2 Samuele 15:7-12

      7 E avvenne che dopo quarant'anni Absalom disse al re: Ti prego, lasciami andare a onorare il mio voto, che ho fatto all'Eterno , a Hebron. 8 Poiché il tuo servo ha fatto un voto mentre io risiedevo a Ghesur, in Siria, dicendo: Se l' Eterno mi ricondurrà davvero a Gerusalemme, allora servirò l' Eterno . 9 E il re gli disse: Va' in pace. Così si alzò e andò a Ebron.

  10 Ma Assalonne mandò delle spie per tutte le tribù d'Israele, a dire: Non appena udrete il suono della tromba, direte: Assalonne regna in Ebron. 11 E con Assalonne uscirono da Gerusalemme duecento uomini, che furono chiamati; e se ne andarono nella loro semplicità, e non sapevano nulla. 12 E Absalom mandò a chiamare Ahitofel il Ghilonita, consigliere di Davide, dalla sua città, proprio da Ghilo, mentre offriva sacrifici. E la cospirazione era forte; poiché il popolo cresceva continuamente con Assalonne.

      Abbiamo qui lo scoppio della ribellione di Assalonne, che aveva da tempo escogitato. Si dice che siano passati quarant'anni, 2 Samuele 15:7 2 Samuele 15:7. Ma da dove deve essere datato non ci viene detto; non dall'inizio del regno di Davide, perché allora sarebbe caduto nell'ultimo anno della sua vita, il che non è probabile; ma o dalla sua prima unzione da parte di Samuele sette anni prima, o piuttosto (credo) dal desiderio del popolo di un re, e dal primo cambiamento del governo in una monarchia, che potrebbe essere circa dieci anni prima che Davide iniziasse a regnare; è opportunamente datato di lì, per mostrare che lo stesso spirito inquieto era ancora all'opera, e tuttavia erano propensi a cambiare: affezionati ora a un uomo nuovo come allora a un nuovo modello. Così avvenne verso il trentesimo anno del regno di Davide. Il complotto di Assalonne essendo ormai maturo per l'esecuzione,

      I. Il luogo che scelse per l'appuntamento della sua festa era Hebron, il luogo dove era nato e dove suo padre iniziò il suo regno e lo continuò diversi anni, il che avrebbe dato qualche vantaggio alle sue pretese. Tutti sapevano che Hebron era una città reale; e si trovava nel cuore della sorte di Giuda, nella quale tribù, probabilmente, pensava che il suo interesse fosse forte.

      II. La pretesa che aveva sia di andare là che di invitare i suoi amici a lui era di offrire un sacrificio a Dio, in adempimento di un voto che aveva fatto durante il suo esilio, 2 Samuele 15:7 ; 2 Samuele 15:8 . Abbiamo abbastanza motivi per sospettare che non avesse fatto alcun voto del genere; non sembra che fosse così incline alla religione.

Ma colui che non si atteneva all'omicidio e al tradimento non avrebbe preso coscienza di una bugia per servire al suo scopo. Se avesse detto di aver fatto un voto del genere, nessuno avrebbe potuto smentirlo. Con questo pretesto, 1. Ottenne da suo padre il permesso di andare a Hebron. Davide sarebbe ben lieto di sentire che suo figlio, nel suo esilio, era così desideroso di tornare a Gerusalemme, non solo la città di suo padre, ma la città del Dio vivente, - che alzò gli occhi a Dio, per riportarlo indietro ,--che aveva giurato, se fosse stato riportato, di servire il Signore, il cui servizio aveva finora trascurato,--e che ora, essendo stato riportato, si ricordò del suo voto e decise di adempierlo.

Se ritiene opportuno farlo a Ebron, piuttosto che a Sion o Gabaon, il buon re è così soddisfatto della cosa in sé che non si opporrà alla sua scelta del luogo. Guarda come sono disposti i teneri genitori a credere il meglio dei loro figli e, alla minima indicazione di bene, a sperare, anche riguardo a coloro che sono stati spiacevoli, che si pentiranno e si ravvederanno. Ma quanto è facile per i figli approfittare della credulità dei loro buoni genitori e imporsi loro con l'ostentazione della religione, mentre sono ancora ciò che erano! Davide fu felicissimo di sentire che Assalonne era incline a servire il Signore, e quindi prontamente gli diede il permesso di andare a Ebron, e di andarci con solennità.

2. Ha ottenuto un buon numero di cittadini sobri che lo accompagnavano, 2 Samuele 15:11 2 Samuele 15:11 . Andarono 200 uomini, probabilmente dei principali uomini di Gerusalemme, che invitò a unirsi a lui nella sua festa sul suo sacrificio; e se ne andarono nella loro semplicità, non sospettando minimamente che Assalonne avesse qualche cattivo disegno in questo viaggio.

Sapeva che era inutile tentarli nel suo complotto: erano inviolabilmente saldi a David. Ma li attirò ad accompagnarlo, affinché la gente comune potesse pensare che fossero nel suo interesse, e che Davide fu abbandonato da alcuni dei suoi migliori amici. Nota: non è una novità per gli uomini molto buoni, e per le cose molto buone, essere utilizzati per progettare gli uomini per dare un colore alle cattive pratiche. Quando la religione è resa un cavallo da appostamento, e si sacrifica un ferro da stiro, alla sedizione e all'usurpazione, non c'è da meravigliarsi se alcuni che erano ben legati alla religione, come questi seguaci di Assalonne qui, sono imposti dalla fallacia, e attirati a dare appoggio a ciò, con i loro nomi, che in cuor loro aborrono, non avendo conosciuto le profondità di Satana.

      III. Il progetto che aveva posto era di farsi proclamare re in tutte le tribù d'Israele a un segnale dato, 2 Samuele 15:10 2 Samuele 15:10 . Furono inviate spie all'estero, per essere pronte in ogni paese a ricevere l'avviso con soddisfazione e acclamazioni di gioia, e per far credere alla gente che la notizia era insieme molto vera e molto buona, e che tutti erano preoccupati di prendere le armi per il loro nuovo re.

All'improvviso diffondersi di questa proclamazione, " Absalom regna in Ebron " , alcuni avrebbero concluso che Davide era morto, altri che si era dimesso: e così quelli che erano nel segreto avrebbero attirato molti a comparire per Assalonne e ad entrare in il suo aiuto, i quali, se avessero ben inteso la cosa, ne avrebbero aborrito il pensiero, ma, essendosi attirati, gli avrebbero aderito. Guarda quali artifici usano gli uomini ambiziosi per raggiungere i loro fini; e in materia di stato, come in materia di religione, non pretendiamo di credere ad ogni spirito, ma mettiamo alla prova gli spiriti.

      IV. La persona che particolarmente corteggiava e alla quale faceva affidamento in questa faccenda era Aitofel, un uomo di pensiero politico, e uno che aveva la mente lucida e una grande bussola di pensiero, che era stato consigliere di Davide, sua guida e suo conoscente ( Salmi 55:13 ). , il suo amico intimo, in cui confidava, che mangiava del suo pane, Salmi 41:9 .

Ma, per qualche disgusto di Davide contro di lui, o suo contro Davide, fu bandito, o si ritirò dagli affari pubblici, e visse privatamente nel paese. In che modo un uomo dai buoni principi come Davide e un uomo dai principi così corrotti come Ahitofel dovrebbero essere d'accordo a lungo? Absalom non riuscì a trovare uno strumento più adatto in tutto il regno di uno che era un così grande statista, e tuttavia era disamorato dall'attuale ministero.

Mentre Assalonne stava offrendo i suoi sacrifici, in adempimento del suo presunto voto, mandò a chiamare quest'uomo. Tanto era il suo cuore sui progetti della sua ambizione che non poteva restare per porre fine alla sua devozione, che mostrava ciò che il suo occhio era in tutto, e che era solo per una finzione che faceva lunghe offerte.

      V. Il partito che si unì a lui si rivelò infine molto considerevole. Il popolo crebbe continuamente con Assalonne, il che rese forte e formidabile la congiura. Tutti quelli che aveva complimentato e accarezzato (dichiarando le sue cose giuste e buone, specie se poi la causa gli andava contro) non solo veniva lui stesso, ma faceva tutto l'interesse che poteva per lui, in modo che non volesse per i numeri.

La maggioranza non è una regola certa per giudicare l'equità. Tutto il mondo si chiedeva dopo la bestia. Se Assalonne abbia formato questo disegno semplicemente all'apice della sua ambizione e del suo desiderio di governare, o se non vi fosse in esso anche malizia contro suo padre e vendetta per il suo esilio e confino, sebbene questa punizione fosse molto inferiore a quella che meritava, non è apparire. Ma, in genere, ciò che mira alla corona mira alla testa che la porta.