Joram voltò le mani, fuggì e disse ad Acazia: C'è tradimento, o Acazia.

  24 E Jehu tirò un arco con tutta la sua forza, e colpì Jehoram tra le sue braccia, e la freccia si spense nel suo cuore, ed egli affondò nel suo carro. 25 Allora Jehu disse a Bidkar, suo capitano: Prendilo e gettalo nella parte del campo di Nabot di Izreèl; poiché ricorda come, quando io e tu cavalcammo insieme dietro Achab suo padre, l' Eterno gli pose questo fardello ; 26 In verità ho visto ieri il sangue di Nabot e il sangue dei suoi figli, dice l' Eterno ; e io ti ricompenserò con questo piatto, dice l' Eterno .

Ora dunque prendilo e gettalo nel piatto di terra, secondo la parola dell'Eterno . 27 Ma quando Acazia, re di Giuda, vide ciò, fuggì per la via del giardino. E Jehu lo seguì e disse: Colpisci anche lui sul carro. E lo fecero salendo a Gur, che è vicino a Ibleam. E fuggì a Meghiddo, e vi morì. 28 E i suoi servi lo portarono su un carro a Gerusalemme e lo seppellirono nel suo sepolcro con i suoi padri nella città di Davide. 29 Nell'anno undicesimo di Ioram, figlio di Acab, Achaziah cominciò a regnare su Giuda.

      Da Ramot di Galaad a Izreel c'era più di un giorno di marcia; circa a metà strada tra loro deve essere attraversato il fiume Giordano. Possiamo supporre che Ieu abbia marciato con tutta la rapidità possibile e abbia preso la massima precauzione per impedire che la notizia arrivasse a Izreel prima di lui; e, alla fine, lo abbiamo prima in vista, e poi a portata di mano, del re devoto.

      I. Il guardiano di Joram lo scopre per primo a distanza, lui e il suo seguito, e informa il re dell'avvicinarsi di una compagnia, di amici o nemici che non può dire. Ma il re (impaziente di sapere di che cosa si tratta, e forse geloso che i Siri, che lo avevano ferito, lo avessero rintracciato col sangue fino al suo palazzo e venissero a prenderlo) inviò prima un messaggero, poi un altro , per portargli intelligenza, 2 Re 9:17 2 Re 9:17 .

Si era appena ripreso dallo spavento in cui era stato messo in battaglia, e la sua coscienza sporca lo metteva in un continuo terrore. Ogni messaggero poneva la stessa domanda: " È pace? Sei per noi o per i nostri avversari? Porti buone o cattive notizie?" Ognuno aveva la stessa risposta: che c'entri tu con la pace? Volgiti dietro di me, 2 Re 9:18 ; 2 Re 9:19 .

Come se avesse detto: "Non è a te, ma a colui che ti ha mandato, che darò risposta; da parte tua, se consulti la tua sicurezza, voltati dietro di me e arruolati tra i miei seguaci". La sentinella avvertì che i messaggeri erano stati fatti prigionieri e alla fine osservò che il capo di questa truppa guidava come Ieu, che pare fosse noto per la sua guida furiosa, scoprendo così di essere un uomo di uno spirito focoso e desideroso, intento al suo affari, e spingendo in avanti con tutte le sue forze.

Un uomo dal carattere così violento era il più adatto per il servizio a cui Ieu era stato designato. La sapienza di Dio si vede nella scelta degli strumenti adeguati da impiegare nella sua opera. Ma non è molto per la reputazione di un uomo essere conosciuta dalla sua furia. Colui che ha dominio sul proprio spirito è migliore dei potenti. La parafrasi caldea dà a questo un senso contrario: Il dirigente è come quello di Ieu, perché conduce in silenzio.

E, a quanto pare, non è salito molto in fretta, perché allora non ci sarebbe stato tempo per tutto ciò che è passato. E alcuni pensano che abbia scelto di marciare lentamente, per dare a Joram il tempo di uscire da lui, e così mandarlo via prima che entrasse in città.

      II. Ioram stesso gli esce incontro e prende con sé Acazia re di Giuda, nessuno dei due equipaggiato per la guerra, perché non si aspetta un nemico, ma ha fretta di soddisfare la loro curiosità. Com'è strano che talvolta la Provvidenza abbia ordinato che gli uomini abbiano avuto fretta di incontrare la loro rovina quando il loro giorno è venuto a cadere.

      1. Il luogo in cui Joram incontrò Jehu era inquietante: nella porzione di Nabot di Izreel, 2 Re 9:21 2 Re 9:21 . La sola vista di quel suolo bastò a far tremare Ioram ea far trionfare Ieu; poiché Joram aveva combattuto contro di lui la colpa del sangue di Nabot e Ieu aveva combattuto per lui la forza della maledizione di Elia. Le circostanze degli eventi sono talvolta così ordinate dalla divina Provvidenza da far sì che il castigo risponda al peccato come il volto risponde al volto in uno specchio.

      2. La richiesta di Joram era sempre la stessa: " È pace, Jehu? Va tutto bene? Torni a casa così fuggendo dai Siri o più che vincitore su di loro?" Sembra che cercasse la pace e non potesse nutrire nessun altro pensiero. Nota: è molto comune per i grandi peccatori, anche quando sono sull'orlo della rovina, lusingarsi con l'opinione che tutto va bene per loro, e gridare pace a se stessi.

      3. La risposta di Ieu fu molto sorprendente. Gli rispose con una domanda: Che pace puoi aspettarti, fintanto che le prostituzioni di tua madre Izebel (che, sebbene regina vedova, era in effetti regina reggente) e le sue stregonerie sono tante? Guarda come Ieu lo tratta chiaramente. Prima non osava farlo, ma ora aveva un altro spirito. Nota, i peccatori non saranno sempre lusingati; una volta o l'altra, avranno il loro dato loro, Salmi 36:2 .

Osserva, (1.) Gli addebita la malvagità di sua madre, perché prima l'aveva appresa e poi con il suo potere regale l'aveva protetta. È accusata di prostituzione, corporale e spirituale (servire idoli e servirli con gli stessi atti di oscenità), anche per stregoneria, incantesimi e divinazioni, usati in onore dei suoi idoli; e questi si moltiplicarono, le prostituzioni e le stregonerie molte; perché coloro che si abbandonano a corsi malvagi non sanno dove si fermeranno.

Un peccato ne genera un altro. (2.) Per questo motivo lo allontana da ogni pretesa di pace: "Quale pace può venire a quella casa in cui c'è tanta malvagità di cui non si è pentito?" Nota: la via del peccato non può mai essere la via della pace, Isaia 57:21 . Quale pace possono avere i peccatori con Dio, quale pace con le proprie coscienze, quale bene, quale conforto possono aspettarsi nella vita, nella morte, o dopo la morte, che continuano ancora nei loro peccati? Non c'è pace finché si persiste nel peccato; ma appena si pente e si abbandona, c'è pace.

      4. L'esecuzione è stata eseguita immediatamente. Quando Joram venne a sapere dei crimini di sua madre, il suo cuore venne meno; egli presto concluse che era giunto il tanto minacciato giorno della resa dei conti e gridò: " C'è tradimento, o Acazia! Ieu è nostro nemico, ed è tempo che ci muoviamo per la nostra sicurezza". Entrambi fuggirono, e, (1.) Joram re d'Israele fu ucciso subito, 2 Re 9:24 2 Re 9:24 .

Ieu lo mandò con le sue stesse mani. L'arco non è stato teso a caso, come quello che ha lanciato la freccia fatale attraverso le giunture dei finimenti di suo padre, ma Jehu ha diretto la freccia tra le sue spalle mentre fuggiva (era una delle frecce di Dio che ha ordinato contro il persecutore, Salmi 7:13 ), e gli arrivò al cuore, tanto che morì sul colpo.

Ora era il ramo più alto della casa di Acab, e perciò fu prima tagliato fuori. Morì criminale, sotto la sentenza della legge, che Jehu, il carnefice, persegue nell'eliminazione del cadavere. La vigna di Nabot era difficile, il che gli ricordava quella circostanza della condanna che Elia aveva comminato ad Achab: " Io ti ricompenserò in questo piatto, disse il Signore ( 2 Re 9:25 ; 2 Re 9:26 ), per il sangue di Nabot stesso e per il sangue dei suoi figli,"che furono o messi a morte con lui come complici del suo delitto, o segretamente assassinati in seguito, per timore che presentassero un appello, o trovassero un modo per vendicare la morte del loro padre, o spezzare i loro cuori per la sua perdita, o (il suo tutta la proprietà confiscata, così come la sua vigna) perdono i loro mezzi di sussistenza, il che significa in effetti perdere la vita.

Per questo bisogna fare i conti con la casa di Acab; e proprio quel pezzo di terreno di cui lui, con tanto orgoglio e piacere, si era fatto padrone a spese della colpa del sangue innocente, diventava ora il teatro su cui giaceva il cadavere di suo figlio esponeva uno spettacolo al mondo. Così il Signore è conosciuto dal giudizio che esegue. Higgaion. Sela. (2.) Acazia re di Giuda fu inseguito e ucciso in breve tempo, e non lontano, 2 Re 9:27 ; 2 Re 9:28 .

[1.] Sebbene fosse ora in compagnia di Joram, non sarebbe stato ucciso, ma era unito alla casa di Acab sia nell'affinità che nell'iniquità. Era uno di loro (così si era fatto con i suoi peccati) e quindi doveva fare come loro. Ieu ha giustamente interpretato il suo incarico come esteso a loro. Tuttavia, [2.] Forse in questo momento non sarebbe caduto con loro se non fosse stato trovato in compagnia di loro. È una cosa pericolosa associarsi a malfattori; possiamo esserne invischiati sia nella colpa che nella miseria.