2 Tessalonicesi 3:1-5

      1 Infine, fratelli, pregate per noi, affinché la parola del Signore abbia libero corso e sia glorificata, come è con voi: 2 e che possiamo essere liberati dagli uomini irragionevoli e malvagi: poiché non tutti gli uomini hanno fede . 3 Ma fedele è il Signore, che ti renderà stabile e ti proteggerà dal male. 4 E abbiamo fiducia nel Signore che vi tocca, che entrambi fate e farete le cose che vi comandiamo. 5 E il Signore diriga i vostri cuori nell'amore di Dio e nell'attesa paziente di Cristo.

      In queste parole osserva,

      I. L'apostolo desidera le preghiere dei suoi amici: Infine, fratelli, pregate per noi, 2 Tessalonicesi 3:1 2 Tessalonicesi 3:1 . Li ricordava sempre nelle sue preghiere, e non voleva che dimenticassero lui ei suoi compagni di lavoro, ma li portasse nei loro cuori presso il trono della grazia.

Nota, 1. Questo è un modo in cui ci viene conservata la comunione dei santi, non solo pregando insieme o tra loro, ma pregando gli uni per gli altri quando sono assenti l'uno dall'altro. E così coloro che sono a grande distanza possono incontrarsi insieme al trono della grazia; e così coloro che non sono capaci di fare o ricevere nessun'altra gentilezza possono ancora in questo modo fare e ricevere una vera e grandissima gentilezza.

2. È dovere delle persone pregare per i loro ministri; e non solo per i propri pastori, ma anche per tutti i ministri buoni e fedeli. E, 3. I ministri hanno bisogno, e perciò dovrebbero desiderare, delle preghiere del loro popolo. Quanto è notevole l'umiltà, e quanto è accattivante l'esempio di questo grande apostolo, che era lui stesso così potente nella preghiera, e tuttavia non disprezzava le preghiere del cristiano più meschino, ma desiderava interessarsene.

Osserva, inoltre, ciò per cui sono desiderati e diretti a pregare; vale a dire, (1.) Per il successo del ministero evangelico: Perché la parola del Signore abbia libero corso e sia glorificata, 2 Tessalonicesi 3:1 2 Tessalonicesi 3:1 .

Questa era la cosa grandiosa di cui Paolo era più sollecito. Era più sollecito che il nome di Dio potesse essere santificato, il suo regno progredito e la sua volontà fatta, di quanto non fosse per il suo pane quotidiano. Desiderava che la parola del Signore corresse (così è nell'originale), che prendesse piede, che l'interesse della religione nel mondo potesse andare avanti e non indietro, e non solo andare avanti, ma andare avanti.

Tutte le forze dell'inferno furono allora, e sono tuttora, più o meno, sollevate e radunate per opporsi alla parola del Signore, per ostacolarne la pubblicazione e il successo. Preghiamo, dunque, che siano rimosse le opposizioni, affinché il Vangelo abbia libero corso agli orecchi, ai cuori e alle coscienze degli uomini, perché sia ​​glorificato nella convinzione e nella conversione dei peccatori, nella confutazione, degli oppositori, e la santa conversazione dei santi.

Dio, che ha magnificato la legge e l'ha resa onorevole, glorificherà il Vangelo e lo renderà onorevole, e così glorificherà il proprio nome; e buoni ministri e buoni cristiani possono benissimo essere contenti di essere piccoli, di essere qualsiasi cosa, di essere niente, se Cristo è magnificato e il suo vangelo è glorificato. Paolo era ora ad Atene, o, come alcuni pensano, a Corinto, e voleva che i Tessalonicesi pregassero che potesse avere lì lo stesso successo che aveva avuto a Tessalonica, che potesse essere altrettanto bene con gli altri come lo era con loro.

Nota: se i ministri hanno avuto successo in un luogo, dovrebbero desiderare di avere successo in ogni luogo in cui possono predicare il Vangelo. (2.) Per la sicurezza dei ministri del Vangelo. Chiede le loro preghiere, né per la preferenza, ma per la conservazione: Che possiamo essere liberati da uomini irragionevoli e malvagi, 2 Tessalonicesi 3:2 2 Tessalonicesi 3:2 .

Nota: coloro che sono nemici della predicazione del Vangelo e persecutori dei fedeli predicatori di essa, sono uomini irragionevoli e malvagi. Agiscono contro tutte le regole e le leggi della ragione e della religione, e sono colpevoli della più grande assurdità ed empietà. Non solo nei principi dell'ateismo e dell'infedeltà, ma anche nella pratica del vizio e dell'immoralità, e specialmente nella persecuzione, c'è la più grande assurdità del mondo, così come l'empietà.

C'è bisogno della protezione spirituale, oltre che dell'assistenza, di ministri devoti e fedeli, poiché questi sono come i vessilliferi, i più colpiti; e perciò tutti coloro che vogliono bene l'interesse di Cristo nel mondo dovrebbero pregare per loro. Perché non tutti gli uomini hanno fede;cioè, molti non credono al vangelo; non lo abbracceranno loro stessi, e non c'è da meravigliarsi se costoro sono irrequieti e malvagi nei loro sforzi per opporsi al vangelo, disprezzare il ministero e disonorare i ministri della parola; e troppi non hanno fede o onestà comuni; non c'è fiducia che possiamo riporre in loro con sicurezza, e dovremmo pregare per essere liberati da coloro che non hanno coscienza né onore, che non considerano mai ciò che dicono o fanno. A volte possiamo essere in pericolo tanto o più da falsi e finti amici quanto da nemici aperti e dichiarati.

      II. Li incoraggia a confidare in Dio. Non dovremmo solo pregare Dio per la sua grazia, ma anche riporre la nostra fiducia e fiducia nella sua grazia e aspettarci umilmente ciò per cui preghiamo. Osservare,

      1. Qual è il bene che possiamo aspettarci dalla grazia dell'istituzione di Dio e dalla preservazione dal male; ei migliori cristiani hanno bisogno di questi benefici. (1.) Che Dio li avrebbe stabiliti. Questo l'apostolo aveva pregato per loro ( 2 Tessalonicesi 2:17 2 Tessalonicesi 2:17 ), e ora li incoraggia ad aspettarsi questo favore.

Non stiamo più in piedi di quanto Dio ci sostenga; a meno che non sostenga i nostri passi nei suoi sentieri, i nostri piedi vacilleranno e noi cadremo. (2.) Che Dio li terrà lontani dal male. Abbiamo tanto bisogno della grazia di Dio per la nostra perseveranza fino alla fine quanto per l'inizio dell'opera buona. Il male del peccato è il male più grande, ma ci sono altri mali da cui Dio conserverà anche i suoi santi: il male che è nel mondo, sì, da ogni male, al suo regno celeste.

      2. Quale incoraggiamento abbiamo a dipendere dalla grazia di Dio: il Signore è fedele. È fedele alle sue promesse, ed è il Signore che non può mentire, che non altererà ciò che è uscito dalla sua bocca. Quando dunque la promessa è fatta, la prestazione è sicura e certa. È fedele alla sua parente, un Dio fedele e un amico fedele; possiamo fare affidamento sul fatto che riempirà tutti i rapporti in cui si trova con il suo popolo. Sia nostra cura essere sinceri e fedeli nelle nostre promesse e nei rapporti che abbiamo con questo Dio fedele. Aggiunge,

      3. Un ulteriore motivo di speranza che Dio avrebbe fatto questo per loro, visto che facevano e avrebbero fatto le cose che erano state loro comandate, 2 Tessalonicesi 3:4 2 Tessalonicesi 3:4 . L'apostolo aveva questa fiducia in loro, e questa era fondata sulla sua fiducia in Dio; perché altrimenti non c'è fiducia nell'uomo.

La loro obbedienza è descritta facendo ciò che lui ei suoi compagni di lavoro avevano comandato loro, che non era altro che i comandamenti del Signore; poiché gli stessi apostoli non avevano altro compito che insegnare agli uomini ad osservare ea fare ciò che il Signore aveva comandato, Matteo 28:20 . E come l'esperienza che l'apostolo aveva della loro obbedienza per il tempo passato era un motivo della sua fiducia che avrebbero fatto le cose comandate loro per il tempo a venire, così questo è un motivo per sperare che qualunque cosa chiediamo a Dio, la riceveremo di lui, perché osserviamo i suoi comandamenti e facciamo le cose che gli sono gradite, 1 Giovanni 3:22 .

      III. Fa per loro una breve preghiera, 2 Tessalonicesi 3:5 2 Tessalonicesi 3:5 . È una preghiera per le benedizioni spirituali. L'apostolo prega per due cose della massima importanza: 1. Che i loro cuori siano portati nell'amore di Dio, per essere innamorati di Dio come l'Essere più eccellente e amabile, il migliore di tutti gli esseri; e questo non solo è più ragionevole e necessario per la nostra felicità, ma è la nostra stessa felicità; è una gran parte della felicità del cielo stesso, dove questo amore sarà reso perfetto.

Non possiamo mai raggiungere questo a meno che Dio, con la sua grazia, non diriga i nostri cuori nel modo giusto, perché il nostro amore tende a smarrirsi dopo altre cose. Nota: Sosteniamo una grande quantità di danni riponendo male i nostri affetti; è il nostro peccato e la nostra miseria che riponiamo i nostri affetti su oggetti sbagliati. Se Dio dirige il nostro amore proprio su di sé, il resto degli affetti sarà così rettificato. 2. Che un paziente in attesa di Cristo si unisca a questo amore di Dio.

Non c'è vero amore di Dio senza fede in Gesù Cristo. Dobbiamo aspettare Cristo, che suppone la nostra fede in lui, che crediamo che sia venuto una volta nella carne e che verrà di nuovo nella gloria: e dobbiamo aspettare questa seconda venuta di Cristo, e stare attenti a prepararci per essa; ci deve essere una paziente attesa, sopportando con coraggio e costanza tutto ciò che nel frattempo si può incontrare: e abbiamo bisogno di pazienza, e abbiamo bisogno della grazia divina per esercitare la pazienza cristiana, la pazienza di Cristo (come alcuni leggono la parola ), pazienza per Cristo e sull'esempio di Cristo.