2 Samuele 22 - Introduzione

SECONDO SAMUEL

CAP. XXII.

      Questo capitolo è un salmo, un salmo di lode; lo troviamo poi inserito tra i salmi di Davide ( Salmi 18:1 ) con qualche piccola variazione. Lo abbiamo qui come fu composto per la sua propria chiusa e per la sua arpa; ma ce l'abbiamo come fu poi consegnata al capo musicista per il servizio della chiesa, una seconda edizione con alcuni emendamenti; poiché, sebbene fosse calcolato principalmente per il caso di Davide, tuttavia poteva servire indifferentemente alla devozione degli altri, nel rendere grazie per le loro liberazioni; oppure era inteso che il suo popolo si unisse così a lui nei suoi ringraziamenti, perché, essendo una persona pubblica, le sue liberazioni dovevano essere considerate benedizioni pubbliche e richiedevano riconoscimenti pubblici.

Lo storico ispirato, avendo ampiamente raccontato le liberazioni di Davide in questo e nel precedente libro, e in particolare nella chiusura del capitolo precedente, ritenne opportuno registrare questo poema sacro come memoriale di tutto ciò che era stato narrato in precedenza. Alcuni pensano che Davide abbia scritto questo salmo quando era vecchio, dopo una revisione generale delle misericordie della sua vita e delle molte meravigliose preservazioni con cui Dio lo aveva benedetto, dal primo all'ultimo.

Dovremmo, nelle nostre lodi, guardare il più indietro possibile e non sopportare il tempo per logorare il senso dei favori di Dio. Altri pensano che lo scrisse quando era giovane, in occasione di alcune delle sue prime liberazioni, e lo tenne presso di sé per usarlo in seguito, e che, ad ogni nuova liberazione, la sua abitudine fosse di cantare questa canzone. Ma il libro dei Salmi mostra che variava secondo l'occasione e non si limitava a una forma.

Ecco, I. Il titolo del salmo, 2 Samuele 22:1 . II. Il salmo stesso, in cui, con una devozione molto calorosa e una grande scioltezza e abbondanza di espressione, 1. Egli dà gloria a Dio. 2. Si consola in lui; e trova materia per entrambi, (1.) Nelle esperienze che ha avuto dei precedenti favori di Dio. (2.) Nelle aspettative che aveva dei suoi ulteriori favori. Questi sono mescolati in tutto il salmo.