UN
ESPOSIZIONE,
CON OSSERVAZIONI PRATICHE,
DEL LIBRO DEL PROFETA
AMO S.
Sebbene questo profeta sia apparso un po' prima di Isaia, tuttavia non era, come alcuni hanno sbagliato, quell'Amos che era il padre di Isaia ( Isaia 1:1 ), poiché in ebraico i loro nomi sono molto diversi; anche le loro famiglie erano di carattere diverso, perché Isaia era un cortigiano, Amos un contadino. Amos significa un fardello, per cui gli ebrei hanno una tradizione che fosse di lingua lenta e parlasse con labbra balbettanti; possiamo piuttosto, alludendo al suo nome, dire che il suo discorso era pesante e la sua parola il peso del Signore.
Era (come molti pensano) di Giuda, ma profetizzò principalmente contro Israele, ea Betel, Amos 7:13 Amos 7:13 . Alcuni pensano che il suo stile sappia della sua estrazione, e sia più semplice e rustico di quello di qualche altro dei profeti; Non la vedo così; ma è chiaro che la sua questione concordava con quella del suo contemporaneo Osea, che dalla bocca di questi due testimoni la parola potesse essere stabilita.
Dalla sua contesa con Amazia, il sacerdote di Betel, sembra che abbia incontrato opposizione nella sua opera, ma era un uomo di indomita risoluzione in essa, fedele e audace nel rimproverare il peccato e denunciare i giudizi di Dio per esso, e insistere nelle sue esortazioni al pentimento e alla riforma. Inizia con minacce contro le nazioni vicine che erano nemiche di Israele, Amos 1:1 Amos 1:1 Poi chiama Israele a rendere conto, e li giudica per la loro idolatria, il loro indegno camminare sotto i favori che Dio aveva concesso su loro, e la loro incorreggibilità sotto i suoi giudizi, Amos 3:1 Amos 3:1 Li chiama al pentimento ( Amos 5:1 Amos 5:1 ), rifiutando i loro sacrifici ipocriti a meno che non si siano pentiti.
Predice le desolazioni che stavano arrivando su di loro nonostante la loro sicurezza ( Amos 6:1 Amos 6:1 ), alcuni giudizi particolari ( Amos 7:1 Amos 7:1 ), in particolare su Amazia; e, dopo altri rimproveri e minacce ( Amos 8:1 Amos 8:1 ), si conclude con la promessa dell'instaurazione del regno del Messia e della felicità in esso dell'Israele spirituale di Dio, proprio come concludeva la profezia di Gioele . Questi profeti, avendo aperto la ferita nei loro rimproveri e minacce, che mostrano tutto il male, nelle promesse della grazia evangelica aprono il rimedio, che solo rimetterà tutto a posto.