Apocalisse 1:9-20

      9 Io Giovanni, che sono anche tuo fratello e compagno nelle tribolazioni e nel regno e nella pazienza di Gesù Cristo, fui nell'isola chiamata Patmos, per la parola di Dio e per la testimonianza di Gesù Cristo. 10 Ero nello Spirito nel giorno del Signore e udii dietro di me una grande voce, come di tromba, 11 che diceva: Io sono l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo; e: Quello che vedi, scrivi in ​​un libro, e inviarlo si dice alle chiese sette che sono in Asia; a Efeso, a Smirne, a Pergamo, a Tiatira, a Sardi, a Filadelfia ea Laodicea.

  12 E mi voltai per vedere la voce che parlava con me. Ed essendo voltato, vidi sette candelabri d'oro; 13 E in mezzo ai sette candelabri uno simile al Figliuol dell'uomo, vestito d'una veste fino ai piedi, e cinto intorno alle papille con una cintura d'oro. 14 La sua testa ei suoi capelli erano bianchi come la lana, bianchi come la neve; ei suoi occhi erano come una fiamma di fuoco; 15 E i suoi piedi come bronzo fino, come se bruciassero in una fornace; e la sua voce come il suono di molte acque.

  16 E aveva nella sua mano destra sette stelle: e dalla sua bocca usciva una spada a doppio taglio affilata: e il suo volto era come il sole che splende nella sua forza. 17 E quando lo vidi, caddi ai suoi piedi come morto. Ed egli pose su di me la sua mano destra, dicendomi: Non temere; Io sono il primo e l'ultimo: 18 Io sono colui che vive ed era morto; ed ecco, io sono vivo per sempre, Amen; e possiedi le chiavi dell'inferno e della morte.

  19 Scrivi le cose che hai visto, e le cose che sono, e le cose che saranno in seguito; 20 Il mistero delle sette stelle che hai visto nella mia destra e dei sette candelabri d'oro. Le sette stelle sono gli angeli delle sette chiese: ei sette candelabri che hai visto sono le sette chiese.

      Siamo ora giunti a quella gloriosa visione che ebbe l'Apostolo del Signore Gesù Cristo, quando venne a portargli questa rivelazione, dove osservate,

      I. Il racconto della persona che è stata favorita con questa visione. Si descrive, 1. Dal suo stato attuale e condizione. Fu fratello e compagno di queste chiese nella tribolazione, nel regno e nella pazienza di Cristo. Era, al loro tempo, come il resto dei veri cristiani, un uomo perseguitato, bandito e forse imprigionato, per la sua adesione a Cristo. Era loro fratello, benché apostolo; sembra apprezzare se stesso sulla sua relazione con la chiesa, piuttosto che sulla sua autorità in essa: Giuda Iscariota può essere un apostolo, ma non un fratello nella famiglia di Dio.

Era il loro compagno: i figli di Dio dovevano scegliere tra loro la comunione e la società. Era il loro compagno di tribolazione: i servi di Dio perseguitati non soffrivano da soli, le stesse prove si compiono negli altri. Fu loro compagno di pazienza, non solo partecipe con loro di circostanze sofferenti, ma di grazie sofferenti: se abbiamo la pazienza dei santi, non dobbiamo rimpiangere di incontrare le loro prove.

Era loro fratello e compagno nella pazienza del regno di Cristo, sofferente per la causa di Cristo, per aver affermato il suo potere regale sulla chiesa e sul mondo e per aderirvi contro tutti coloro che lo avrebbero usurpato. Da questo resoconto che fa del suo stato attuale, riconosce i suoi impegni di simpatizzare con loro e di sforzarsi di dare loro consiglio e conforto, e manifesta la loro più attenta attenzione a ciò che aveva da dire loro da Cristo, loro comune Signore.

2. Dal luogo in cui si trovava quando ebbe questa visione: era nell'isola di Patmos. Non dice chi l'ha bandito là. Diventa cristiano parlare con parsimonia e con modestia delle proprie sofferenze. Si dice che Patmos sia un'isola nel Mar Egeo, una di quelle chiamate Cicladi, ed era di circa trentacinque miglia in bussola; ma sotto questa reclusione fu il conforto dell'apostolo che non soffrì come un malfattore, ma che fu per la testimonianza di Gesù, per aver reso testimonianza a Cristo come l'Emmanuele, il Salvatore.

Questa era una causa per cui valeva la pena soffrire; e lo Spirito di gloria e di Dio si posò su questo apostolo perseguitato. 3. Il giorno e l'ora in cui ebbe questa visione: era il giorno del Signore, il giorno che Cristo aveva separato e riservato per sé, come è chiamata l' Eucaristia la cena del Signore. Sicuramente questo non può essere altro che il sabato cristiano, il primo giorno della settimana, da osservare in ricordo della risurrezione di Cristo.

Noi che lo chiamiamo nostro Signore lo onoriamo nel suo giorno, il giorno che il Signore ha fatto e nel quale dobbiamo rallegrarci. 4. La cornice in cui si trovava la sua anima in quel momento: era nello Spirito. Non solo fu rapito quando ricevette la visione, ma prima di riceverla; era in una cornice seria, celeste, spirituale, sotto le benedette benevole influenze dello Spirito di Dio.

Dio di solito prepara le anime del suo popolo a manifestazioni non comuni di sé, mediante le vivificanti influenze santificatrici del suo buon Spirito. Coloro che desiderano godere della comunione con Dio nel giorno del Signore devono sforzarsi di astrarre i loro pensieri e affetti dalla carne e dalle cose carnali, ed essere completamente presi da cose di natura spirituale.

      II. L'apostolo fa un resoconto di ciò che ha udito mentre era così nello Spirito. Fu dato un allarme come con il suono di una tromba, e poi udì una voce, la voce di Cristo che applicava a sé il carattere prima dato, il primo e l'ultimo, e comandava all'apostolo di impegnarsi a scrivere le cose che erano ora per essere rivelato a lui, e inviarlo immediatamente alle sette chiese asiatiche, di cui sono menzionati i nomi. Così nostro Signore Gesù, il capitano della nostra salvezza, annunziò all'apostolo la sua gloriosa apparizione, come al suono di una tromba.

      III. Abbiamo anche un resoconto di ciò che vide. Si voltò per vedere la voce, di chi era e da dove veniva; e allora gli si aprì una meravigliosa scena di visione.

      1. Vide una rappresentazione della chiesa sotto l'emblema di sette candelabri d'oro, come è spiegato Apocalisse 1:20 . Le chiese sono paragonate ai candelabri, perché traggono vantaggio dalla luce del Vangelo. Le chiese non sono candele: solo Cristo è la nostra luce e il suo Vangelo la nostra lampada; ma ricevono la loro luce da Cristo e dal vangelo e la propongono agli altri.

Sono candelabri d'oro, perché dovrebbero essere preziosi e puri, paragonabili all'oro fino; non solo i ministri, ma i membri delle chiese dovrebbero essere tali; la loro luce dovrebbe risplendere così davanti agli uomini da impegnare altri a dare gloria a Dio.

      2. Vide una rappresentazione del Signore Gesù Cristo in mezzo ai candelabri d'oro; poiché ha promesso di essere con le sue chiese sempre fino alla fine del mondo, riempiendole di luce, vita e amore, poiché è l'anima animatrice stessa della chiesa. E qui osserviamo,

      (1.) La forma gloriosa in cui Cristo è apparso in diversi particolari. [1.] Era vestito con una veste fino ai piedi, una veste principesca e sacerdotale, che denota giustizia e onore. [2.] Era cinto da una cintura d'oro, la corazza del sommo sacerdote, sulla quale sono incisi i nomi del suo popolo; era pronto a compiere tutta l'opera di Redentore. [3.] La sua testa ei suoi capelli erano bianchi come lana o neve.

Era l'Antico dei giorni; la sua testa canuta non era segno di decadenza, ma era davvero una corona di gloria. [4.] I suoi occhi erano come una fiamma di fuoco, che trafiggeva e penetrava nel cuore e nelle reni degli uomini, seminando terrore tra i suoi avversari. [5.] I suoi piedi erano come un bel rame ardente, forte e saldo, che sosteneva il proprio interesse, sottometteva i suoi nemici, li pestava in polvere.

[6.] La sua voce era come il suono di molte acque, di molti fiumi che scendono insieme. Può e si farà sentire a chi è lontano come a chi è vicino. Il suo vangelo è un flusso profluente e potente, alimentato dalle sorgenti superiori dell'infinita saggezza e conoscenza. [7.] Aveva nella mano destra sette stelle, cioè i ministri delle sette chiese, che sono sotto la sua direzione, hanno tutta la loro luce e influenza da lui, e sono assicurati e preservati da lui.

[8.] Dalla sua bocca usciva una spada a doppio taglio, la sua parola, che insieme ferisce e guarisce, colpisce il peccato a destra e a sinistra, [9.] Il suo volto era come il sole che splende, la sua forza troppo luminoso e abbagliante per essere contemplato da occhi mortali.

      (2.) L'impressione che questa apparizione di Cristo fece sull'apostolo Giovanni ( Apocalisse 1:17 Apocalisse 1:17 ): Cadde ai piedi di Cristo come morto; fu sopraffatto dalla grandezza del lustro e della gloria in cui Cristo apparve, sebbene lo conoscesse così bene prima. Quanto è bene per noi che Dio ci parli da uomini come noi, i cui terrori non ci devono spaventare, perché nessuno può vedere il volto di Dio e vivere!

      (3.) La condiscendente bontà del Signore Gesù al suo discepolo: Egli pose la sua mano su di lui, Apocalisse 1:17 Apocalisse 1:17 . Lo sollevò; non lo supplicò con la sua grande potenza, ma gli mise forza, gli disse parole gentili.

[1.] Parole di conforto e incoraggiamento: Non temere. Ha comandato via le paure servili del suo discepolo. [2.] Parole di istruzione, dicendogli in particolare chi era che gli appariva così. E qui gli fa conoscere, Primo, la sua natura divina: Il primo e l'ultimo. In secondo luogo, con le sue precedenti sofferenze: ero morto; lo stesso che i suoi discepoli videro sulla croce morire per i peccati degli uomini.

In terzo luogo, con la sua risurrezione e vita: " Io vivo e vivo per sempre, ho vinto la morte e aperto la tomba, e sono partecipe di una vita senza fine". In quarto luogo, con il suo ufficio e autorità: io ho le chiavi dell'inferno e della morte, un dominio sovrano dentro e sopra il mondo invisibile, che si apre e nessuno può chiudere, chiudendo affinché nessuno possa aprire, aprendo le porte della morte quando vuole e le porte del mondo eterno, della felicità o della miseria, come il Giudice di tutti, dalla cui sentenza non c'è appello.

In quinto luogo, Con la sua volontà e piacere: Scrivi le cose che hai visto e le cose che sono e che saranno in seguito. Sesto, Con il significato delle sette stelle, che sono i ministri delle chiese; e dei sette candelabri, che sono le sette chiese, alle quali Cristo ora manderebbe per mezzo di lui messaggi particolari e propri.