Apocalisse 1:1-2

      1 La Rivelazione di Gesù Cristo, che Dio gli diede, per mostrare ai suoi servitori le cose che devono avvenire fra breve; e lo mandò ad annunciarlo per mezzo del suo angelo al suo servo Giovanni: 2 il quale portava testimonianza della parola di Dio, e della testimonianza di Gesù Cristo, e di tutte le cose che vedeva.

      qui abbiamo,

      I. Quello che potremmo chiamare il pedigree di questo libro. 1. È la rivelazione di Gesù Cristo. L'intera Bibbia è così; poiché ogni rivelazione viene attraverso Cristo e tutti i centri in lui; e specialmente in questi ultimi giorni Dio ci ha parlato per suo Figlio e riguardo a suo Figlio. Cristo, come re della sua chiesa, si è compiaciuto finora di far sapere alla sua chiesa con quali regole e metodi procederà nel suo governo; e, come profeta della chiesa, ci ha fatto conoscere le cose che accadranno in seguito.

2. È una rivelazione che Dio ha dato a Cristo. Sebbene Cristo stesso sia Dio, e come tale abbia in sé luce e vita, tuttavia, mentre sostiene l'ufficio di Mediatore tra Dio e l'uomo, riceve le sue istruzioni dal Padre. La natura umana di Cristo, benché dotata della più grande sagacia, giudizio e penetrazione, non poteva razionalmente scoprire questi grandi eventi, che non essendo prodotti da cause naturali, ma interamente dipendenti dalla volontà di Dio, potevano essere oggetto solo della divina prescienza, e deve giungere a una mente creata solo per rivelazione.

Nostro Signore Gesù è il grande depositario della rivelazione divina; è a lui che dobbiamo la conoscenza che abbiamo di ciò che dobbiamo aspettarci da Dio e di ciò che Egli si aspetta da noi. 3. Questa rivelazione Cristo ha inviato e significata dal suo angelo. Osserva qui l'ammirevole ordine della rivelazione divina. Dio l'ha dato a Cristo, e Cristo ha impiegato un angelo per comunicarlo alle chiese. Gli angeli sono i messaggeri di Dio; sono spiriti ministranti agli eredi della salvezza.

Sono servi di Cristo: a lui sono soggetti principati e potestà; tutti gli angeli di Dio sono obbligati ad adorarlo. 4. Gli angeli lo indicarono all'apostolo Giovanni. Come gli angeli sono i messaggeri di Cristo, i ministri sono i messaggeri delle chiese; ciò che ricevono dal cielo, lo comunichino alle chiese. Giovanni era l'apostolo scelto per questo servizio. Alcuni pensano che sia stato l'unico sopravvissuto, gli altri hanno sigillato la loro testimonianza con il loro sangue.

Questo doveva essere l'ultimo libro della rivelazione divina; e quindi notificato alla chiesa dall'ultimo degli apostoli. Giovanni era il discepolo amato. Era, sotto il Nuovo Testamento, come il profeta Daniele sotto il Vecchio, un uomo molto amato. Era il servo di Cristo; fu apostolo, evangelista e profeta; servì Cristo in tutti e tre gli uffici straordinari della chiesa. Giacomo era un apostolo, ma non un profeta, né un evangelista; Matteo era un apostolo ed evangelista, ma non un profeta; Luca era un evangelista, ma né un profeta né un apostolo; ma John era tutti e tre; e così Cristo lo chiama in senso eminente il suo servo Giovanni.

5. Giovanni doveva consegnare questa rivelazione alla chiesa, a tutti i suoi servi. Poiché la rivelazione non è stata concepita per l'uso dei soli ministri straordinari di Cristo, i ministri, ma per tutti i suoi servitori, i membri della chiesa; hanno tutti diritto agli oracoli di Dio, e tutti hanno in essi la loro preoccupazione.

      II. Qui abbiamo l'oggetto di questa rivelazione, cioè le cose che devono avvenire tra breve. Gli evangelisti ci danno conto delle cose passate; la profezia ci dà un resoconto delle cose a venire. Questi eventi futuri sono mostrati non nella luce più chiara in cui Dio avrebbe potuto metterli, ma in quella luce che riteneva più appropriata e che meglio rispondeva ai suoi saggi e santi propositi.

Se fossero stati così chiaramente predetti in tutte le loro circostanze come Dio avrebbe potuto rivelarli, la predizione avrebbe potuto impedire il compimento; ma sono predetti più oscuramente, per generare in noi una venerazione per la Scrittura, e per attirare la nostra attenzione ed eccitare la nostra ricerca. In questa rivelazione abbiamo un'idea generale dei metodi della divina provvidenza e del governo all'interno e intorno alla chiesa, e da essa si possono apprendere molte buone lezioni.

Questi eventi (si dice) furono tali che sarebbero dovuti accadere non solo sicuramente, ma presto; cioè, cominceranno a realizzarsi molto presto, e il tutto si compirebbe in breve tempo. Per ora erano arrivate le ultime età del mondo.

      III. Ecco un'attestazione della profezia, Apocalisse 1:2 Apocalisse 1:2 . Era significato a Giovanni, che portava testimonianza della parola di Dio, e della testimonianza di Gesù Cristo, e di tutte le cose che vide. È osservabile che i libri storici dell'Antico Testamento non hanno sempre prefisso il nome dello storico, come nei libri dei Giudici, dei Re, delle Cronache; ma nei libri profetici il nome è sempre prefisso, come Isaia, Geremia, c.

Così nel Nuovo Testamento, sebbene Giovanni non abbia anteposto il suo nome alla sua prima epistola, tuttavia fa a questa profezia, come pronto a garantire e rispondere della sua verità e ci dà non solo il suo nome, ma il suo ufficio. Era uno che portava testimonianza della parola di Dio in generale, e della testimonianza di Gesù in particolare, e di tutte le cose che vedeva; era un testimone oculare e non nascose nulla di ciò che vide.

Nulla registrato in questa rivelazione era sua invenzione o immaginazione; ma tutto era la testimonianza di Dio e la testimonianza di Gesù; e siccome non vi aggiunse nulla, così non trattenne parte dei consigli di Dio.