2 Samuele 6:1-5

      1 Ancora una volta, Davide radunò tutti gli scelti uomini di Israele, trentamila. 2 E Davide si alzò e andò con tutta la gente che era con lui da Baale di Giuda, per far salire di là l'arca di Dio, il cui nome è chiamato con il nome dell'Eterno degli eserciti che abita fra i cherubini. 3 E posero l'arca di Dio su un carro nuovo, e la portarono fuori dalla casa di Abinadab che era a Ghibeah; e Uzza e Ahio, figli di Abinadab, tirarono il carro nuovo.

  4 E la portarono fuori dalla casa di Abinadab che era a Ghibeah, accompagnando l'arca di Dio; e Ahio andò davanti all'arca. 5 E Davide e tutta la casa d'Israele suonarono davanti al SIGNORE ogni sorta di strumenti di legno di abete, anche di arpe, di salteri, di timpani, di corni e di cembali.

      Non abbiamo udito una parola dell'arca da quando era alloggiata a Kirjath-Iearim, subito dopo il suo ritorno dalla sua prigionia tra i Filistei ( 1 Samuele 7:1 ; 1 Samuele 7:2 ), tranne che, una volta, Saul chiamò per esso, 1 Samuele 14:18 .

Ciò che un tempo aveva fatto una figura così grande è ora messo da parte, come una cosa trascurata, per molti anni. E, se ora l'arca è stata per così tanti anni in una casa, non sembri strano che troviamo la chiesa così a lungo nel deserto, Apocalisse 12:14 . La visibilità perpetua non è un segno della vera chiesa.

Dio è graziosamente presente con le anime del suo popolo anche quando vogliono i segni esterni della sua presenza. Ma ora che Davide è insediato sul trono, l'onore dell'arca comincia a rinascere, e la cura di Israele per essa rifiorisce, in cui anche, senza dubbio, le brave persone tra loro erano state attente, ma non avevano opportunità. Vedi Filippesi 4:10 .

      I. Ecco la menzione d'onore fatta dell'arca. Poiché non se ne parlava da molto tempo, ora che se ne parla osserva come viene descritta ( 2 Samuele 6:2 2 Samuele 6:2 ): è l'arca di Dio il cui nome è chiamato con il nome del Signore degli eserciti che abita tra i cherubini, o sui quali è stato invocato il nome, sì, il nome del Signore degli eserciti, o sul quale è stato invocato il nome del Signore degli eserciti, o a causa del quale è proclamato il nome, il nome del Signore degli eserciti (cioè Dio era grandemente magnificato nei miracoli compiuti davanti all'arca), o l'arca di Dio, che è chiamata nome ( Levitico 24:11 ;Levitico 24:16 ), il nome del Signore degli eserciti, seduto sui cherubini su di esso.

Impariamo quindi, 1. A pensare e parlare bene di Dio. Egli è il nome al di sopra di ogni nome, il Signore degli eserciti, che ha al suo comando tutte le creature del cielo e della terra e da tutte riceve l'omaggio, eppure si compiace di dimorare tra i cherubini, sul propiziatorio o propiziatorio. , manifestandosi benevolmente al suo popolo, riconciliato in un Mediatore, e pronto a far loro del bene.

2. Pensare e parlare con onore delle sante ordinanze, che sono per noi, come l'arca era per Israele, i segni della presenza di Dio ( Matteo 28:2 ) e il mezzo della nostra comunione con lui, Salmi 27:4 . È l'onore dell'arca che è l'arca di Dio; ne è geloso, ne è magnificato, ne è invocato il nome.

L'istituzione divina conferisce bellezza e grandezza alle sante ordinanze, che altrimenti non hanno forma né bellezza. Cristo è la nostra arca. In lui e per mezzo di lui Dio manifesta il suo favore e ci comunica la sua grazia, accoglie la nostra adorazione e i nostri discorsi.

      II. Ecco un'onorevole presenza data all'arca dopo la sua rimozione. Ora, alla fine, è stato chiesto dopo che Davide fece la mozione ( 1 Cronache 13:1 ), e i capi della congregazione lo acconsentirono, 2 Samuele 6:4 2 Samuele 6:4 .

Tutti gli uomini eletti d'Israele sono chiamati insieme per onorare la solennità, per rendere omaggio all'arca e per testimoniare la loro gioia nella sua restaurazione. La nobiltà e la nobiltà, gli anziani e gli ufficiali, arrivavano al numero di 30.000 ( 2 Samuele 6:1 2 Samuele 6:1 ), e inoltre la generalità della gente comune ( 1 Cronache 13:5 ); perché, alcuni pensano, fu fatto in una delle tre grandi feste.

Ciò costituirebbe una nobile cavalcata, e aiuterebbe a ispirare ai giovani della nazione, che forse avevano appena sentito parlare dell'arca, una grande venerazione per essa, perché questa era certamente un tesoro di inestimabile valore che il re stesso e tutti i grandi uomini servivano e facevano da guardia.

      III. Ecco grandi espressioni di gioia per la rimozione dell'arca, 2 Samuele 6:5 2 Samuele 6:5 . Davide stesso, e tutti quelli che erano con lui inclini alla musica, usarono gli strumenti che dovevano eccitare ed esprimere la loro gioia in questa occasione.

Potrebbe metterli in un trasporto di gioia vedere l'arca sorgere dall'oscurità e dirigersi verso una stazione pubblica. È meglio avere l'arca in una casa che per niente, meglio in una casa che un prigioniero nel tempio di Dagon; ma è molto desiderabile averlo in una tenda piantata apposta per esso, dove il ricorso ad esso possa essere più libero e aperto. Come il culto segreto è migliore quanto più è segreto, così il culto pubblico è migliore quanto più è pubblico; e abbiamo motivo di rallegrarci quando vengono tolte le restrizioni, e l'arca di Dio trova accoglienza nella città di Davide, e ha non solo la protezione e l'appoggio, ma il volto e l'incoraggiamento dei poteri civili; per la gioia di questo suonarono davanti al Signore.

Nota: la gioia pubblica deve essere sempre come davanti al Signore, con uno sguardo rivolto a lui e terminante in lui, e non deve degenerare in ciò che è carnale e sensuale. Il Dr. Lightfoot suppone che, in questa occasione, David abbia scritto il Salmi 68:1 , perché inizia con quell'antica preghiera di Mosè alla rimozione dell'arca, Che Dio sorga e che i suoi nemici siano dispersi; e lì si fa attenzione ( Salmi 68:25 Salmi 68:25 ) dei cantori e suonatori di strumenti che lo accompagnavano, e ( Salmi 68:27 Salmi 68:27 ) dei principi di parecchie tribù; e forse quelle parole nel Salmi 68:35 ,O Dio, sei terribile dai tuoi luoghi santi, sono stati aggiunti in occasione della morte di Uzzah.

      IV. Ecco un errore di cui erano colpevoli in questa materia, che portavano l'arca su un carro o carrozza, mentre i sacerdoti avrebbero dovuto portarla sulle loro spalle, 2 Samuele 6:3 2 Samuele 6:3 . I cheatiti che avevano la carica dell'arca non avevano carri assegnati loro, perché il loro servizio era di portarlo sulle loro spalle, Numeri 7:9 .

L'arca non era un fardello così pesante, ma per poterla portare sulle spalle fino al monte Sion, non avevano bisogno di metterla su un carro come una cosa comune. Non era una scusa per loro che i Filistei lo avessero fatto e non fossero stati puniti per questo; non sapevano di meglio, né avevano sacerdoti o leviti con loro per intraprendere il trasporto di esso; meglio portarlo in un carro piuttosto che portarlo qualsiasi sacerdote di Dagon.

I filistei possono trasportare l'arca impunemente; ma, se lo fanno gli israeliti, lo fanno a loro rischio e pericolo. E il fatto che fosse un carro nuovo risolveva ben poco; vecchio o nuovo, non era ciò che Dio aveva stabilito. Mi chiedo come sia stato un uomo così saggio e buono come Davide, che ha conversato così tanto con la legge di Dio, sia diventato colpevole di una tale svista. Speriamo caritatevolmente che sia stato perché era così estremamente concentrato sulla sostanza del servizio che ha dimenticato di prendersi cura di questa circostanza.