Amos 8:4-10

      4 Ascoltate questo, o voi che inghiottite i bisognosi, fino a far fallire i poveri del paese, 5 dicendo: Quando sarà passata la luna nuova, affinché possiamo vendere il grano? e il sabato, per poter mettere da parte il grano, rendendo piccolo l'efa e grande il siclo e falsificando i bilanci con l'inganno? 6 Affinché possiamo comprare i poveri per dell'argento e i bisognosi per un paio di scarpe; sì, e vendere gli scarti del grano? 7 Il Signore ha giurato per l'eccellenza di Giacobbe: Non dimenticherò mai nessuna delle loro opere.

  8 Non tremerà per questo il paese e tutti coloro che vi abitano faranno cordoglio? e si alzerà tutto come un diluvio; e sarà gettato fuori e annegato, come dal diluvio d'Egitto. 9 E avverrà in quel giorno, dice il Signore , l' Eterno , che io farò tramontare il sole a mezzogiorno e oscurerò la terra nelle giornate limpide; 10 e trasformerò le vostre feste in lutto e tutti i tuoi canti in lamento; e porterò il sacco su tutti i lombi, e la calvizie su ogni capo; e lo renderò come il lutto di un figlio unico , e la sua fine come un giorno amaro.

      Dio è qui a contendersi con orgogliosi oppressori, e mostra loro,

      I. L'atrocità del peccato di cui erano colpevoli; in breve, avevano il carattere del giudice ingiusto ( Luca 18:2 ) che non temeva Dio né considerava l'uomo.

      1. Osservali nelle loro devozioni e dirai: "Non avevano alcun rispetto per Dio". Per quanto cattivi siano, in effetti mantengono uno spettacolo e una forma di devozione; osservano il sabato e la luna nuova; mettevano una certa differenza tra quei giorni e gli altri giorni, ma presto ne furono stanchi e non provarono alcun affetto per loro, poiché i loro cuori erano interamente rivolti al mondo e alle sue cose.

È un carattere triste che questo dà loro, che dissero: Quando passerà il sabato, che possiamo vendere il grano? Eppure è ancora il carattere di molti che si chiamano cristiani. (1.) Erano stanchi dei giorni di sabato. "Quando se ne andranno ? " Erano stanchi delle restrizioni dei sabati e delle lune nuove, e li desideravano perché non avrebbero potuto svolgere in essi alcun lavoro servile. Erano stanchi del lavoro o degli affari dei sabati e delle lune nuove, ne sbuffavano ( Malachia 1:13 ), ed erano, come Doeg, detenuti davanti al Signore ( 1 Samuele 21:7 ); avrebbero preferito essere altrove che sugli altari di Dio.

Nota, i giorni sabatici e il lavoro sabatico sono un peso per i cuori carnali, che hanno sempre paura di fare troppo per Dio e per l'eternità. Possiamo trascorrere il nostro tempo meglio che in comunicazione con Dio? E quanto tempo passiamo piacevolmente con il mondo? Non passerà il sabato prima che ne abbiamo compiuto il lavoro e ne abbiamo raccolto i frutti? Perché allora dovremmo avere tanta fretta di separarcene? (2.) Amavano i giorni di mercato: desideravano vendere grano e produrre grano.

Quando erano impiegati nei servizi religiosi pensavano al loro marketing; i loro cuori seguirono la loro cupidigia ( Ezechiele 33:31 ), e così fecero della casa del Padre mio una casa di merci, anzi, un covo di ladri. Erano stanchi dei doveri sacri perché i loro affari mondani si erano fermati nel frattempo; in questo erano come nel loro elemento, ma nel santuario di Dio come un pesce sull'asciutto. Nota, quelli sono estranei a Dio e nemici a se stessi, che amano i giorni di mercato meglio dei giorni di sabato, che preferiscono vendere grano piuttosto che adorare Dio.

      2. Osservali nelle loro conversazioni e vedrai che non hanno riguardo per l'uomo; e questo di solito segue il primo; quelli che hanno perso il sapore della pietà non conserveranno a lungo il senso della comune onestà. Non fanno la giustizia né amano la misericordia. (1.) Imbrogliano coloro con cui hanno a che fare. Quando vendono il loro grano, si impongono all'acquirente, sia nel distribuire le merci che nel ricevere il denaro per loro.

Gli misurano il grano con la loro stessa misura e fingono di dargli ciò per cui ha concordato, ma rendono piccolo l'efa. Il provvedimento è scarso, e non il provvedimento di legge, e così gli fanno torto in quel modo. Quando ricevono il suo denaro, devono pesare nella propria bilancia, con i propri pesi, e il siclo con cui pesano è al di sopra della norma: Fanno il siclo grande, così che il denaro, trovato troppo leggero, deve essere aggiunto di più a esso; e così imbrogliano anche in quel modo, e questo sotto colore e pretesto di esattezza nel fare giustizia.

Con tali malvagie pratiche come questi uomini mostrano una tale avidità del mondo, un tale amore per se stessi, un tale disprezzo dell'umanità in generale, delle persone particolari con cui hanno a che fare e delle sacre leggi della giustizia, da provare che hanno nei loro cuori né il timore né l'amore di quel Dio che ha detto così chiaramente che i falsi pesi e le bilance sono un abominio per lui. Un altro esempio del loro commercio fraudolento è che vendono gli scarti del grano e, approfittando dell'ignoranza o della necessità del prossimo, glielo fanno prendere allo stesso prezzo a cui vendono il grano più fine.

(2.) Sono barbari e spietati con i poveri: divorano i bisognosi e fanno fallire i poveri della terra. [1.] Si stimavano così tanto sulla loro ricchezza che consideravano tutti i poveri con il più alto disprezzo che si possa immaginare; li odiavano, non potevano sopportarli, ma li abbandonavano, e perciò facevano ciò che potevano per farli cessare, non alleviandoli per farli cessare di essere poveri, ma bandendoli e distruggendoli per farli cessare di essere, o almeno essere nella loro terra.

Ma chi disprezza così il povero disprezza il suo Creatore, nelle cui mani ricco e povero si incontrano. [2.] Erano così ansiosi di aumentare la loro ricchezza e di farne di più, che derubavano i poveri per arricchirsi; e si attaccavano ai poveri, per farne una preda , perché non potevano ottenere alcun risarcimento né resistere o vendicare la violenza dei loro oppressori.

Quelle ricchezze che si ottengono con la rovina dei poveri porteranno alla rovina coloro che le ottengono. Hanno inghiottito i poveri facendo loro affari difficili, e ingannandoli in quegli affari; per conseguenza che falsificano i bilanci con l'inganno, non solo che essi possano arricchire se stessi, può avere soldi a comando, e così può avere ogni altra cosa (come pensano) al comando di troppo, ma che essi possono impoverire chi su di loro, e portare loro così in basso che possono costringerli a diventare loro schiavi, e così, dopo averli prosciugati di ogni altra cosa, possono avere il loro lavoro per niente, o quasi.

Così comprano i poveri per l'argento; riducono in schiavitù loro ei loro figli, perché non hanno di che pagare il grano che hanno comprato; vedi Neemia 5:2-5 . E ce n'erano così tanti che erano ridotti a questo punto che il prezzo era molto basso; e gli oppressori l'avevano abbattuto affinché tu potessi comprare un povero come tuo schiavo per un paio di scarpe.

Prima la proprietà fu invasa e poi la libertà; è il metodo degli oppressori prima di rendere gli uomini mendicanti e poi di renderli loro vassalli. Così si perde la dignità della natura umana nella miseria di chi è calpestato e la sua tenerezza nel peccato di chi la calpesta.

      II. La gravità della punizione che sarà loro inflitta per questo peccato. Quando i poveri sono feriti grideranno a Dio, ed egli ascolterà il loro grido, e farà i conti con quelli che sono loro dannosi, poiché, essendo i suoi destinatari, prende i torti fatti loro come fatti a se stesso, Esodo 22: 23 ; Esodo 22:24 .

      1. Dio ricorderà il loro peccato contro di loro: ha giurato per l'eccellenza di Giacobbe ( Amos 8:7 Amos 8:7 ), per se stesso, perché non può giurare per niente di più grande; e chi se non lui è la gloria e la magnificenza di Giacobbe? Ha giurato su quei segni della sua presenza con loro e del suo favore verso di loro, che avevano profanato e abusato, e aveva fatto ciò che potevano per renderli abominevoli; poiché si dice che ( Amos 6:8 Amos 6:8 ) aborrisca l'eccellenza di Giacobbe.

Giura nella sua ira, giura per il proprio nome, quel nome che era così noto e così grande in Israele. Giura: Sicuramente non dimenticherò mai nessuna delle loro opere, ma in tutte le occasioni saranno ricordate contro di loro, perché è implicito più di quanto non sia espresso. Non li dimenticherò mai è come dire, non li perdonerò mai; e poi proclama che il caso di questi uomini ingiusti e spietati è davvero miserabile, eternamente miserabile; guai, e mille guai, a quell'uomo che è tagliato da un giuramento di Dio da ogni beneficio perdonando misericordia; e hanno motivo di temere il giudizio senza misericordia che non hanno mostrato misericordia.

      2. Porterà su di loro totale rovina e confusione. È qui ampiamente descritto, e in una grande varietà di espressioni enfatiche, che, se possibile, potrebbero essere spaventati in un sincero pentimento e riforma. (1.) Ci sarà un terrore e una costernazione universale: la terra non tremerà per questo ( Amos 8:8 Amos 8:8 ), questa terra, dalla quale pensavi di scacciare i poveri? Non piangeranno tutti coloro che vi abitano? Certamente lo farà.

Nota: Coloro che non tremeranno e non piangeranno come dovrebbero per i peccati nazionali saranno fatti tremare e piangere per i giudizi nazionali; coloro che guardano senza preoccupazione ai peccati degli oppressori, che dovrebbero farli tremare, e alle miserie degli oppressi, che dovrebbero piangere, Dio troverà un modo per farli tremare alla furia di coloro che li opprimono e piangere per le proprie perdite e sofferenze.

(2.) Ci sarà un diluvio universale e una desolazione. Quando Dio verrà contro di loro, le acque della tribolazione e della calamità si alzeranno interamente come un diluvio, che si gonfia, quando è arginato, e presto trabocca dalle sue sponde. Ogni cosa farà contro di loro. Ciò con cui pensavano di frenare il progresso dei giudizi di Dio non farà altro che farli salire più in alto. I giudizi si apriranno la strada come lo scrosciare delle acque.

Tutto il paese sarà gettato fuori, annegato e sommerso dalle acque, come ogni anno il paese d'Egitto per lo straripamento del suo fiume Nilo. Oppure le espressioni possono alludere ad alcuni precedenti giudizi di Dio. La loro rovina si alzerà tutta come un diluvio, come il diluvio di Noè, che travolse il mondo intero, così sarà per tutto il paese; e il paese sarà gettato fuori e affogato, come per il diluvio d'Egitto, come il Faraone e i suoi Egiziani furono sepolti nel Mar Rosso, che era per loro il diluvio d'Egitto, entrambi i giudizi, come questo che è qui minacciato, erano il castigo della violenza e dell'oppressione, di cui il Signore è vendicatore.

      3. Li sorprenderà e li colpirà quando poco ci penseranno ( Amos 8:9 Amos 8:9 ): " Farò tramontare il sole a mezzogiorno, quando sarà in tutta la sua forza e splendore, a mezzogiorno, quando si promettono un lungo pomeriggio, e pensano di avere davanti almeno una mezza giornata buona.

La terra sarà oscurata nei giorni limpidi, quando ogni cosa apparirà piacevole e piena di speranza." Così incerti sono tutti i nostri comfort e piaceri delle creature, persino la vita stessa; il più alto grado di salute e prosperità spesso dimostra il grado successivo alla malattia e all'avversità. ; Il sole di Giobbe è tramontato a mezzogiorno; molti sono portati via nel bel mezzo dei loro giorni e il loro sole tramonta a mezzogiorno.

Nel mezzo della vita siamo nella morte. Così terribili sono i giudizi di Dio per coloro che dormono al sicuro; sono per loro come il sole che tramonta a mezzogiorno; meno sono attesi, più confondono. Quando piangono pace e sicurezza, allora arriva la distruzione improvvisa , arriva come un laccio, Luca 21:35 .

      4. Cambierà la loro nota e rovinerà tutta la loro allegria ( Amos 8:10 Amos 8:10 ): trasformerò le tue feste in lutto, come ( Amos 8:3 Amos 8:3 ) i canti del tempio in urla .

Nota: la fine dell'allegria e dell'allegria del peccatore è la pesantezza. Come per i giusti sorge la luce nelle tenebre, che dà loro l'olio della gioia per il lutto, così sugli empi le loro tenebre cadono in mezzo alla luce, che muta il loro riso in lutto, la loro gioia in pesantezza. La desolazione sarà così grande, così generale, che il sacco sarà portato su tutti i lombi e la calvizie su ogni testa, invece dei capelli ben raccolti e delle ricche vesti che indossavano.

Il lutto in quel giorno sarà come il lutto per un figlio unico, che denota il lamento più amaro e duraturo. Ma non ci sono speranze che quando le cose andranno al peggio si aggiusteranno, e che la sera sarà ancora chiaro? No, anche la sua fine sarà come un giorno amaro, un giorno di amaro lutto; quello stato di peccatori impenitenti si aggrava sempre di più, e l'ultimo di tutti sarà il peggiore di tutti. Questo l'avrai nella mia mano, ti coricherai nel dolore.