Aggeo 1:1-11

      1 L'anno secondo del re Dario, il sesto mese, il primo giorno del mese, la parola dell'Eterno per il profeta Aggeo fu rivolta a Zorobabele figlio di Sealtiel, governatore di Giuda, e a Giosuè figlio di Josedech, il sommo sacerdote, dicendo: 2 Così parla il SIGNORE degli eserciti, dicendo: Questo popolo dice: Il tempo non è giunto, il tempo in cui la casa del SIGNORE deve essere costruita.

  3 Allora la parola del Signore, dal profeta Aggeo, dicendo: 4 E ' tempo per voi, o gente, di abitare nelle vostre case cieled, e questa casa si trovano rifiuti? 5 Ora dunque così parla l' Eterno degli eserciti: Considera i tuoi modi. 6 Avete seminato molto e portate poco; mangiate, ma non ne avete abbastanza; bevete, ma non vi saziate di bevanda; vi vestite, ma non c'è nessuno caldo; e chi guadagna un salario guadagna un salario per metterlo in un sacco bucato .

  7 Così parla l' Eterno degli eserciti: Considera i tuoi modi. 8 Sali sul monte, porta legna e costruisci la casa; e mi compiacerò in esso, e sarò glorificato, dice il SIGNORE . 9 Voi avete aspettato molto, ed ecco, è arrivato poco; e quando l'avete portato a casa, ci ho soffiato sopra. Come mai? dice il Signore degli eserciti. A causa della mia casa che è desolata, e correte ciascuno a casa sua.

  10 Perciò il cielo sopra di te si è trattenuto dalla rugiada, e la terra è stata trattenuta dal suo frutto. 11 E ho invocato la siccità sulla terra, sui monti, sul grano, sul mosto, sull'olio e su ciò che la terra produce, e sugli uomini, e sul bestiame e su tutto il lavoro delle mani.

      Era la lamentela degli ebrei di Babilonia che non vedevano i loro segni, e non c'era più profeta ( Salmi 74:9 ), il che era un giusto giudizio su di loro per aver deriso e abusato dei profeti. Leggiamo di nessun profeta che ebbero al loro ritorno, come ebbero nella loro uscita dall'Egitto, Osea 12:13 .

Dio li sollecitò immediatamente con il suo Spirito a esercitarsi in quella fuga ( Esdra 1:5 ); poiché, sebbene Dio si serva dei profeti, non ne ha bisogno, può compiere la sua opera senza di loro. Ma la lampada della profezia dell'Antico Testamento farà ancora alcuni sforzi luminosi e gloriosi prima di spegnersi; e Aggeo è il primo che appare sotto il carattere di un messaggero speciale dal cielo, quando la parola del Signore era stata a lungo preziosa (come quando iniziò la profezia, 1 Samuele 3:1 ) e non c'era stata una visione aperta.

Durante il regno di Dario Istaspe, il terzo dei re persiani, nel secondo anno del suo regno, fu inviato questo profeta; e la parola del Signore fu rivolta a lui, e per mezzo di lui venne ai capi fra i Giudei, che qui sono nominati Aggeo 1:1 Aggeo 1:1 .

Il capo governatore, 1. Nello stato; quello era Zorobabele, figlio di Sealtiel, della casa di Davide, che era capo supremo dei Giudei, al loro ritorno dalla cattività. 2. In chiesa; e quello era Giosuè, figlio di Josedech, che ora era sommo sacerdote. Erano grandi uomini e bravi uomini, eppure dovevano essere stimolati al loro dovere quando diventavano negligenti. Ciò in cui anche la gente era difettosa deve essere detto loro, affinché possano usare il loro potere e il loro interesse per ripararlo.

I profeti, che erano messaggeri straordinari, non fecero per mettere da parte le ordinarie istituzioni della magistratura e del ministero, ma si sforzarono di renderle entrambe più efficaci per i fini a cui erano preposte, poiché entrambe dovevano essere sostenute. Ora osserva,

      I. Quale era il peccato degli ebrei in quel momento, Aggeo 1:2 Aggeo 1:2 . Non appena uscirono dalla cattività eressero un altare per il sacrificio, e un anno dopo posero le fondamenta di un tempio, Esdra 3:10 .

Allora sembravano molto avanti, ed era abbastanza probabile che il lavoro sarebbe stato fatto all'improvviso; ma, essendo serviti qualche tempo dopo con un divieto dalla corte persiana, e accusati di non proseguire con esso, non solo cedettero alla forza, quando erano effettivamente sotto di essa, il che poteva essere scusato, ma in seguito, quando la violenza dell'opposizione era diminuita, continuarono ad essa molto indifferenti, non avevano né spirito né coraggio per ricominciare, ma sembravano contenti di aver fatto finta di lasciar perdere.

Sebbene coloro che sono impiegati per Dio possano essere allontanati dal loro lavoro da una tempesta, tuttavia devono tornarvi non appena la tempesta è passata. Questi ebrei non lo fecero, ma continuarono a bighellonare finché non furono nuovamente ricordati del loro dovere. E ciò che si suggerivano l'un l'altro era: Non è giunta l'ora, l'ora in cui si deve costruire la casa del Signore; cioè 1. "Non è giunto il nostro tempo per farlo, perché non ci siamo ancora ripresi, dopo la nostra prigionia; le nostre perdite non sono state riparate, né abbiamo ancora ottenuto in anticipo nel mondo.

È un'impresa troppo grande per i nuovi principianti nel mondo, come lo siamo noi; rialziamoci prima le nostre case, prima di parlare di costruire chiese, e intanto ci serva un altare spoglio, come fece nostro padre Abramo». ma non ancora; è tutto a tempo debito." Nota: molti buoni lavori vengono rimandati dall'essere rimandati, come Felix ha rimandato l'accusa delle sue condanne a una stagione più conveniente.

Non dicono che non si pentiranno mai, non si riformeranno e non saranno religiosi, ma "Non ancora". E così il grande affare per cui siamo stati mandati nel mondo non è finito, con la scusa che è tutto in tempo per farlo. 2. "Il tempo di Dio non è giunto per farlo; poiché (dicono loro) il vincolo impostoci dall'autorità in modo legale non è rotto, e quindi non dovremmo procedere, sebbene ci sia una presente connivenza di autorità.

Nota: in noi c'è un'attitudine a interpretare erroneamente gli scoraggiamenti provvidenziali nel nostro dovere, come se si trattasse di un adempimento del nostro dovere, quando sono destinati solo alla prova e all'esercizio del nostro coraggio e della nostra fede. È male trascurare la nostra dovere, ma è peggio garantire alla Provvidenza il patrocinio delle nostre negligenze.

      II. Quali erano i giudizi di Dio con cui furono puniti per questa negligenza, Aggeo 1:6 ; Aggeo 1:9-11 . Hanno trascurato la costruzione della casa di Dio e l'hanno rimandata per avere tempo e denaro per i loro affari secolari.

Volevano essere dispensati da un lavoro così costoso sotto questa pretesa, che dovevano provvedere alle loro famiglie; i loro figli devono avere carne e porzioni anche loro, e, finché non sono arrivati ​​in anticipo nel mondo, non possono pensare di ricostruire il tempio. Ora, affinché la punizione potesse rispondere al peccato, Dio con la sua provvidenza li tenne ancora indietro, e quella povertà che pensavano di prevenire non costruendo il tempio Dio fece loro carico per non averlo costruito.

Erano sensibili all'ardore del giudizio, e ognuno si lamentava del tempo fuori stagione, delle grandi perdite che subivano nel grano e nel bestiame, e la decadenza del commercio; ma non erano sensibili alla causa del giudizio, e il motivo della controversia di Dio con loro. Non vedevano, o non volevano, vedere e ammettere che era per aver rimandato la costruzione del tempio che giacevano sotto questi manifesti segni del dispiacere di Dio; e quindi Dio qui dà loro avviso che questo è ciò per cui ha conteso con loro.

Nota, abbiamo bisogno dell'aiuto dei profeti e ministri di Dio per spiegarci, non solo i giudizi della bocca di Dio, ma i giudizi delle sue mani, affinché possiamo comprendere la sua mente e il significato nella sua verga così come nella sua parola, per scoprici non solo in che cosa abbiamo offeso Dio, ma in che Dio si mostra offeso di noi. Osserviamo,

      1. Come Dio contese con loro. Non li mandò di nuovo in cattività, né portò su di loro un nemico straniero, come meritavano, ma prese nelle sue mani la correzione di loro; perché grandi sono le sue misericordie. (1.) Colui che dà il seme al seminatore ha negato la sua benedizione sul seme seminato, e poi non ha mai prosperato; non avevano niente, o quasi niente, da esso. Hanno seminato molto ( Aggeo 1:6 Aggeo 1:6 ), hanno coltivato una grande quantità di terreno, cosa che, potevano aspettarsi, si sarebbe trasformata in un vantaggio migliore del solito, perché la loro terra era rimasta a lungo incolta e aveva goduto dei suoi sabati .

Avendo seminato molto, ne cercarono molto, abbastanza da spendere e anche abbastanza da risparmiare; ma erano delusi: Portano poco, molto poco ( Aggeo 1:6 Aggeo 1:6 ); quando ne hanno fatto il massimo, si tratta di poco ( Aggeo 1:9 Aggeo 1: 9 ); non ha ceduto come si aspettavano.

Isaia 5:10 : Il seme di un omer produrrà un efa, la semina di un moggio produrrà un becco. Nota, le nostre aspettative dalla creatura sono spesso più frustrate quando sono più elevate; e poi, quando si cerca il molto, viene il poco, affinché la nostra attesa sia solo da Dio, nel quale sarà superata. Qui ci viene detto come furono delusi ( Aggeo 1:10 Aggeo 1:10 ): Il cielo su di te è trattenuto dalla rugiada; colui che ha la chiave delle nuvole nelle sue mani le chiuse, e trattenne la pioggia quando il terreno lo richiedeva, la prima o l'ultima pioggia, e poi naturalmente la terra è trattenuta dal suo frutto; poiché, se il cielo è come il rame, la terra è come il ferro.

Il grano forse veniva benissimo e prometteva un raccolto molto abbondante, ma, per mancanza di rugiada al momento della spigatura, non si riempiva mai, ma era riarso dal calore del sole e avvizziva. I prigionieri restaurati, che erano stati a lungo tenuti nudi a Babilonia, pensavano che non avrebbero mai dovuto mancare quando avevano ripreso possesso della loro terra e l'avevano a disposizione. Ma a cosa servono loro, a meno che non abbiano anche le nuvole al comando? Dio ci renderà consapevoli della nostra necessaria e costante dipendenza da Lui, attraverso tutti gli anelli della catena delle cause seconde, dalla prima all'ultima; così che non possiamo mai dire: "Ora non abbiamo più occasione per Dio e la sua provvidenza.

"Vedi Osea 2:21 . Ma Dio non solo ha trattenuto le piogge rinfrescanti, ma ha stabilito il caldo torrido ( Aggeo 1:11 Aggeo 1:11 ): Ho chiesto una siccità sulla terra, ho ordinato che il tempo fosse estremamente caldo, e poi i frutti della terra furono bruciati.

Vedi come ogni creatura è per noi ciò che Dio fa che sia, comoda o afflitta, servendoci o incomodandoci. Niente tra le creature inferiori è tanto necessario e benefico al mondo quanto il calore del sole; è ciò che dà vita alle piante e rinnova la faccia della terra a primavera. Eppure, se questo va all'estremo, annulla di nuovo tutto. Il nostro Creatore è il nostro migliore amico; ma, se ce lo facciamo nostro nemico, ci facciamo anche i migliori amici che abbiamo tra le creature nostre nemiche.

Questa siccità Dio ha richiesto, ed è venuta alla chiamata; come i venti e le onde, così i raggi del sole gli obbediscono. Era universale, ei suoi effetti negativi erano generali; fu una siccità sui monti che, essendo alti, ne furono colpiti per primi. Le montagne erano i loro pascoli e un tempo erano coperte di greggi, ma ora non c'era erba per loro. Era sul grano, sul vino nuovo e sull'olio; tutto fallì a causa del caldo estremo, anche tutto ciò che la terra produsse; tutto appassito.

Anzi, aveva una cattiva influenza sugli uomini; il caldo indeboliva alcuni, li stancava e li sveniva, e consumava il loro spirito; ne infiammava gli altri, e li metteva in febbri. A quanto pare, ha portato malattie anche al bestiame. In breve, ha rovinato tutto il lavoro delle loro mani, di cui speravano di mangiare e mantenere le loro famiglie. Nota, la carne per il ventre è carne che perisce e, se lavoriamo solo per questo, rischiamo di perdere il nostro lavoro; ma siamo sicuri che la nostra fatica non sarà vana nel Signore se lavoreremo per il cibo che dura per la vita eterna.

Perché la mano del diligente, negli affari della religione, arricchirà infallibilmente , mentre, negli affari di questa vita, i più solleciti e i più operosi spesso perdono il lavoro delle loro mani. La corsa non è per i veloci, né la battaglia per i forti. (2.) Colui che dà il pane al mangiatore ha negato la sua benedizione sul pane che hanno mangiato, e poi questo non li ha nutriti.

La causa dell'appassimento e della caduta del grano nel campo era visibile: era per mancanza di pioggia; ma, oltre a ciò, c'era un'esplosione segreta e una maledizione che accompagnava ciò che portavano a casa. [1.] Quando l'avevano nel fienile non ne erano sicuri: ci ho soffiato sopra, dice il Signore degli eserciti ( Aggeo 1:9 Aggeo 1:9 ), e questo l'ha appassito, come a volte si abbattono i boccioli in primavera da un gelo pungente, di cui vediamo gli effetti, ma non conosciamo il modo di.

L'ho soffiato via; quindi il margine lo legge. Quando gli uomini hanno accumulato ricchezze, Dio può disperderle con il respiro della sua bocca con la stessa facilità con cui noi possiamo soffiare via una piuma. Nota, non possiamo mai essere sicuri di nulla in questo mondo; è esposto, non solo quando è in campo, ma quando è ospitato; perché lì tignola e ruggine corrompono, Matteo 6:19 .

E, se vogliamo avere il conforto e la continuazione dei nostri godimenti temporali, dobbiamo fare di Dio nostro amico; perché, se li benedice per noi, sono davvero benedizioni, ma se soffia su di loro non possiamo aspettarci nulla di buono da loro: si fanno le ali e volano via. [2.] Quando l'ebbero sulla tavola non fu da loro quello che si aspettavano: " Mangiate, ma non avete abbastanza, o perché la carne è sciacquata e non sazia, o perché lo stomaco è avido, e non soddisfatto.

Mangi, ma non hai una buona digestione, e quindi non ne sei nutrito, né risponde alla fine, o non hai abbastanza perché non sei contento, né lo pensi abbastanza. Bevi, ma non ne sei rinfrescato e rinfrescato; non sei sazio di bevanda; sei avaro e non hai abbastanza per dissetarti. Il vino nuovo è tagliato dalla tua bocca ( Gioele 1:5 ), anzi, e anche tu bevi la tua acqua a misura e con stupore; non ne hai conforto, perché non ne hai in abbondanza, ma hai ancora paura di non essere all'altezza.

"[3.] Ciò che avevano sulle spalle non giovava loro lì: " Voi vi vestite, ma non c'è nessuno caldo; presto le vostre vesti si consumano, si invecchiano e si assottigliano, perché Dio soffia su di loro», contrariamente a quanto fece Israele nel deserto quando Dio li benedisse. È Dio che riscalda su di noi le nostre vesti , quando calma la terra , Giobbe 37:17 .

[4] Ciò che avevano nelle loro borse, che non è stato disposto, ma riposti, non erano sicuri di: " Colui che guadagna salari di duro lavoro, e lo ha pagato lui in moneta corrente pronto, lo mette in una borsa con dei buchi; cade attraverso e si consuma insensibilmente. Ogni cosa è così scarsa e cara che spendono i loro soldi non appena li ottengono." Quelli che accumulano il loro tesoro sulla terra lo mettono in un sacco bucato; lo perdono mentre vanno avanti, e quelli che vengono dopo di loro lo raccolgono. Ma, se mettiamo da parte il nostro tesoro in cielo, provvediamo a noi stessi borse che non invecchiano, Luca 12:33 .

      2. Osservate pertanto che Dio così contese con loro, e fermò la corrente dei favori promessi loro al loro ritorno ( Gioele 2:24 ); lo provocarono a farlo: È a causa della mia casa che è sprecata. Questo è il litigio che Dio ha con loro. Si gettano le fondamenta del tempio, ma la costruzione non va avanti.

"Ognuno corre a casa sua, per finire ciò, e per renderlo comodo e bello, e non si cura della casa del Signore; e quindi è che Dio ti attraversa così in tutte le tue cose, per testimoniare il suo dispiacere contro per quella negligenza, e per portarti al senso del tuo peccato e della tua follia". Nota: come coloro che cercano prima il regno di Dio e la sua giustizia non solo li troveranno, ma molto probabilmente avranno altre cose aggiunte, così coloro che trascurano e rimandano quelle cose non solo le perderanno, ma giustamente hanno altre cose portate via da loro.

E se Dio ci ostacola nei nostri affari temporali e incontriamo problemi e delusioni, scopriremo che questa è la causa, il lavoro che dobbiamo fare per Dio e per le nostre anime è lasciato incompiuto e cerchiamo le nostre cose più delle cose di Gesù Cristo, Filippesi 2:21 .

      III. Il rimprovero che il profeta dà loro per il loro abbandono del tempio-lavoro ( Aggeo 1: 4 Aggeo 1: 4 ): " ! E 'tempo per voi, gente di abitare nelle vostre case ceiled, di averli abbellito e abbellite, e le vostre famiglie vi si stabilirono?" Non si accontentavano di muri e tetti per necessità, ma dovevano accontentarsi di allegria e fantasia.

"È giunto il momento", dice uno, "che la mia casa sia rivestita di boiserie". "È giunto il momento", dice un altro, "che i miei siano dipinti". E la casa di Dio, per tutto questo tempo, è stata abbandonata e non si fa nulla. "Che cosa!" dice il profeta, "è tempo che tu debba compiacere il tuo umore, e non il tempo che tu debba compiacere il tuo Dio?" Quanto era la loro disposizione il contrario di quella di Davide, che non poteva essere facile nella sua casa di cedro mentre l' arca di Dio era nelle tende ( 2 Samuele 7:2 ), e di Salomone, che costruì il tempio di Dio prima di costruire un palazzo per sé.

Notate che sono molto estranei al proprio interesse coloro che preferiscono le comodità e gli ornamenti della vita temporale alle necessità assolute della vita spirituale, che sono pieni di cura per arricchire le proprie case, mentre il tempio di Dio nei loro cuori giace deserto, e niente è fatto per esso o in esso.

      IV. Il buon consiglio che il profeta dà a coloro che così disprezzavano Dio, e di cui Dio era perciò giustamente dispiaciuto. 1. Vorrebbe che riflettessero: Ora quindi considera le tue vie, Aggeo 1:5 Aggeo 1:5 e ancora Aggeo 1:7 Aggeo 1:7 .

“Sii consapevole della mano di Dio tesa contro di te, e indagane la ragione; pensa a ciò che hai fatto che ha indotto Dio a irrompere così nelle tue comodità; e pensa a ciò che farai per testimoniare il tuo pentimento, affinché Dio possa ritorna a te misericordioso». Nota, è la grande preoccupazione di ognuno di noi di prendere in considerazione le nostre vie, per impostare i nostri cuori le nostre vie (così la parola è), a pensare sulle nostre vie ( Salmi 119: 59 ), per la ricerca e provare loro ( Lamentazioni 3:40 ), per meditare sul cammino dei nostri piedi ( Proverbi 4:26), ad applicare la nostra mente con tutta serietà al grande e necessario dovere di autoesame e di comunione con il nostro cuore riguardo al nostro stato spirituale, ai nostri peccati passati e al nostro dovere per il futuro; poiché il peccato è ciò di cui dobbiamo rispondere, il dovere è ciò che dobbiamo fare; su questi quindi dobbiamo essere curiosi, piuttosto che sugli eventi, che dobbiamo lasciare a Dio.

Molti hanno la vista rapida nel curiosare nei modi di altre persone che sono molto incuranti dei propri; mentre la nostra preoccupazione è di provare ognuno la propria opera, Galati 6:4 . 2. Vorrebbe che si riformassero ( Aggeo 1:8 Aggeo 1:8 ): " Sali sul monte, in Libano, prendi legna e altro materiale che manca, e costruisci la casa in tutta fretta; rimandala non più, ma adoperarlo sul serio.

Nota: il nostro considerare le nostre vie deve sfociare nella correzione di tutto ciò che troviamo sbagliato in esse. Se qualche dovere è stato a lungo trascurato, non è una ragione per cui dovrebbe essere ancora così, ma perché ora alla fine dovrebbe essere rianimato; meglio tardi che mai. Per incoraggiarli ad impegnarsi seriamente in questo lavoro, assicura loro, (1.) Che dovrebbero essere accettati da lui in esso: Costruisci la casa, e io ne prenderò piacere; e questo era incoraggiamento sufficiente perché si applichino ad esso con alacrità e risolutezza, e lo facciano, qualunque cosa gli sia costato.

Nota, qualunque cosa Dio si compiacerà, quando è fatta, noi dovremmo provare piacere nel farla, e considerare quell'incentivo abbastanza da metterci in pratica, e continuarlo sul serio; poiché quale più grande soddisfazione possiamo avere nel nostro seno che contribuire in qualche modo a ciò di cui Dio si compiacerà? Dovrebbe essere la cima della nostra ambizione essere accettati dal Signore, 2 Corinzi 5:9 .

Sebbene avessero stoltamente trascurato la casa di Dio, tuttavia, se alla fine ne riprenderanno la cura, Dio non ricorderà contro di loro le loro precedenti negligenze, ma si compiacerà del lavoro delle loro mani. Coloro che hanno rimandato a lungo il loro ritorno a Dio, se alla fine ritornano con tutto il cuore, non devono disperare del suo favore. (2.) Che sarebbe stato onorato da loro in esso: sarò glorificato, dice il Signore.

Sarà servito e adorato nel tempio quando sarà costruito, e santificato in quelli che gli si avvicineranno. Vale la pena dedicare tutte le cure, le pene e i costi possibili a ciò per cui Dio può essere glorificato.