Apocalisse 2:18-29

      18 E all'angelo della chiesa in Tiatira scrivi; Queste cose dice il Figlio di Dio, che ha gli occhi come fiamma di fuoco, ei suoi piedi sono come bene in ottone; 19 Conosco le tue opere, e la carità, e il servizio, e la fede, e la tua pazienza, e le tue opere; e l'ultimo ad essere più del primo. 20 Nonostante ciò ho alcune cose contro di te, perché tu permetti a quella donna Jezebel, che si dice profetessa, di insegnare e di sedurre i miei servi a commettere fornicazione e a mangiare cose sacrificate agli idoli.

  21 E le ho dato spazio per pentirsi della sua fornicazione; e lei non si pentì. 22 Ecco, io la getterò in un letto e quelli che commettono adulterio con lei in grande tribolazione, a meno che non si pentano delle loro opere. 23 E ucciderò i suoi figli con la morte; e tutte le chiese sapranno che io sono colui che scruta le reni ei cuori: e io darò a ciascuno di voi secondo le vostre opere.

  24 Ma a voi dico, e agli altri a Tiatira, a quanti non hanno questa dottrina, e che non hanno conosciuto le profondità di Satana, mentre parlano; Non porrò su di te nessun altro fardello. 25 Ma ciò che avete già tenuto stretto finché io vengo. 26 E a colui che vince e mantiene le mie opere fino alla fine, io darò potere sulle nazioni: 27 ed egli le dominerà con una verga di ferro; come vasi di vasaio saranno spezzati fino ai brividi: proprio come ho ricevuto dal Padre mio. 28 E io gli darò la stella del mattino. 29 Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese.

      La forma di ogni epistola è molto simile; e in questo, come del resto, dobbiamo considerare l'iscrizione, il contenuto e la conclusione.

      I. L'iscrizione, che ci dice, 1. A chi è diretta: all'angelo della chiesa di Tiatira, città dell'Asia proconsolare, confinante con la Misia a nord e con la Lidia a sud, città di commercio, donde venne la donna di nome Lidia, una venditrice di porpora, la quale, trovandosi a Filippi in Macedonia, probabilmente per l'affare della sua vocazione, udì Paolo predicare lì, e Dio le aprì il cuore, che ella prestava attenzione alle cose che si dicevano e credeva , e fu battezzato, e vi intrattenne Paolo e Sila.

Non è certo se sia stato per suo mezzo che il Vangelo sia stato portato nella sua città, Tiatira; ma che era lì, e che riuscì a formare una chiesa evangelica, questa epistola ci assicura. 2. Da chi è stato inviato: dal Figlio di Dio, che qui è descritto come avente occhi come una fiamma di fuoco e piedi come bronzo fino. Il suo titolo generale è qui, il Figlio di Dio, cioè l'eterno e unigenito Figlio di Dio, che denota che ha la stessa natura del Padre, ma con un modo di sussistenza distinto e subordinato.

La descrizione che abbiamo qui di lui è in due caratteri:-- (1.) Che i suoi occhi sono come una fiamma di fuoco, a significare la sua conoscenza penetrante, penetrante, perfetta, una visione completa di tutte le persone e tutte le cose, uno che cerca i cuori e mette alla prova le redini dei figlioli degli uomini ( Apocalisse 2:23 Apocalisse 2:23 ), e farà sapere a tutte le chiese che lo fa.

(2.) Che i suoi piedi sono come bronzo fine, che le uscite della sua provvidenza sono stabili, terribili e tutte pure e sante. Come giudica con perfetta saggezza, così agisce con perfetta forza e fermezza.

      II. Il contenuto o l'oggetto di questa epistola, che, come il resto, include,

      1. Il carattere onorevole e la lode che Cristo dà a questa chiesa, ministero e popolo; e questo dato da uno che non era estraneo a loro, ma conosceva bene con loro e con i principi da cui agivano. Ora in questa chiesa Cristo fa onorevolmente menzione, (1.) Della loro carità, o più generale, una disposizione a fare il bene a tutti gli uomini, o più speciale, alla famiglia della fede: non c'è religione dove non c'è carità.

(2.) Il loro servizio, il loro ministero; questo riguarda principalmente gli ufficiali della chiesa, che avevano lavorato nella parola e nella dottrina. (3.) La loro fede, che era la grazia che attuava tutto il resto, sia la loro carità che il loro servizio. (4.) La loro pazienza; perché coloro che sono più caritatevoli verso gli altri, più diligenti nei loro posti e più fedeli, devono tuttavia aspettarsi di incontrare ciò che eserciterà la loro pazienza.

(5.) La loro crescente fecondità: le loro ultime opere furono migliori delle prime. Questo è un personaggio eccellente; quando altri avevano lasciato il loro primo amore e perduto il loro primo zelo, questi diventavano più saggi e migliori. Dovrebbe essere l'ambizione e il sincero desiderio di tutti i cristiani che le loro ultime opere possano essere le loro migliori opere, che possano essere sempre migliori ogni giorno, e finalmente migliori.

      2. Un fedele rimprovero per ciò che era sbagliato. Questo non è così direttamente addebitato alla chiesa stessa come ad alcuni malvagi seduttori che erano tra loro; la colpa della chiesa era che era troppo connivente con loro.

      (1.) Questi malvagi seduttori furono paragonati a Jezebel e chiamati con il suo nome. Jezebel era una persecutrice dei profeti del Signore e una grande protettrice degli idolatri e dei falsi profeti. Il peccato di questi seduttori è stato quello di aver tentato di attirare i servi di Dio nella fornicazione e di offrire sacrifici agli idoli; si chiamavano profeti, e così pretendevano un'autorità e un riguardo superiori ai ministri della chiesa.

Due cose hanno aggravato il peccato di questi seduttori, i quali, essendo uno nel loro spirito e disegno, sono considerati una sola persona:-- [1.] Si sono serviti del nome di Dio per opporsi alla verità della sua dottrina e del suo culto; questo ha molto aggravato il loro peccato. [2.] Hanno abusato della pazienza di Dio per indurirsi nella loro malvagità. Dio ha dato loro spazio per il pentimento, ma non si sono pentiti. Osserva, in primo luogo, il pentimento è necessario per prevenire la rovina di un peccatore.

In secondo luogo, il pentimento richiede tempo, un corso di tempo e tempo conveniente; è un grande lavoro, e un lavoro di tempo. Terzo, dove Dio dà spazio al pentimento, si aspetta che i frutti si incontrino per il pentimento. Quarto, dove si perde lo spazio per il pentimento, il peccatore perisce con una doppia distruzione.

      (2.) Ora, perché la malvagità di questa Jezebel dovrebbe essere addebitata alla chiesa di Tiatira? Perché quella chiesa le ha permesso di sedurre la gente di quella città. Ma come potrebbe aiutarlo la chiesa? Non avevano, come chiesa, il potere civile di bandirla o imprigionarla; ma avevano potestà ministeriale di censurarla e di scomunicarla: ed è probabile che trascurando di usare la potestà li avevano resi partecipi del suo peccato.

      3. La punizione di questo seduttore, questa Jezebel, Apocalisse 2:22 ; Apocalisse 2:23 , in cui è formulata una predizione della caduta di Babilonia. (1.) La getterò in un letto, in un letto di dolore, non di piacere, in un letto di fiamme; e quelli che hanno peccato con lei soffriranno con lei; ma questo può ancora essere impedito dal loro pentimento.

(2.) ucciderò i suoi figli con la morte; cioè la seconda morte, che compie efficacemente l'opera, e non lascia speranza di vita futura, né risurrezione per coloro che sono uccisi dalla seconda morte, ma solo a vergogna e disprezzo eterno.

      4. Il disegno di Cristo nella distruzione di questi malvagi seduttori, e questa fu l'istruzione di altri, specialmente delle sue chiese: Tutte le chiese sapranno che io sono colui che scruta le reni ei cuori; e io darò a ciascuno di voi secondo le vostre opere. Dio è conosciuto dai giudizi che esegue; e, con questa vendetta presa sui seduttori, avrebbe fatto conoscere, (1.

) La sua infallibile conoscenza dei cuori degli uomini, dei loro principi, disegni, struttura e temperamento, la loro formalità, la loro indifferenza, le loro segrete inclinazioni a simboleggiare con gli idolatri. (2.) La sua giustizia imparziale, nel dare a ciascuno secondo la sua opera, che il nome dei cristiani non dovrebbe essere una protezione, le loro chiese non dovrebbero essere santuari per il peccato e i peccatori.

      5. L'incoraggiamento dato a coloro che si mantengono puri e incontaminati: Ma a te dico, e al resto, c., Apocalisse 2:24 Apocalisse 2:24 . Osserva, (1.) ciò che questi seduttori chiamavano le loro dottrine: profondità, misteri profondi, che divertivano la gente e cercavano di persuaderli che avevano una visione della religione più profonda di quella che avevano raggiunto i loro stessi ministri.

(2.) Come li chiamò Cristo: profondità di Satana, delusioni e artifici satanici, misteri diabolici; perché c'è anche un mistero di iniquità, e il grande mistero della pietà. È pericoloso disprezzare il mistero di Dio, ed è altrettanto pericoloso ricevere i misteri di Satana. (3.) Com'è tenero Cristo dei suoi fedeli servitori: " Non vi porrò altro peso, ma quello che avete già tenuto stretto fino alla mia venuta, Apocalisse 2:24 ; Apocalisse 2:25 .

Non caricherò la vostra fede con nuovi misteri, né le vostre coscienze con nuove leggi. Ho solo bisogno della tua attenzione per ciò che hai ricevuto. Tenetelo saldo finché io vengo, e io non desidero più." Cristo viene per porre fine a tutte le tentazioni del suo popolo; e, se manterranno fede e buona coscienza finché lui venga, tutte le difficoltà e i pericoli verranno essere finito.

      III. Veniamo ora alla conclusione di questo messaggio, Apocalisse 2:26 Apocalisse 2:26 . Qui abbiamo, 1. La promessa di un'ampia ricompensa al credente vittorioso perseverante, in due parti:-- (1.

) Grandissimo potere e dominio sul resto del mondo: Potere sulle nazioni, che può riferirsi sia al tempo in cui l'impero dovrebbe diventare cristiano, sia il mondo essere sotto il governo dell'imperatore cristiano, come al tempo di Costantino; o nell'altro mondo, quando i credenti si siederanno con Cristo sul suo trono di giudizio e si uniranno a lui nel provare, condannare e consegnare alla punizione i nemici di Cristo e della chiesa.

I giusti domineranno al mattino. (2.) Conoscenza e saggezza, adatte a tale potere e dominio: gli darò la stella del mattino. Cristo è la stella del mattino. Porta con sé nell'anima il giorno, luce di grazia e di gloria; e darà al suo popolo quella perfezione di luce e saggezza che è richiesta allo stato di dignità e di dominio che avrà nel mattino della risurrezione.

2. Questa epistola termina con la consueta richiesta di attenzione: Chi ha orecchi ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese. Nelle precedenti lettere, questa esigenza di attenzione viene prima della promessa conclusiva; ma in questo, e in tutto ciò che segue, viene dopo, e ci dice che dobbiamo tutti prestare attenzione alle promesse così come ai precetti che Cristo consegna alle chiese.