Apocalisse 21:1-8

      1 E vidi un nuovo cielo e una nuova terra: poiché il primo cielo e la prima terra erano passati; e non c'era più mare. 2 E io Giovanni vidi la santa città, la nuova Gerusalemme, che scendeva dal cielo da Dio, preparata come una sposa adorna per il suo sposo. 3 E udii una grande voce dal cielo che diceva: Ecco, il tabernacolo di Dio è con gli uomini, ed egli abiterà con loro, ed essi saranno il suo popolo, e Dio stesso sarà con loro e sarà il loro Dio.

  4 E Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi; e non ci sarà più morte, né dolore, né pianto, né più dolore, perché le cose di prima sono passate. 5 E colui che sedeva sul trono disse: Ecco, io faccio nuove tutte le cose. Ed egli mi disse: Scrivi: poiché queste parole sono vere e fedeli. 6 Ed egli mi disse: È fatto. Io sono l'Alfa e l'Omega, l'inizio e la fine.

A chi ha sete darò gratuitamente la fonte dell'acqua della vita. 7 Chi vince erediterà tutte le cose; e io sarò il suo Dio, ed egli sarà mio figlio. 8 Ma i timorosi, gli increduli, gli abominevoli, gli omicidi, i puttanieri, gli stregoni, gli idolatri e tutti i bugiardi avranno la loro parte nello stagno ardente di fuoco e zolfo: che è la seconda morte.

      Abbiamo qui un resoconto più generale della felicità della chiesa di Dio nello stato futuro, con il quale sembra più sicuro comprendere lo stato celeste.

      I. Un nuovo mondo ora si apre alla nostra vista ( Apocalisse 21:1 Apocalisse 21:1 ): Ho visto un nuovo cielo e una nuova terra; cioè, un nuovo universo; poiché supponiamo che il mondo sia composto di cielo e terra. Per nuova terra possiamo intendere un nuovo stato per i corpi degli uomini, così come un paradiso per le loro anime.

Questo mondo non è ora appena creato, ma appena aperto e pieno di tutti coloro che ne sono stati gli eredi. Il nuovo cielo e la nuova terra non saranno allora distinti; la stessa terra dei santi, i loro corpi glorificati, saranno ora spirituali e celesti, e adatti a quelle dimore pure e luminose. Per far posto all'inizio di questo nuovo mondo, il vecchio mondo, con tutti i suoi problemi e le sue agitazioni, è scomparso.

      II. In questo nuovo mondo l'apostolo vide la città santa, la nuova Gerusalemme, discendere dal cielo, non localmente, ma come all'origine: questa nuova Gerusalemme è la chiesa di Dio nel suo stato nuovo e perfetto, preparata come una sposa adorna per suo marito, abbellito di ogni perfezione di sapienza e di santità, si incontrano per la piena fruizione del Signore Gesù Cristo nella gloria.

      III. La beata presenza di Dio con il suo popolo è qui proclamata e ammirata: ho udito una grande voce dal cielo che diceva: Ecco, il tabernacolo di Dio è con gli uomini, c., Apocalisse 21:3 Apocalisse 21:3 .

Osserva, 1. La presenza di Dio con la sua chiesa è la gloria della chiesa. 2. È sorprendente che un Dio santo dimori con qualcuno dei figlioli degli uomini. 3. La presenza di Dio con il suo popolo in cielo non sarà interrotta come sulla terra, ma dimorerà con loro continuamente. 4. L'alleanza, l'interesse e la relazione che esistono ora tra Dio e il suo popolo saranno colmati e perfezionati in cielo.

saranno il suo popolo; le loro anime saranno assimilate a lui, riempite di tutto l'amore, l'onore e la gioia in Dio che la loro relazione con lui richiede, e ciò costituirà la loro perfetta santità; ed egli sarà il loro Dio: Dio stesso sarà il loro Dio; la sua presenza immediata con loro, il suo amore manifestato loro pienamente e la sua gloria posta su di loro, sarà la loro perfetta felicità; allora risponderà pienamente al carattere della relazione da parte sua, come faranno da parte loro.

      IV. Questo stato nuovo e benedetto sarà libero da ogni affanno e dolore; poiché, 1. Tutti gli effetti dei problemi precedenti saranno eliminati. Sono stati spesso in lacrime prima, a causa del peccato, dell'afflizione, delle calamità della chiesa; ma ora tutte le lacrime saranno asciugate; nessun segno, nessun ricordo di precedenti dolori rimarranno, oltre a rendere la loro felicità attuale maggiore.

Dio stesso, come loro tenero Padre, con la sua mano benevola asciugherà le lacrime dei suoi figli; e non sarebbero state senza quelle lacrime quando Dio verrà e le asciugherà. 2. Tutte le cause del futuro dolore saranno per sempre rimosse: non ci sarà né morte né dolore; e quindi nessun dolore né pianto; queste sono cose attinenti a quello stato in cui erano prima, ma ora tutte le cose precedenti sono passate.

      V. La verità e la certezza di questo stato benedetto sono ratificate dalla parola e promessa di Dio, e ordinate per essere affidate alla scrittura, come materia di perenne memoria, Apocalisse 21:5 ; Apocalisse 21:6 . L'oggetto di questa visione è così grande, e di così grande importanza per la chiesa e il popolo di Dio, che hanno bisogno delle più complete assicurazioni al riguardo; e perciò Dio dal cielo ripete e ratifica la sua verità.

D'altronde devono passare molte età tra il tempo in cui questa visione fu data e il compimento di essa, e devono intervenire molte grandi prove; e perciò Dio lo vorrebbe affidato alla scrittura, per memoria perpetua, e uso continuo al suo popolo. Osservate, 1. La certezza della promessa affermata: Queste parole sono fedeli e veritiere; e ne consegue che è fatto, è certo come se fosse già fatto.

Possiamo e dobbiamo prendere la promessa di Dio come pagamento attuale; se ha detto che fa nuove tutte le cose, è fatto. 2. Ci dà i suoi titoli d'onore come pegno o garanzia della piena esecuzione, anche quei titoli di Alfa e Omega, l'inizio e la fine. Come fu sua gloria che diede origine e principio al mondo e alla sua chiesa, sarà sua gloria finire l'opera cominciata, e non lasciarla imperfetta.

Poiché la sua potenza e volontà furono la prima causa di tutte le cose, il suo piacere e la sua gloria sono il fine ultimo, ed egli non perderà il suo disegno; perché allora non sarebbe più l' Alfa e l'Omega. Gli uomini possono iniziare progetti che non potranno mai portare alla perfezione; ma il consiglio di Dio rimarrà, ed egli farà tutto il suo piacere. 3. I desideri del suo popolo verso questo stato benedetto forniscono un'altra prova della sua verità e certezza.

Hanno sete di uno stato di perfezione senza peccato e del godimento ininterrotto di Dio, e Dio ha operato in loro questi desideri bramosi, che non possono essere soddisfatti con nessun'altra cosa, e quindi sarebbero il tormento dell'anima se fossero delusi, ma sarebbe essere incoerente con la bontà di Dio, e il suo amore per il suo popolo, per creare in loro desideri santi e celesti, e poi negare loro la loro giusta soddisfazione; e perciò possono essere certi che, quando avranno superato le loro attuali difficoltà, Egli darà loro gratuitamente la fonte dell'acqua della vita.

      VI. La grandezza di questa futura felicità è dichiarata e illustrata: 1. Per la sua gratuità, è il dono gratuito di Dio: Egli dona gratuitamente l'acqua della vita; questo non lo renderà meno ma più grato al suo popolo. 2. La sua pienezza. Il popolo di Dio giace quindi alla sorgente di ogni beatitudine: eredita tutte le cose ( Apocalisse 21:7 Apocalisse 21:7 ); godendo di Dio, godono di tutte le cose.

Lui è tutto sommato. 3. Per il possesso e il titolo con cui godono di questa beatitudine, per diritto di eredità, come figli di Dio, un titolo di tutti gli altri il più onorevole, come risultante da un rapporto così vicino e caro a Dio stesso, e al più sicuro e infallibile, che non può cessare più della relazione da cui risulta. 4. Dallo stato molto diverso dei malvagi. La loro miseria aiuta a illustrare la gloria e la beatitudine dei santi e la bontà distintiva di Dio nei loro confronti, Apocalisse 21:8 Apocalisse 21:8 .

Osserva qui, (1.) I peccati di coloro che periscono, tra i quali sono menzionati per primi la loro vigliaccheria e incredulità. I paurosi guidano il furgone in questa lista nera. Non osavano incontrare le difficoltà della religione, e il loro servile timore procedeva dalla loro incredulità; ma coloro che erano così vili da non osare prendere la croce di Cristo e adempiere il loro dovere verso di lui, erano tuttavia così disperati da incorrere in ogni sorta di abominevole malvagità: omicidio, adulterio, stregoneria, idolatria e menzogna. .

(2.) La loro punizione: Hanno la loro parte nel lago che arde di fuoco e zolfo, che è la seconda morte. [1.] Non potevano bruciare sul rogo per Cristo, ma devono bruciare all'inferno per il peccato. [2.] Devono morire un'altra morte dopo la loro morte naturale; le agonie ei terrori della prima morte li consegneranno ai terrori e alle agonie ben più grandi della morte eterna, morire ed essere sempre morenti.

[3.] Questa miseria sarà la loro parte e porzione propria, ciò che hanno giustamente meritato, ciò che hanno effettivamente scelto e ciò a cui si sono preparati con i loro peccati. Così la miseria dei dannati illustrerà la beatitudine dei salvati, e la beatitudine dei salvati aggraverà la miseria dei dannati.