Atti degli Apostoli 1:15-26

      15 E in quei giorni Pietro si alzò in mezzo ai discepoli e disse: (il numero dei nomi insieme era di circa centoventi) 16 Uomini e fratelli, era necessario che si fosse adempiuta questa Scrittura, che lo Spirito Santo mediante la bocca di Davide parlò prima riguardo a Giuda, che era la guida di quelli che avevano preso Gesù. 17 Poiché era stato annoverato con noi, e aveva ottenuto parte di questo ministero.

  18 Ora quest'uomo ha acquistato un campo con la ricompensa dell'iniquità; e cadendo a capofitto, si spezzò in mezzo, e tutte le sue viscere sgorgarono. 19 E fu noto a tutti gli abitanti di Gerusalemme; tanto che quel campo è chiamato nella loro lingua propria, Aceldama, vale a dire, Il campo di sangue. 20 Poiché sta scritto nel libro dei Salmi: La sua dimora sia desolata e nessuno vi abiti; e un altro prenda il suo vescovado.

  21 Pertanto di questi uomini che sono stati con noi per tutto il tempo che il Signore Gesù è entrato e uscito in mezzo a noi, 22 a cominciare dal battesimo di Giovanni, fino a quello stesso giorno in cui è stato tolto da noi, uno deve essere ordinato testimone con noi della sua risurrezione. 23 E ne nominarono due, Giuseppe detto Barsaba, soprannominato Giusto, e Mattia. 24 E pregarono e dissero: Signore, che conosci il cuore di tutti gli uomini, mostra se di questi due hai scelto, 25 affinché prenda parte a questo ministero e apostolato, dal quale Giuda cadde per trasgressione, che egli potrebbe andare a casa sua. 26 E diedero la loro sorte; e la sorte cadde su Mattia; e fu annoverato tra gli undici apostoli.

      Il peccato di Giuda non fu solo la sua vergogna e rovina, ma rese vacante il collegio degli apostoli. Furono ordinati dodici, con un occhio alle dodici tribù d'Israele, discendenti dei dodici patriarchi; erano le dodici stelle che compongono la corona della chiesa ( Apocalisse 12:1 ), e per loro furono designati dodici troni , Matteo 19:28 .

Ora, essendo dodici quando erano studenti, se non fossero che undici quando dovevano essere insegnanti, sarebbe occasione per ciascuno di domandare che cosa fosse stato del dodicesimo, e così ravvivare il ricordo dello scandalo della loro società; e perciò si preoccupò, prima della discesa dello Spirito, di colmare il posto vacante, del cui fare ora abbiamo resoconto, nostro Signore Gesù, probabilmente, avendone dato indicazioni, tra l'altro di cui parlò a proposito il regno di Dio. Osservare,

      I. Le persone coinvolte in questa vicenda. 1. La casa consisteva di circa centoventi. Questo era il numero dei nomi, cioè delle persone; alcuni pensano solo agli uomini, distinti dalle donne. Il dottor Lightfoot calcola che gli undici apostoli, i settanta discepoli e circa trentanove altri, tutti della stirpe, del paese e del consorzio di Cristo, formassero questi centoventi, e che questi fossero una sorta di sinodo, o congregazione di ministri, un presbiterio permanente ( Atti degli Apostoli 4:23 Atti degli Apostoli 4:23 ), al quale nessuno degli altri osava unirsi ( Atti degli Apostoli 5:13 Atti degli Apostoli 5:13), e che continuarono insieme finché la persecuzione alla morte di Stefano li disperse tutti tranne gli apostoli ( Atti degli Apostoli 8:1 Atti degli Apostoli 8:1 ); ma pensa che oltre a costoro ce ne fossero molte centinaia a Gerusalemme, se non migliaia, in quel tempo, che credessero; e in verità abbiamo letto di molti che lì credettero in lui, ma non osarono confessarlo, e quindi non posso pensare, come fa lui, che fossero ora formati in congregazioni distinte, per la predicazione della parola e altri atti di culto; né che ci fosse alcuna cosa di questo fino a dopo l'effusione dello Spirito, e le conversioni registrate nel capitolo seguente.

Qui fu l'inizio della chiesa cristiana: questo centoventi era il granello di senape che crebbe in un albero, il lievito che fece lievitare tutta la pasta. 2. L'oratore era Pietro, che era stato, ed era tuttora, l'uomo più avanzato; e perciò si nota la sua premura e zelo, per mostrare che aveva perfettamente ricuperato il terreno perduto col rinnegare il suo Maestro, e, essendo Pietro destinato ad essere l'apostolo della circoncisione, mentre la sacra storia resta tra i Giudei, è ancora portato dentro, come poi, quando si tratta di parlare dei Gentili, si attiene alla storia di Paolo.

      II. La proposta che fece Pietro per la scelta di un altro apostolo. Si alzò in mezzo ai discepoli, Atti degli Apostoli 1:15 Atti degli Apostoli 1:15 .

Non si sedeva, come uno che dava leggi, o che aveva qualche supremazia sugli altri, ma si alzava, come uno che aveva solo una mozione da fare, in cui rendeva ossequio ai suoi fratelli, alzandosi in piedi quando parlava con loro. Ora nel suo discorso possiamo osservare,

      1. Il racconto che fa della vacanza fatta dalla morte di Giuda, in cui è molto particolare, e, come divenne uno su cui Cristo aveva alito, prende atto del compimento delle Scritture in esso. Qui è,

      (1.) Il potere a cui era stato avanzato Giuda ( Atti degli Apostoli 1:17 Atti degli Apostoli 1:17 ): Egli fu annoverato con noi, e aveva ottenuto parte di questo ministero di cui siamo investiti.

Nota, molti sono annoverati tra i santi in questo mondo che non si troveranno tra loro nel giorno della separazione tra il prezioso e il vile. A cosa ci gioverà essere aggiunti al numero dei cristiani, se non partecipiamo allo spirito e alla natura dei cristiani? L'aver ottenuto da parte di Giuda una parte di questo ministero non fu che un'aggravamento del suo peccato e della sua rovina, come lo sarà di loro che profetizzarono nel nome di Cristo, e tuttavia furono operatori d'iniquità.

      (2.) Il peccato di Giuda, nonostante il suo avanzamento a questo onore. Fu la guida di coloro che presero Gesù, non solo informò i persecutori di Cristo dove avrebbero potuto trovarlo (cosa che avrebbero potuto fare efficacemente anche se si fosse tenuto nascosto), ma ebbe l'impudenza di apparire apertamente alla testa del partito che l'ha preso. Andò davanti a loro nel luogo e, come se fosse stato orgoglioso dell'onore, diede la parola di comando: È lui stesso, tienilo stretto. Nota, i capi nel peccato sono i peggiori peccatori, specialmente se quelli che per il loro ufficio avrebbero dovuto essere guide agli amici di Cristo sono guide ai suoi nemici.

      (3.) La rovina di Giuda con questo peccato. Vedendo che i sommi sacerdoti cercavano la vita di Cristo e dei suoi discepoli, pensò di salvare la sua passando da loro, e non solo, ma di ottenere una proprietà sotto di loro, di cui il salario per il suo servizio, sperava, sarebbe sii solo un serio; ma guarda cosa ne è venuto fuori. [1.] Ha perso il suo denaro abbastanza vergognosamente ( Atti degli Apostoli 1:18 Atti degli Apostoli 1:18 ): Comprò un campo con le trenta monete d'argento, che furono la ricompensa della sua iniquità.

Non acquistò il campo, ma il salario della sua ingiustizia lo fece, ed è così molto elegantemente espresso, in derisione dei suoi progetti di arricchirsi con questo affare. Pensava di aver acquistato un campo per se stesso, come fece Ghehazi con ciò che aveva ottenuto da Naaman con una menzogna (vedi 2 Re 5:26 ), ma dimostrò l'acquisto di un campo in cui seppellire gli stranieri; e cos'era lui o qualcuno dei suoi migliori per questo? Era per lui una mammona ingiusta, lo ha ingannato; e la ricompensa della sua iniquità fu lo scoglio della sua iniquità.

[2.] Ha perso la vita in modo più vergognoso. Ci è stato detto ( Matteo 27:5 ) che se ne andò disperato, e rimase soffocato (così la parola significa lì, e non più); qui si aggiunge (come aggiungono gli ultimi storici a quelli che ci hanno preceduto) che, strangolato, o soffocato dal dolore e dall'orrore, cadde a capofitto, cadde di faccia (così il dott.

Hammond), e in parte con il gonfiore del proprio petto, e in parte con la violenza della caduta, si spezzò in mezzo, così che tutte le sue viscere ruzzolarono fuori. Se, quando il demonio fu scacciato di un bambino, ha lo strappò, lo gettò a terra, e lo affitto, e quasi lo ha ucciso (come troviamo Marco 9:26 ; Luca 9:42 ), non c'è da meravigliarsi se, quando ha avuto pieno possesso di Giuda, lo gettò a capofitto e lo fece a pezzi.

Il soffocamento di lui, di cui parla Matteo, lo farebbe gonfiare fino a scoppiare, come racconta Pietro. Scoppiò a pezzi con un gran rumore (così il dottor Edwards), che fu udito dai vicini, e così, come segue, fu noto ( Atti degli Apostoli 1:19 Atti degli Apostoli 1:19 ): Le sue viscere sgorgato; Luca scrive come un medico, comprendendo tutte le viscere del ventricolo medio e inferiore.

L'intestino fa parte della punizione dei traditori. Giustamente sgorghino quelle viscere che furono chiuse contro il Signore Gesù. E forse Cristo ha avuto un occhio alla sorte di Giuda, quando ha detto del servo malvagio che lo avrebbe tagliato a pezzi, Matteo 24:51 .

      (4.) L'avviso pubblico che è stato preso di questo: Era noto a tutti gli abitanti di Gerusalemme. Fu, per così dire, messo sui giornali, e fu tutto il parlare della città, come un giudizio straordinario di Dio su colui che tradì il suo Maestro, Atti degli Apostoli 1:19 Atti degli Apostoli 1:19 .

Non solo se ne parlava tra i discepoli, ma era sulla bocca di tutti, e nessuno ne contestava la verità. Si sapeva, cioè si sapeva che era vero, incontestabilmente. Ora si potrebbe pensare che questo avrebbe dovuto risvegliare al pentimento quelli che avevano avuto qualche parte nella morte di Cristo quando videro colui che aveva la prima mano così fatto un esempio. Ma i loro cuori erano induriti e, quanto a quelli di loro che dovevano essere addolciti, ciò doveva essere fatto mediante la parola e lo Spirito che operava con essa.

Ecco una prova della notorietà della cosa menzionata, che il campo che fu acquistato con il denaro di Giuda fu chiamato Aceldama - il campo di sangue, perché fu comprato con il prezzo del sangue, che perpetuò l'infamia non solo di colui che ha venduto quel sangue prezioso innocente, ma anche di quelli che l'hanno comprato. Guarda come risponderanno, quando Dio farà l'inquisizione per il sangue.

      (5.) L'adempimento delle scritture in questo, che ne aveva parlato così chiaramente, che deve essere adempiuto, Atti degli Apostoli 1:16 Atti degli Apostoli 1:16 .

Nessuno si meravigli né inciampi, che questa dovrebbe essere l'uscita di uno dei dodici, poiché Davide non solo aveva predetto il suo peccato (di cui Cristo aveva notato, Giovanni 13:18 ; Salmi 41:9 , Colui che mangia pane con me ha alzato il calcagno contro di me ), ma aveva anche predetto, [1.

] La sua punizione ( Salmi 69:25 ): La sua abitazione sia desolata. Questo Salmo si riferisce al Messia. Si fa menzione ma Salmi 69:21 ; Matteo 27:34 di avergli dato fiele e aceto, e quindi le seguenti predizioni sulla distruzione dei nemici di Davide devono essere applicate ai nemici di Cristo, e particolarmente a Giuda.

Forse aveva qualche sua abitazione a Gerusalemme, in cui, per questo, tutti avevano paura di vivere, e così divenne desolata. Questa predizione significa lo stesso con quella di Bildad riguardo all'uomo malvagio, che la sua fiducia sarà sradicata dal suo tabernacolo e lo porterà al re dei terrori: abiterà nel suo tabernacolo, perché non è del suo; zolfo sarà sparso sulla sua abitazione, Giobbe 18:14 ; Giobbe 18:15 .

[2.] La sostituzione di un altro nella sua stanza. Il suo vescovato, o il suo ufficio (perché così la parola significa in generale) ne prenderà un altro, che è citato da Salmi 109:8 . Con questa citazione Peter introduce molto opportunamente la seguente proposta. Nota, non dobbiamo pensare al peggio di qualsiasi ufficio che Dio ha istituito (sia magistratura o ministero) sia per la malvagità di coloro che sono in quell'ufficio o per la punizione ignominiosa di quella malvagità; né Dio permetterà che alcun suo proposito venga frustrato, alcun suo incarico sia lasciato vacante, o alcuna sua opera venga annullata, per gli aborti di coloro che ne sono incaricati.

L'incredulità dell'uomo non renderà vana la promessa di Dio. Giuda è impiccato, ma il suo vescovato non è perduto. Si dice della sua abitazione, che nessuno vi abiterà, là non avrà eredi; ma non è detto così del suo vescovato, là non vorrà un successore. È con gli ufficiali della chiesa come con i membri di essa, se i rami naturali sono spezzati, altri ne saranno innestati, Romani 11:17 . La causa di Cristo non andrà mai persa per mancanza di testimoni.

      2. La mozione che fa per la scelta di un altro apostolo, Atti degli Apostoli 1:21 ; Atti degli Apostoli 1:22 . Osserva qui, (1.) Come deve essere qualificata la persona che deve riempire il posto vacante.

Deve essere uno di questi uomini, questi settanta discepoli, che ci hanno accompagnato, che ci hanno costantemente assistito, per tutto il tempo che il Signore Gesù è entrato e uscito in mezzo a noi, predicando e operando miracoli per tre anni e mezzo, cominciando dal battesimo di Giovanni, da cui ebbe inizio il vangelo di Cristo, fino a quello stesso giorno in cui fu assunto da noi. Coloro che sono stati diligenti, fedeli e costanti, nell'adempimento del loro dovere in uno stato inferiore, sono più adatti a essere preferiti a uno superiore; a chi è stato fedele nel poco sarà affidato di più.

E nessuno dovrebbe essere impiegato come ministri di Cristo, predicatori del suo vangelo e governanti nella sua chiesa, se non quelli che conoscono bene la sua dottrina e le sue azioni, dal primo all'ultimo. Nessuno sarà un apostolo se non uno che ha fatto compagnia agli apostoli, e che continuamente; non che li abbia visitati di tanto in tanto, ma abbia avuto intima dimestichezza con loro. (2.) A quale opera è chiamato che deve colmare il vuoto: deve essere testimone con noi della sua risurrezione.

Da ciò risulta che altri discepoli erano con gli undici quando Cristo apparve loro, altrimenti non avrebbero potuto essere testimoni con loro, testimoni competenti come loro, della sua risurrezione. La grande cosa che gli apostoli dovevano attestare al mondo era la risurrezione di Cristo, perché questa era la grande prova del suo essere il Messia, e il fondamento della nostra speranza in lui. Guarda a cosa furono ordinati gli apostoli, non a una dignità e un dominio secolari, ma a predicare Cristo e la potenza della sua risurrezione.

      III. La nomina di colui che doveva succedere a Giuda nel suo ufficio di apostolo.

      1. Due, che erano noti per essere stati servitori costanti di Cristo, e uomini di grande integrità, furono nominati candidati per il posto ( Atti degli Apostoli 1:23 Atti degli Apostoli 1:23 ): ne nominarono due; non gli undici, non li presero su di loro per determinare chi doveva essere sopportato, ma i centoventi, poiché a loro parlò Pietro, e non agli undici.

I due che nominarono furono Giuseppe e Mattia, dei quali non si legge altrove, salvo che questo Giuseppe sia lo stesso di quel Gesù che si chiama Giusto, di cui parla Paolo ( Colossesi 4:11 ), e che si dice sia di la circoncisione, un ebreo nativo, come questo era, e che era un collaboratore di Paolo nel regno di Dio e un conforto per lui; e poi è osservabile che, sebbene mancò d'essere apostolo, non abbandonò perciò il ministero, ma fu molto utile in una condizione inferiore; perché, sono tutti apostoli? Sono tutti profeti? Alcuni pensano che questo Giuseppe sia colui che si chiama Joses ( Marco 6:3 ), ilfratello di Giacomo il minore ( Marco 15:40 ), e fu chiamato Ioses il giusto, come si chiamava Giacomo il giusto.

Alcuni confondono questo con che Joses menzionò Atti degli Apostoli 4:36 . Ma quello era di Cipro, questo di Galilea; e, sembrerebbe, per distinguerli, quello fu chiamato Barnaba, figlio di consolazione; questo Barsabas, un figlio del giuramento. Questi due erano entrambi uomini così degni e così ben qualificati per l'ufficio, che non potevano dire quale di loro fosse il più adatto, ma tutti concordarono che doveva essere uno di questi due. Non si proponevano né si sforzavano per il posto, ma sedevano umilmente immobili e furono nominati per esso.

      2. Si rivolsero a Dio mediante la preghiera per ricevere una guida, non quale dei settanta, poiché nessuno degli altri poteva competere con questi secondo l'opinione di tutti i presenti, ma quale di questi due? Atti degli Apostoli 1:24 ; Atti degli Apostoli 1:25 .

(1.) Si appellano a Dio come cercatore dei cuori: " Tu, Signore, che conosci i cuori di tutti gli uomini, cosa che noi non conosciamo, e meglio di quanto loro conoscano il proprio". Osserva: quando un apostolo doveva essere scelto, doveva essere scelto dal suo cuore, e dal temperamento e dalla disposizione di questo. Eppure Gesù, che conosceva il cuore di tutti gli uomini, per fini saggi e santi scelse Giuda come uno dei dodici. È comodo per noi, nelle nostre preghiere per il benessere della chiesa e dei suoi ministri, che il Dio al quale preghiamo conosca i cuori di tutti gli uomini, e li abbia non solo sotto i suoi occhi, ma nella sua mano, e li volge in qualunque modo voglia, può renderli adatti al suo scopo, se non li trova così, dando loro un altro spirito.

(2.) Desiderano sapere quale di questi Dio aveva scelto: Signore, mostraci questo, e siamo soddisfatti. È giusto che Dio scelga i suoi servitori; e nella misura in cui in qualche modo, con le disposizioni della sua provvidenza o con i doni del suo Spirito, mostra chi ha scelto, o cosa ha scelto, per noi, dobbiamo conformarci a lui. (3.) Sono pronti ad accoglierlo come un fratello che Dio ha scelto; perché non si sforzano di avere loro stessi tanta più dignità, escludendo un altro, ma desiderano averne uno che prenda parte a questo ministero e apostolato, che si unisca a loro nell'opera e condivida con loro l'onore, dal quale Giuda per trasgressione cadde, si gettò, abbandonando e tradendo il suo Maestro, dal luogodi un apostolo, di cui non era degno, per andare al suo posto, il posto di un traditore, il posto più adatto per lui, non solo al patibolo, ma all'inferno: questo era il suo posto.

Nota: Coloro che tradiscono Cristo, come cadono dalla dignità di relazione con lui, così cadono in ogni miseria. Di Balaam ( Numeri 24:25 ) si dice che andò a casa sua, cioè, dice uno dei rabbini, andò all'inferno. Il Dr. Whitby cita Ignazio che dice: Ad ogni uomo è assegnato idios topos - un posto appropriato, che importa lo stesso con quello della resa di Dio a ogni uomo secondo le sue opere.

E il nostro Salvatore aveva detto che il posto di Giuda doveva essere tale che sarebbe stato meglio per lui che non fosse mai nato ( Matteo 26:24 ) - la sua miseria tale da essere peggiore del non essere. Giuda era stato un ipocrita, e l'inferno è il posto giusto di questo; altri peccatori, come detenuti, hanno la loro parte con loro, Matteo 24:51 .

(4.) Il dubbio è stato determinato a sorte ( Atti degli Apostoli 1:26 Atti degli Apostoli 1:26 ), che è un appello a Dio, e lecito da usare per determinare cose non altrimenti determinabili, purché sia ​​fatto in un modo religioso solenne, e con la preghiera, la preghiera della fede; poiché la sorte è gettata in grembo, ma l'intera disposizione è del Signore, Proverbi 16:33 .

Mattia non fu ordinato per l'imposizione delle mani, come lo furono i presbiteri, poiché fu scelto a sorte, che era l'atto di Dio; e quindi, come deve essere battezzato, così deve essere ordinato dallo Spirito Santo, come non furono tutti molti giorni dopo. Così fu composto il numero degli apostoli, come poi, quando Giacomo, un altro dei dodici, fu martirizzato, Paolo fu fatto apostolo.