Apocalisse 4:9-11

      ---8 E non riposano giorno e notte, dicendo: Santo, santo, santo, Signore Iddio Onnipotente, che era, ed è, e deve venire. 9 E quando quelle bestie rendono gloria, onore e grazie a colui che siede sul trono, che vive nei secoli dei secoli, 10 i ventiquattro vegliardi si prostrano davanti a colui che siede sul trono e adorano colui che vive in eterno e sempre, e gettano le loro corone davanti al trono, dicendo: 11 Tu sei degno, o Signore, di ricevere gloria, onore e potenza, perché tu hai creato tutte le cose, e per il tuo piacere esse sono e sono state create.

      Abbiamo considerato le cose che l'apostolo vide in cielo: ora osserviamo i canti che udì, perché in cielo non c'è solo quello che si vede, che piacerà molto a un occhio santificato, ma c'è quello che si ascolta, che delizia molto un orecchio santificato. Questo è vero riguardo alla chiesa di Cristo qui, che è un cielo in terra, e sarà eminentemente così nella chiesa resa perfetta nei cieli dei cieli.

      I. Ha sentito il canto dei quattro esseri viventi, dei ministri della chiesa, che si riferisce alla visione del profeta Isaia, Isaia 6:1 Isaia 6:1 . E qui, 1. Adorano un solo Dio, e uno solo, il Signore Dio Onnipotente, immutabile ed eterno.

2. Adorano tre santi in questo unico Dio, il Santo Padre, il Santo Figlio e lo Spirito Santo; e questi sono un Essere infinitamente santo ed eterno, che siede sul trono e vive nei secoli dei secoli. In questa gloria il profeta vide Cristo e parlò di lui.

      II. Udì le adorazioni dei ventiquattro anziani, cioè del popolo cristiano da loro rappresentato; i ministri guidavano, e il popolo seguiva, nelle lodi di Dio, Apocalisse 4:10 ; Apocalisse 4:11 . qui osserva,

      1. L'oggetto del loro culto, lo stesso di quello che adoravano i ministri: Colui che sedeva sul trono, l'eterno Dio vivente. La vera chiesa di Dio ha lo stesso oggetto di adorazione. Due diversi oggetti di culto, coordinati o subordinati, confonderebbero il culto e dividerebbero i fedeli. È illecito unirsi al culto divino con coloro che sbagliano o moltiplicano l'oggetto. C'è un solo Dio, e solo lui, come Dio, è adorato dalla chiesa sulla terra e in cielo.

      2. Gli atti di adorazione. (1.) Si prostrarono davanti a lui che sedeva sul trono; scoprirono la più profonda umiltà, riverenza e santo timore. (2.) Gettarono le loro corone davanti al trono; diedero a Dio la gloria della santità con cui aveva incoronato le loro anime sulla terra e l'onore e la felicità con cui le incorona in cielo. Devono a lui tutte le loro grazie e tutte le loro glorie, e riconoscono che la sua corona è infinitamente più gloriosa della loro, e che è la loro gloria glorificare Dio.

      3. Le parole di adorazione: dicevano: Tu sei degno, o Signore, di ricevere gloria, onore e potenza, Apocalisse 4:11 Apocalisse 4:11 . Osserva, (1.) Non dicono: Noi ti diamo gloria, onore e potenza; perché cosa può pretendere di dare a Dio una creatura? Ma dicono, tu sei degno di ricevere la gloria.

(2.) In questo riconoscono tacitamente che Dio è esaltato molto al di sopra di ogni benedizione e lode. Era degno di ricevere gloria, ma non erano degni di lodare, né capaci di farlo secondo le sue infinite eccellenze.

      4. Abbiamo il fondamento e la ragione della loro adorazione, che è triplice:-- (1.) Egli è il Creatore di tutte le cose, la causa prima; e nessuno se non il Creatore di tutte le cose dovrebbe essere adorato; nessuna cosa fatta può essere oggetto di culto religioso. (2.) Egli è il conservatore di tutte le cose, e la sua conservazione è una creazione continua; sono ancora creati dal potere sostenitore di Dio. Tutti gli esseri tranne Dio dipendono dalla volontà e dal potere di Dio, e nessun essere dipendente deve essere posto come oggetto di culto religioso.

È parte degli esseri meglio dipendenti essere adoratori, non essere adorati. (3.) Egli è la causa finale di tutte le cose: per il tuo piacere sono e sono state create. Era sua volontà e piacere creare tutte le cose; non gli è stato imposto dalla volontà di un altro; non esiste una cosa come un creatore subordinato, che agisce sotto e per la volontà e il potere di un altro; e, se ci fosse, non dovrebbe essere adorato.

Come Dio ha fatto tutte le cose a suo piacimento, così le ha fatte a suo piacere, per trattarle come vuole e per glorificarsi in un modo o nell'altro. Anche se non si compiace della morte dei peccatori, ma piuttosto che si convertano e vivano, tuttavia ha fatto ogni cosa per se stesso, Proverbi 16:4 . Ora, se questi sono motivi veri e sufficienti per il culto religioso, poiché sono propri di Dio solo, Cristo deve essere Dio, uno con il Padre e lo Spirito, ed essere adorato come tale; poiché troviamo la stessa causalità ascrittagli.

Colossesi 1:16 ; Colossesi 1:17 : Da lui e per lui tutte le cose sono state create, ed egli è prima di tutte le cose, e in lui tutte le cose consistono.