Atti degli Apostoli 15:22-35

      22 Allora piacque agli apostoli e agli anziani, con tutta la chiesa, di mandare ad Antiochia uomini scelti della loro propria compagnia con Paolo e Barnaba; vale a dire, Giuda soprannominò Barsaba e Sila, uomini principali tra i fratelli: 23 E scrissero lettere da loro in questo modo; Gli apostoli ei fratelli anziani, inviano ai fratelli che sono dei Gentili in Antiochia, in Siria e Cilicia: 24 Poiché abbiamo inteso che alcuni, partiti di fra noi, vi hanno turbato coi loro discorsi, sconvolgendo le anime vostre, dicendo, Ye deve essere circonciso e osservare la legge: a chi non abbiamo dato tale? comandamento: 25 Ci è parso bene, essendoci riuniti di comune accordo, di mandarvi uomini eletti con i nostri cari Barnaba e Paolo, 26 uomini che hanno rischiato la vita per il nome del nostro Signore Gesù Cristo.

  27 Vi abbiam dunque mandato Giuda e Sila, i quali anche dire voi le stesse cose per via orale. 28 Poiché è parso bene allo Spirito Santo e a noi di non imporre su di voi un peso maggiore di queste cose necessarie; 29 Che vi asteniate dalle carni offerte agli idoli, e dal sangue, e dalle cose strangolate, e dalla fornicazione: da cui, se vi guarderete, farete bene. Addio.

  30 Così, quando furono congedati, vennero ad Antiochia; e quando ebbero radunata la moltitudine, consegnarono l'epistola: 31 La quale, dopo aver letto, si rallegrarono per la consolazione. 32 E Giuda e Sila, essendo anch'essi profeti, esortarono i fratelli con molte parole e li confermarono .   33 E dopo che rimasero lì un po' , furono lasciati andare in pace dai fratelli agli apostoli. 34 Nondimeno piacque a Sila di dimorarvi ancora. 35 Anche Paolo e Barnaba rimasero ad Antiochia, insegnando e predicando la parola del Signore, insieme a molti altri.

      Abbiamo qui il risultato della consultazione che si tenne a Gerusalemme circa l'imposizione della legge cerimoniale ai Gentili. È probabile che se ne sia detto molto di più di quanto qui riportato; ma alla fine fu portato a termine, e il consiglio che James diede fu universalmente approvato e concordato con nemine contradicente - all'unanimità; e di conseguenza furono inviate lettere da loro propri messaggeri ai gentili convertiti, informandoli dei loro sentimenti in questa materia, che sarebbe stata una grande conferma per loro contro i falsi maestri. Ora osserva qui,

      I. La scelta dei delegati da inviare con Paolo e Barnaba per questa commissione; non come se avessero qualche sospetto della fedeltà di questi grandi uomini, e non potessero fidarsi di loro con le loro lettere, né come se pensassero che coloro ai quali le inviavano sospettassero che avessero alterato qualcosa nella loro lettera; no, la loro carità non riteneva tanto malvagio riguardo a uomini di tale provata integrità; ma,

      1. Ritennero opportuno inviare uomini della loro compagnia ad Antiochia, con Paolo e Barnaba, Atti degli Apostoli 15:22 Atti degli Apostoli 15:22 .

Questo è stato concordato dagli apostoli e dagli anziani, con tutta la chiesa, che, è probabile, si è impegnata a sostenere le loro accuse, 1 Corinzi 9:7 . Inviarono questi messaggeri, (1.) per mostrare il loro rispetto alla chiesa di Antiochia, come una chiesa sorella, sebbene una sorella minore, e che la considerassero allo stesso livello con loro; come anche che erano desiderosi di conoscere ulteriormente il loro stato.

(2.) Per incoraggiare Paolo e Barnaba, e per rendere più piacevole il loro viaggio verso casa (poiché è probabile che viaggiassero a piedi) mandando uomini così eccellenti a far loro compagnia; amicus pro vehiculo: un amico invece di una carrozza. (3.) Per dare una reputazione alle lettere che portavano, in modo che potesse sembrare una solenne ambasciata, e tanto più si poteva prestare maggiore attenzione al messaggio, che era probabile che incontrasse l'opposizione di alcuni.

(4.) Mantenere viva la comunione dei santi, coltivare la conoscenza tra chiese e ministri che erano distanti tra loro, e mostrare che, sebbene fossero molti, erano uno.

      2. Quelli che inviavano non erano persone inferiori, che potessero servire a portare le lettere e ad attestarne la ricezione dagli apostoli; ma erano uomini scelti e uomini principali tra i fratelli, uomini di doni, grazie e utilità eminenti; poiché queste sono le cose che definiscono gli uomini principali tra i fratelli e li qualificano per essere i messaggeri delle chiese. Sono qui nominati: Giuda, che si chiamava Barsaba (probabilmente fratello di quel Giuseppe che si chiamava Barsaba, che era candidato all'apostolato , Atti degli Apostoli 1:23 Atti degli Apostoli 1:23 ), e Sila.

Il carattere che questi uomini avevano nella chiesa di Gerusalemme avrebbe avuto una certa influenza su quelli che venivano dalla Giudea, come fecero quei falsi maestri, e li avrebbe impegnati a prestare maggiore deferenza al messaggio che era stato inviato da loro.

      II. La stesura delle lettere, circolari, da inviare alle chiese, per notificare il senso del sinodo in questa materia.

      1. Ecco un preambolo molto accondiscendente e compiacente a questo decreto, Atti degli Apostoli 15:23 Atti degli Apostoli 15:23 . Non c'è nulla di superbo o di supponente, ma, (1.

) Ciò che suggerisce l'umiltà degli apostoli, che si uniscono agli anziani e ai fratelli in commissione con loro, i ministri, i cristiani ordinari, ai quali avevano consigliato in questo caso, come erano soliti fare in altri casi. Sebbene mai uomini siano stati così qualificati come lo erano per un potere e un'autorità monarchici nella chiesa, né un tale incarico come lo era stato, tuttavia i loro decreti non sono stati eseguiti: "Noi, gli apostoli, i vicari di Cristo sulla terra e i pastori di tutti i pastori delle chiese» (come si definisce lo stesso papa), «e giudici unici in tutte le questioni di fede»; ma gli apostoli, gli anziani ei fratelli concordano nei loro ordini.

Qui ricordavano le istruzioni che il loro Maestro dava loro ( Matteo 23:8 ): Non chiamarti Rabbi; perché siete tutti fratelli. (2.) Ciò che rivela il loro rispetto per le chiese a cui hanno scritto; essi inviano a loro saluto, augurare loro salute e felicità e di gioia, e chiamarli fratelli delle nazioni, che possiede così la loro ammissione nella chiesa, e dando loro la mano d'associazione: "Voi siete i nostri fratelli, anche se pagani, perché noi incontrarci in Cristo, il primogenito tra tanti fratelli, in Dio nostro comune Padre». Ora che i pagani sono coeredi e dello stesso corpo, devono essere sostenuti e incoraggiati, e chiamati fratelli.

      2. Ecco un giusto e severo rimprovero ai maestri giudaizzanti ( Atti degli Apostoli 15:24 Atti degli Apostoli 15:24 ): « Abbiamo udito che certi che uscirono da noi vi hanno turbato con parole, e siamo molto preoccupati di ascoltarlo; ora questo è per far loro sapere che coloro che predicavano questa dottrina erano falsi maestri, sia perché producevano un falso incarico, sia perché insegnavano una falsa dottrina.

" (1.) Hanno fatto molto male agli apostoli e ai ministri a Gerusalemme, pretendendo di avere da loro istruzioni per imporre la legge cerimoniale ai Gentili, quando non c'era colore per tale pretesa. "Sono andati fuori da noi infatti - erano come appartenevano alla nostra chiesa, di cui, quando avevano in mente di viaggiare, abbiamo dato loro forse una testimonianza; ma, in quanto all'incitamento alla legge di Mosè su di te, non abbiamo dato loro tale comandamento, né abbiamo mai pensato a una cosa simile, né abbiamo dato loro la minima occasione di usare i nostri nomi in esso.

"Non è una novità che l'autorità apostolica sia invocata in difesa di quelle dottrine e pratiche per le quali tuttavia gli apostoli non hanno dato né comando né incoraggiamento. (2.) Hanno fatto molto male ai gentili convertiti, dicendo: Voi deve essere circonciso e deve osservare la legge. [1.] Ciò li lasciava perplessi: " Vi hanno turbato con le parole, vi hanno causato turbamento e inquietudine.

Hai fatto affidamento su coloro che ti hanno detto: Se crederai nel Signore Gesù Cristo sarai salvato; e ora siete spaventati da quelli che vi dicono che dovete osservare la legge di Mosè o non potete essere salvati, per cui vi vedete trascinati in un laccio. Ti turbano con le parole - parole e nient'altro - semplici parole - suono, ma nessuna sostanza». Come è stata turbata la chiesa dalle parole, dall'orgoglio degli uomini che amavano sentirsi parlare! [2.

] Li ha messi in pericolo; essi sovvertiti le loro anime, metterli in disordine, e tirato giù quello che era stato costruito. Li tolsero dal perseguire il puro cristianesimo, e occupandosi di quello, riempiendo loro la testa della necessità della circoncisione e della legge di Mosè, che non erano nulla allo scopo.

      3. Ecco una onorevole testimonianza resa dei messaggeri dai quali furono inviate queste lettere.

      (1.) Di Paolo e Barnaba, che questi maestri giudaizzanti avevano osteggiato e censurato per aver fatto il loro lavoro a metà, perché avevano portato i gentili convertiti solo al cristianesimo, e non al giudaismo. Dicano quello che vogliono di questi uomini, [1.] «Sono gli uomini che ci sono cari; sono i nostri amati Barnaba e Paolo, uomini per i quali abbiamo un valore, una gentilezza, una sollecitudine.

« Talvolta è bene che coloro che sono eminenti esprimano la loro stima, non solo per la disprezzata verità di Cristo, ma anche per i disprezzati predicatori e difensori di quella verità, per incoraggiarli e indebolire le mani dei loro oppositori. [2 .] «Sono uomini che si sono segnalati al servizio di Cristo, e perciò hanno ben meritato di tutte le chiese: sono uomini che hanno rischiato la vita per il nome di nostro Signore Gesù Cristo ( Atti degli Apostoli 15:26 Atti degli Apostoli 15:26 ), e quindi sono degni di doppio onore, e non possono essere sospettati di aver cercato alcun vantaggio secolare per se stessi; poiché hanno osato tutto per Cristo, si sono impegnati nei servizi più pericolosi, come buoni soldati di Cristo, e non solo in faticosi servizi.

"Non è verosimile che tali confessori fedeli debbano essere predicatori infedeli. Quelli che esortavano alla circoncisione lo facevano per evitare la persecuzione ( Galati 6:12 ; Galati 6:13 ); quelli che si opponevano sapevano di essersi così esposti alla persecuzione; e quale dei questi erano più probabili essere nella destra?

      (2.) Di Giuda e Sila: " Sono uomini eletti ( Atti degli Apostoli 15:25 Atti degli Apostoli 15:25 ), e sono uomini che hanno ascoltato i nostri dibattiti, e sono perfettamente informati della cosa, e diranno voi le stesse cose per bocca, " Atti degli Apostoli 15:27 Atti degli Apostoli 15:27 .

Ciò che ci è utile è bene averlo sia nello scritto che nel passaparola, per avere il vantaggio sia di leggerlo che di ascoltarlo. Gli apostoli li rimandano ai portatori per un ulteriore resoconto del loro giudizio e delle loro ragioni, e i portatori li rimandano alle loro lettere per la certezza della determinazione.

      4. Ecco la direzione data cosa chiedere ai convertiti gentili, dove osservate,

      (1.) La questione dell'ingiunzione, che è secondo il consiglio dato da Giacomo, che, per evitare di offendere gli ebrei, [1.] Non dovrebbero mai mangiare nulla che sapevano fosse stato offerto in sacrificio a un idolo, ma consideralo come, sebbene puro in sé stesso, eppure in tal modo contaminato per loro. Questo divieto fu poi in parte tolto, poiché era loro permesso di mangiare ciò che veniva venduto nel macello, o posto davanti a loro alla tavola del loro amico, sebbene fosse stato offerto agli idoli, tranne quando c'era pericolo di offenderlo, cioè di dare occasione o a un cristiano debole di pensare il peggio del nostro cristianesimo, o a un pagano malvagio di pensare al meglio della sua idolatria; e in questi casi è bene 1 Corinzi 10:25, 1 Corinzi 10:25 , c.

Questo per noi è un caso antiquato. [2.] Che non dovrebbero mangiare sangue, né berlo, ma evitare ogni cosa che sembrava crudele e barbara in quella cerimonia che era stata di così lunga data. [3.] Che non mangiassero nulla di ciò che è stato strangolato, o è morto da solo, o non ha fatto uscire il sangue. [4.] Che dovrebbero essere molto severi nel censurare coloro che erano colpevoli di fornicazione, o di sposarsi entro i gradi proibiti dalla legge levitica, che, secondo alcuni, è principalmente intesa qui.

Vedi 1 Corinzi 5:1 . Il Dr. Hammond afferma la questione così: Gli insegnanti giudaizzanti vorrebbero che i convertiti gentili si sottomettessero a tutti coloro che si sottomettevano ai quali chiamavano proseliti della giustizia, per essere circoncisi e osservare l'intera legge; ma gli apostoli non richiedevano da loro più di quanto era richiesto ai proseliti della porta, che era di osservare i sette precetti dei figli di Noè,a cui, secondo lui, si fa qui riferimento. Ma l'unico motivo di questo decreto essendo in compiacenza ai rigidi ebrei che avevano abbracciato la fede cristiana, e, salvo in quel caso di scandalo, tutte le carni essendo dichiarate libere e indifferenti a tutti i cristiani non appena cessata la ragione del decreto , che, al più, fu dopo la distruzione di Gerusalemme, l'obbligo di essa cessò similmente.

"Queste cose sono particolarmente offensive per i Giudei, e quindi non li svincolano qui per il momento; in poco tempo i Giudei si uniranno ai Gentili, e allora il pericolo sarà passato."

      (2.) Il modo in cui è formulato. [1.] Si esprimono con qualcosa di autorevole, affinché ciò che hanno scritto sia accolto con rispetto e deferenza: è parso bene allo Spirito Santo e a noi, cioè a noi, sotto la guida del Spirito Santo, e per sua guida: non solo gli apostoli, ma altri, furono dotati di doni spirituali straordinari e conoscevano la mente di Dio più di quanto chiunque possa fingere da quando quei doni cessarono; la loro infallibilità dava un'autorità incontestabile ai loro decreti, e non ordinavano nulla perché sembrava loro bene, ma sapevano che prima sembrava buona allo Spirito Santo.

Oppure si riferisce a ciò che lo Spirito Santo aveva stabilito in precedenza in questa materia. Quando lo Spirito Santo discese sugli apostoli, diede loro il dono delle lingue, affinché predicassero il Vangelo ai Gentili, il che era una chiara indicazione del proposito di Dio di chiamarli. Quando lo Spirito Santo discese su Cornelio e i suoi amici, sulla predicazione di Pietro, era chiaro che Cristo aveva progettato l'abbattimento del palo ebraico, all'interno del quale immaginavano che lo spirito fosse stato racchiuso.

[2.] Si esprimono con abbondanza di tenerezza e di paterna sollecitudine. Primo, hanno paura di gravare su di loro: non ti daremo un peso maggiore. Erano così lontani dal compiacersi di imporre loro che non temevano tanto quanto imporre loro troppo lontano, in modo da scoraggiarli nel loro partire. In secondo luogo, non impongono loro altro che le cose necessarie.

"La evitando di fornicazione è necessario per tutti i cristiani in ogni momento, l'evitare di cose soffocate, e di sangue, e di cose sacrificate agli idoli, è necessario in questo momento, per il mantenimento di una buona intesa tra voi e gli ebrei , e la prevenzione dei reati;" e finché rimane necessario per quel fine, e non più, è ingiunto. Notate, i governanti della Chiesa dovrebbero imporre solo le cose necessarie, cose che Cristo ha fatto nostro dovere, che hanno una reale tendenza all'edificazione della chiesa e, come qui, all'unione dei buoni cristiani.

Se impongono le cose solo per mostrare la propria autorità, e per mettere alla prova l'obbedienza delle persone, dimenticano che non hanno l'autorità per fare nuove leggi, ma solo per fare in modo che le leggi di Cristo siano debitamente eseguite e per imporre l'osservanza di esse. In terzo luogo, fanno rispettare il loro ordine con una lode di coloro che lo osserveranno, piuttosto che con la condanna di coloro che lo trasgrediranno.

Non concludono: "Da cui, se non vi trattenete, sarete anatema, sarete cacciati dalla chiesa e maledetti", secondo lo stile dei dopo-conciliari, e particolarmente quello di Trento; ma " Da cui se vi trattenete, come noi non interroghiamo ma farete, farete bene; sarà per la gloria di Dio, per la promozione del vangelo, per il rafforzamento delle mani dei vostri fratelli e per le vostre credito e comodità.

«Tutto è dolcezza, amore e buon umore, come divennero i seguaci di colui che, quando ci chiamò a prendere su di noi il suo giogo, ci assicurò che lo avremmo trovato mite e umile di cuore. La differenza dello stile del veri apostoli da quello dei falsi è molto osservabile.Quelle che servivano per imporre le leggi cerimoniali erano positive e imperiose: se non la osservi, non puoi essere salvato ( Atti degli Apostoli 15:1 Atti degli Apostoli 15:1 ), sei scomunicato ipso facto: subito e consegnato a Satana.

Gli apostoli di Cristo, che raccomandano solo le cose necessarie, sono miti e mansueti: " Dal che, se vi conservate, farete bene, e come vi si addice . Addio, siamo sinceri sostenitori del vostro onore e della vostra pace. "

      III. La consegna delle lettere e come si sbarazzavano i messaggeri.

      1. Quando furono congedati, avevano avuto la loro udienza di congedo dagli apostoli (è probabile che siano stati congedati con la preghiera, e una solenne benedizione nel nome del Signore, e con istruzioni e incoraggiamenti nel loro lavoro), poi venne ad Antiochia; non rimasero più a Gerusalemme che finché il loro lavoro non fu terminato, e poi tornarono, e forse furono accolti al loro ritorno da quelli che li condussero sulla loro strada alla loro partenza; perché coloro che si sono adoperati nel servizio pubblico dovrebbero essere approvati e incoraggiati.

      2. Appena giunti ad Antiochia, radunò la moltitudine e consegnarono loro l'epistola ( Atti degli Apostoli 15:30 ; Atti degli Apostoli 15:31 ), affinché tutti sapessero che cosa era loro proibito , e potrebbero osservare questi ordini, cosa che non sarebbe difficile per loro da fare, essendo la maggior parte di loro, prima della loro conversione a Cristo, proseliti della porta, che si erano già posti sotto queste restrizioni.

Ma questo non era tutto; era perché sapessero che non più di questo era loro proibito, che non era più peccato mangiare carne di maiale, non era più inquinamento toccare una tomba o un cadavere.

      3. La gente era meravigliosamente compiaciuta degli ordini che venivano da Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 15:31 Atti degli Apostoli 15:31 ): Gioirono per la consolazione; e una grande consolazione fu per la moltitudine, (1.

). Che furono confermati nella loro libertà dal giogo della legge cerimoniale, e non ne furono gravati, come avrebbero dovuto essere quegli insegnanti novellini. Fu per loro un conforto sentire che le ordinanze carnali non erano più imposte loro, il che lasciava perplessa la coscienza, ma non poteva purificarla né pacificarla. (2.) Che coloro che hanno turbato le loro menti con un tentativo di forzare loro la circoncisione sono stati qui per il momento messi a tacere e messi in confusione, essendo ora scoperta la frode delle loro pretese di un mandato apostolico.

(3.) Che i Gentili furono così incoraggiati a ricevere il Vangelo, e quelli che lo avevano ricevuto ad aderire ad esso. (4.) Che la pace della chiesa fu così restaurata e tolta quella che minacciava una divisione. Tutto questo era consolazione di cui si rallegravano e per cui benedicevano Dio.

      4. Hanno ottenuto gli strani ministri che sono venuti da Gerusalemme per dare a ciascuno un sermone, e più, Atti degli Apostoli 15:32 Atti degli Apostoli 15:32 . Giuda e Sila, essendo anch'essi profeti, rivestiti di Spirito Santo e chiamati all'opera, essendo stati anche loro incaricati dagli apostoli di pronunciare a voce alcune cose su questo argomento, esortarono i fratelli con molte parole e confermarono loro.

Anche quelli che avevano la predicazione costante di Paolo e Barnaba, tuttavia erano contenti dell'aiuto di Giuda e Sila; la diversità dei doni dei ministri è utile alla chiesa. Osserva qual è il lavoro dei ministri con quelli che sono in Cristo. (1.) Per confermarli, portandoli a vedere più ragione sia della loro fede in Cristo che della loro obbedienza a lui; per confermare la loro scelta di Cristo e le loro risoluzioni per Cristo.

(2.) Esortarli alla perseveranza, e ai doveri particolari loro richiesti: ravvivarli a ciò che è buono, e orientarli in esso. Consolavano i fratelli (così si può dire), e questo avrebbe contribuito alla loro conferma; perché la gioia del Signore sarà la nostra forza. Li esortavano con molte parole; usavano una grandissima abbondanza e varietà di espressioni. Una parola intaccherebbe una e un'altra un'altra; e quindi, sebbene ciò che avevano da dire si potesse riassumere in poche parole, tuttavia era per l'edificazione della chiesa che usavano molte parole, dia logou pollou , con molto discorso, molto ragionamento; precetto deve essere su precetto.

      5. La dimissione dei ministri di Gerusalemme, Atti degli Apostoli 15:33 Atti degli Apostoli 15:33 . Quando ebbero trascorso un po' di tempo in mezzo a loro (così si potrebbe leggere), poiesantes chronon - dopo aver fatto un po' di soggiorno, e dopo averlo fatto a buon fine, non avendo sprecato il tempo, ma avendolo riempito, furono lasciati andare in pace dai fratelli ad Antiochia, agli apostoli a Gerusalemme, con tutte le possibili espressioni di benevolenza e rispetto; li ringraziarono per la loro venuta e le loro pene, e il buon servizio che avevano fatto, augurarono loro salute e buon viaggio a casa, e li affidarono alla custodia della pace di Dio.

      6. La permanenza di Sila, nonostante, insieme a Paolo e Barnaba, ad Antiochia. (1.) Sila, quando si trattava della messa a, non sarebbe tornato con Giuda a Gerusalemme, ma lo lasciò andare a casa da solo, e preferì rimanere ancora ad Antiochia, Atti degli Apostoli 15:34 Atti degli Apostoli 15:34 .

E non abbiamo alcun motivo per biasimarlo per questo, anche se non conosciamo il motivo che lo ha spinto a farlo. Sono propenso a pensare che le congregazioni di Antiochia fossero entrambe più grandi e più vivaci di quelle di Gerusalemme, e che questo lo tentò di rimanere lì, e fece bene: così fece Giuda, che, nonostante ciò, tornò al suo posto di servizio a Gerusalemme. (2.) Paolo e Barnaba, sebbene la loro opera fosse principalmente tra i Gentili, tuttavia continuarono per qualche tempo ad Antiochia, compiaciuti della compagnia dei ministri e del popolo lì, che, a quanto pare da diversi passaggi, era più che ordinariamente invitante.

Continuarono lì, non per prendere il loro piacere, ma insegnando e predicando la parola di Dio. Antiochia, essendo la città principale della Siria, è probabile che vi fosse un grande ricorso di Gentili da tutte le parti per un motivo o per l'altro, come avvenne per i Giudei a Gerusalemme; così che predicando là essi in effetti predicavano a molte nazioni, poiché predicavano a coloro che volevano portare la notizia di ciò che predicavano a molte nazioni, e così li preparavano per la venuta degli apostoli in persona a predicare loro.

E così non solo non erano oziosi ad Antiochia, ma stavano servendo la loro principale intenzione. (3.) C'erano anche molti altri là, che lavoravano allo stesso remo. La moltitudine di operai nella vigna di Cristo non ci dà un mandato di agio. Anche dove ci sono molti altri che lavorano nella parola e nella dottrina, tuttavia potrebbe esserci un'opportunità per noi; lo zelo e l'utilità degli altri dovrebbero eccitarci, non addormentarci.