Amos 6:1-7

      1 Guai a quelli che sono tranquilli in Sion e confidano nel monte di Samaria, che sono nominati capo delle nazioni, a cui è venuto il casato d'Israele! 2 Passate a Calneh e guardate; e di là andate ad Hamath il grande; poi scendete a Gath dei Filistei: sono forse migliori di questi regni? o il loro confine più grande del tuo confine? 3 Voi che allontanate il giorno malvagio e fate avvicinare la sede della violenza; 4 Che giacciono su letti d'avorio, si sdraiano sui loro giacigli e mangiano gli agnelli del gregge ei vitelli di mezzo alla stalla; 5 Quel canto al suono della viola, einventarsi strumenti di musica, come David; 6 Quelli che bevono vino in coppe e si ungono con gli unguenti principali, ma non si addolorano per l'afflizione di Giuseppe. 7 Perciò ora andranno prigionieri con i primi che andranno prigionieri, e il banchetto di quelli che si distese sarà rimosso.

      Le prime parole del capitolo sono i contenuti di questi versetti; ma suonano in modo molto strano e contrario ai sentimenti di un mondo vano: guai a coloro che sono a loro agio! Siamo pronti a dire: Beati quelli che sono a loro agio, che non sentono alcun problema né temono alcuno, che giacciono morbidi e caldi e non hanno nulla a cuore; e saggi pensiamo siano quelli che lo fanno, che si immergono nelle delizie dei sensi e non si preoccupano di come va il mondo.

Sono considerati quelli che stanno bene per se stessi che fanno bene per i loro corpi e ne fanno molto; ma contro di loro si denuncia questo guaio, e qui ci viene detto qual è il loro agio, e qual è il guaio.

      I. Ecco una descrizione del loro orgoglio, sicurezza e sensualità, per la quale Dio farebbe i conti con loro.

      1. Erano vanamente presuntuosi della propria dignità, e pensavano che questi li avrebbero protetti dai giudizi minacciati e sarebbero stati la loro difesa contro l'ira sia di Dio che dell'uomo. (1.) Coloro che abitavano in Sion pensavano che fosse onore e protezione sufficienti per loro, e lì potevano essere tranquilli da ogni paura del male, perché era una città forte, ben fortificata sia per natura che per arte (leggiamo della fortezze e i suoi baluardi), e perché era una città regale, dove erano posti i troni della casa di Davide (era la città capo di Giuda, e quindi veramente grande), e soprattutto perché era la città santa, dove era il tempio, e la testimonianza d'Israele; quelli che vi abitavano non dubitavano se non che il santuario di Dio sarebbe stato un santuario per loro e li avrebbe protetti dai suoi giudizi.

Il tempio del Signore sono questi, Geremia 7:4 . Sono superbi a causa della montagna santa, Sofonia 3:11 . Nota: molti sono gonfi di orgoglio e addormentati nella sicurezza carnale, per i loro privilegi ecclesiastici e per il posto che hanno in Sion.

(2.) Quelli che abitavano sul monte di Samaria, sebbene non fosse un monte santo, come quello di Sion, tuttavia vi confidavano, perché era la metropoli di un potente regno, e forse, a imitazione di Gerusalemme, era la sede della sua religione; e col passare del tempo la collina di Shemer divenne con loro in buona reputazione come la collina di Sion era mai stata. Speravano nella salvezza da queste colline e montagne.

(3.) Entrambi questi due regni si stimavano sulla loro relazione con Israele, quel principe con Dio, che consideravano li mascherava come il capo delle nazioni, più antico e onorevole di ciascuno di loro; le primizie delle nazioni (così è la parola), dedicate a Dio e santificanti tutta la messe. La casa d'Israele venne a loro, cioè fu divisa in quei regni, di cui Sion e Samaria furono le città madri.

Quelli che erano a loro agio erano i principi e i governanti, i grandi uomini, che erano i capi delle nazioni, i capi di quei due regni, e ai quali, avendo la loro residenza in Sion e Samaria, tutta la casa d'Israele chiedeva il giudizio. Nota, è difficile essere grandi e non essere orgogliosi. Grandi nazioni e grandi uomini tendono a sopravvalutarsi e a trascurare i loro vicini, perché pensano di superarli un po'.

Ma, per arginare il loro orgoglio e la loro sicurezza, il profeta ordina loro di prestare attenzione a quelle città che erano entro la portata della loro conoscenza, che erano state illustri ai loro tempi come mai lo furono Sion o Samaria, e tuttavia furono distrutte, Amos 6:2 Amos 6:2 .

"Vai a Calne (che era un'antica città costruita da Nimrod, Genesi 10:10 ), e guarda cosa ne è stato di quella, ora è in rovina; così è Hamath la grande, una delle principali città della Siria. Sennacherib si vanta di distruggere gli dèi di Hamath. Anche Gath fu desolato da Hazael, e non molto tempo fa, 2 Re 12:17 .

Ora erano migliori di questi regni di Giuda e di Israele? Sì, erano, e il loro confine più grande del tuo confine, così che avevano più ragione di te per essere sicuri della loro sicurezza; eppure vedi che ne è stato di loro e osi essere al sicuro? Sei migliore del popoloso No? " Nahum 3:8 . Nota, gli esempi della rovina altrui ci impediscono di essere sicuri.

      2. Perseverarono nella loro condotta malvagia con la presunzione di non dover mai essere chiamati a rendere conto per loro ( Amos 6:3 Amos 6:3 ): " Hai allontanato il giorno malvagio, il giorno della resa dei conti, come una cosa che non verrà mai, o lo guardi come a una distanza tale che non ti fa alcuna impressione; lo metti lontano, e pensi di poterlo ancora mettere ancora oltre, e lo aggiorni de die in diem-- di giorno in giorno, e perciò fai avvicinare la sede della violenza; ti avventuri in tutti gli atti di ingiustizia e di oppressione, e hai comunione con il trono dell'iniquità, che inquadra il male per una legge, Salmi 94:20 .

Tu fai sì che ciò si avvicini, come se questa fosse la tua protezione da questi giudizi che realmente ti matura per loro." Nota: Perciò gli uomini prendono il peccato per essere loro vicino, perché ritengono che il giudizio sia lontano da loro; ma quelli ingannano stessi che in tal modo deridono Dio.

      3. Si abbandonavano a ogni sorta di piaceri e delizie sensuali, Amos 6:4 Amos 6:4 . Questi israeliti erano perfetti epicurei e schiavi dei loro appetiti. Le loro dignità (in considerazione delle quali avrebbero dovuto essere esempi di abnegazione e mortificazione), pensavano, li avrebbero giustificati nella loro sensualità; i guadagni della loro oppressione e violenza, pensavano, ne avrebbero sopportato l'accusa; e allontanarono il giorno malvagio, per non dar loro alcun disturbo in esso.

Ciò di cui sono accusati qui non è di per sé peccaminoso (queste cose potrebbero essere usate sobriamente e moderatamente), ma hanno posto la loro felicità nella gratificazione dei loro appetiti carnali; e sebbene fossero uomini in carica, che avevano affari in mente, si abbandonavano ai loro piaceri, trascorrevano il loro tempo in essi e gettavano via i loro pensieri, le preoccupazioni e le proprietà su di loro. Erano in questi piaceri come nel loro elemento.

I loro cuori erano su di loro; hanno superato ogni limite in loro, e questo in un momento in cui Dio nella sua provvidenza li chiamava al pianto e al lutto, Isaia 22:12 ; Isaia 22:13 . Quando furono sotto la colpa e l'ira, e i giudizi di Dio furono pronti a irrompere su di loro, chiesero vino e bevanda inebriante, presumendo che il domani sarà come questo giorno, e molto più abbondante ( Isaia 56:12 ) , camminando così contro Dio e sfidando la sua giustizia.

(1.) Erano stravaganti nei loro mobili. Nulla sarebbe servito loro se non letti d'avorio su cui dormire, o per sedersi alla loro carne, quando il sacco e la cenere sarebbero diventati meglio per loro. (2.) Erano pigri e si divertivano nell'amore della facilità. Non solo si sdraiarono, ma si sdraiarono sui loro giacigli, quando avrebbero dovuto darsi da fare per i loro affari; erano volontariamente indolenti e si vantavano di non far nulla; che abbondano in superfluità (in modo che il margine di legge), quando molti dei loro fratelli poveri di prima necessità ha voluto.

(3.) Erano simpatici e curiosi nella loro dieta, dovevano avere ogni cosa del meglio e in abbondanza: mangiavano gli agnelli del gregge (all'ingrosso) e i vitelli di mezzo alla stalla, i più grasso su cui potevano mettere le mani; e questi forse non dal proprio gregge e dalla propria stalla, ma presi dall'oppressione dei poveri. (4.) Erano allegri e gioviali, e si divertivano alle loro feste con musica e canto: cantano al suono della viola, cantano e suonano in concerto, e inventano strumenti musicali di nuova concezione , sforzandosi qui, più che in qualsiasi altra cosa, per superare i loro antenati; hanno messo il loro ingegno sul lavoro per escogitare come soddisfare la loro fantasia.

Alcuni uomini non mostrano mai la loro ingegnosità ma nel loro lusso; a ciò conferiscono tutta la loro facoltà di invenzione e di espediente. Inventano strumenti musicali, come Davide, si divertono con quello che un tempo era solo il divertimento dei re. Oppure intima la loro profanità nella loro allegria; imitavano la musica del tempio e ne facevano uno scherzo, perché, forse, era antiquata, e si vantavano di scherzare su di essa come facevano i Babilonesi quando esortavano i prigionieri a cantare loro le canzoni di Sion; tale era la profanità di Baldassarre quando beveva vino nelle ciotole del tempio, e tale è la loro che cantano canzoni vane e sciolte nei salmi, allo scopo di ridicolizzare un'istituzione divina.

(5.) Hanno bevuto in eccesso, e non hanno mai pensato di poter versare abbastanza: hanno bevuto l'occhiolino in ciotole, non in bicchieri o tazze (come Geremia 35:5 ); odiano essere stinti, e devono avere grandi correnti d'aria, e quindi fanno uso di vasi da cui possono rubare un abbozzo. (6.) Hanno colpito i profumi più forti: Si ungono con i principali unguenti, per compiacere l'odore, e per renderli più innamorati dei propri corpi, e per guardarsi da quei presagi di putrefazione che portano con sé mentre loro vivono. Nessun unguento ordinario sarebbe servito a loro volta; devono avere il capo, come erano inverosimili e a caro prezzo, quando sarebbe servito anche meno.

      4. Non si preoccupavano affatto degli interessi della chiesa di Dio e della nazione, che stavano sprofondando e andando in rovina: Non sono addolorati per l'afflizione di Giuseppe; la chiesa di Dio, inclusi entrambi i regni di Giuda e Israele (che sono chiamati Giuseppe, Salmi 80:1 ), era in difficoltà, invasa, insultata e irruzione.

Quanto al loro regno, del quale era stato loro affidato il governo, degli affari di cui erano direttori, della pace di cui erano custodi, grandi violazioni furono fatte su di esso, sulla sua pace e sul suo benessere; ed erano così infatuati che non ne erano consapevoli, così indulgenti dei loro piaceri che non li prendevano mai a cuore, e avevano una tale avversione per la cosa chiamata affari che non avevano alcuna cura o preoccupazione per farli riparare.

Per loro è tutt'uno che la nazione affondi o nuoti, in modo che possano solo stare tranquilli e vivere nel piacere. Persone particolari che appartenevano a Giuseppe erano in afflizione, e non hanno preso conoscenza del loro caso dei torti e delle difficoltà che hanno subito e dei problemi in cui si trovavano, né si sono preoccupati di alleviarli e raddrizzarli, contrariamente all'indole del santo Giobbe, il quale, quando era nella prosperità, pianse con colui che era in miseria e la sua anima si addolorò per i poveri, Giobbe 30:25 .

Alcuni pensano che, chiamando la chiesa afflitta Giuseppe, si alluda alla storia del maggiordomo del Faraone, il quale, quando preferì ridare il calice in mano al suo padrone, non si ricordò di Giuseppe, ma lo dimenticò, Genesi 40:21 ; Genesi 40:23 .

Così bevvero vino in coppe, ma non furono addolorati per l'afflizione di Giuseppe. Nota, quelli sono comunemente incuranti dei problemi degli altri che sono fissati sui propri piaceri; ed è una grande offesa a Dio quando la sua chiesa è nell'afflizione e noi non ne siamo addolorati, né lo prendiamo a cuore.

      II. Ecco il destino passato su di loro ( Amos 6:7 Amos 6:7 ): Perciò ora andranno prigionieri con il primo che va prigioniero, e cadranno in tutte le miserie che accompagnano i prigionieri; e il banchetto di quelli che si sono coricati sui loro lettucci sarà rimosso.

La loro abbondanza sarà loro tolta, e loro da essa, perché ne hanno fatto il cibo e il combustibile delle loro concupiscenze. 1. Coloro che hanno vissuto nel lusso perderanno anche la loro libertà; e con l'essere ridotti in servitù saranno giustamente puniti per l'abuso della loro dignità e del loro dominio. 2. Coloro che confidano nelle delizie e nei piaceri della propria terra saranno portati in una terra straniera, e così si vergogneranno del loro orgoglio e della loro fiducia; essi andare in cattività.

3. Coloro che hanno posto la loro felicità nei piaceri dei sensi, e hanno posto il loro cuore su di essi, saranno privati ​​di quei piaceri; il loro banchetto sarà tolto, e sapranno cosa vuol dire far fatica. 4. Coloro che si sono allungati devono essere costretti a contrarsi e ad entrare in una bussola minore. 5. Coloro che allontanano da sé il giorno malvagio , lo troveranno più vicino a loro che non agli altri; quelli andranno prigionieri con i primi che si sono lusingati con la speranza che, se venissero i guai, sarebbero stati gli ultimi a esserne colti.

Coloro che stanno maturando rapidamente per i problemi stessi che non hanno a cuore il problema degli altri e della chiesa di Dio. Coloro che si danno all'allegria, quando Dio li chiama al lutto, lo troveranno un peccato che non resterà impunito, Isaia 22:14 .